ჰუმანისტი, მონტენი იცავს არაერთ თეზისს, რომელსაც ყოველთვის თავის თავში უბრუნდება ესეიგი. იურიდიულ და ადმინისტრაციულ კარიერას შორის გაყოფილი ცხოვრება (იგი იყო ბორდოს მერი, საფრანგეთი), მან ისარგებლა თავისი ციხესიმაგრეების უკან დახევით, რომ გამიჯნულიყო და დაწერა. თემა: სიბრძნე.
ესეიგი ეს არის მისი შედევრი, რომელიც 20 წლის ანარეკლის შემდეგ ყვავის. იგი მოიცავს XVI საუკუნის საზოგადოებისთვის კრიტიკულ აზროვნებას, თუმცა ის სხვადასხვა თემას ეხება. მისი ზოგიერთი თეზისია:
1 - ყოველი ახალი იდეა საშიშია;
2 - პატივი უნდა სცეს ყველა მამაკაცს (ჰუმანიზმი); და
3 - განათლების სფეროში პატივი უნდა სცეს ბავშვის პიროვნებას.
ეს ბოლო თეზისი იქცევს ყურადღებას, ვინაიდან მონტენისთვის უნდა ჩამოყალიბდეს პატიოსანი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ასახოს საკუთარი თავი. ამ კაცმა უნდა ეძებოს დიალოგი სხვებთან, აქვს ყველაფრის ფარდობითობის გრძნობა. ამრიგად, მას შეეძლება მოერგოს საზოგადოებას, სადაც მას მოუწევს ჰარმონიულად ცხოვრება სხვა კაცებთან და სამყაროსთან. ის იქნება თავისუფალი სული, განთავისუფლებული რწმენისა და ცრურწმენისგან.
მონტენის მიხედვით, ადამიანის აზრები და დამოკიდებულება ექვემდებარება დროს, რომელსაც შეუძლია მათი გარდაქმნა. ამ დასკვნის მისაღწევად, ჩვეულებრივია, რომ მონტენის აზრი სამ ევოლუციურ ეტაპად იყოფა:
პირველი ეტაპია სტოიციზმი, რომელშიც ფილოსოფოსი თავისი მეგობრის La Boétie- ს გავლენით იღებს აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას მიღწევის სტოიკურ პრეტენზიას. მაგრამ მისი სული უფრო ეჭვის თვალით უყურებს და სტოიკურმა გამოცდილებამ, სამუდამოდ, მონტეინის გაწყვიტა აბსოლუტური ჭეშმარიტების ნებისმიერი იდეა.
მეორე ეტაპი, როგორც პირველი და ასევე იმ გარემოს გამო, რომელშიც ის ცხოვრობდა, საფრანგეთში გაყოფილი კათოლიკებსა და პროტესტანტებს შორის ინტელექტუალური კონფლიქტები, მრავალი ძალადობა და ომი, მონტენს აცდუნებს ფილოსოფოსები სკეპტიციზმი, ეჭვი. მათი აზრით, თუ ადამიანმა არაფერი იცის საკუთარი თავის შესახებ, როგორ უნდა იცოდეს ამდენი რამ სამყაროს, ღმერთისა და მისი ნების შესახებ? ეჭვი მონტენისთვის არის იარაღი რელიგიური ფანატიზმის წინააღმდეგ.
მესამე და ბოლო ეტაპზე, უკვე სექსუალურ და სიცოცხლის ბოლოს, მონტენი უფრო მეტად არის დაინტერესებული საკუთარი თავით, ვიდრე სხვა ფილოსოფოსებით. მისი ბოლო ნაწერები, ”ესეიგი”, ძალიან პირადია. იგი დაარწმუნა, რომ ერთადერთი ღირებული ცოდნა არის ის, რასაც ადამიანი შეიძენს საკუთარი თავისთვის. მისი აქტიური სკეპტიციზმი არის მცდელობა, რადიკალურად გააკრიტიკოს იმდროინდელი წეს-ჩვეულებები, ცოდნა და ინსტიტუტები. ამით მონტენის წვლილი ფუნდამენტურია თანამედროვე აზროვნების კონსტიტუციაში.
თქვენ "ესეიგი”განიხილავს უზარმაზარ თემებს: ამაოება, სინდისის თავისუფლება, კოჭლობა და ა.შ., და რადგან ესეები არიან, მათ აშკარა ერთიანობა არ აქვთ. თავისუფლად, ფილოსოფოსი აძლევს მის აზრს ნაკადი და ფორმას იღებს ქაღალდზე, ხეტიალისგან იდეიდან იდეაზე, ასოციაციიდან ასოციაციამდე. ის არ წერს, რომ მკითხველს მოეწონოს, არც წერს ტექნიკურად ან ინსტრუქციისთვის. პირიქით, ის აპირებს დაწეროს მომავალი თაობებისთვის, რათა დატოვოს კვალი იმისა, თუ რა იყო ის, რასაც ფიქრობდა მოცემულ მომენტში. მონტენმა მიიღო ბერძნული პრინციპი "იცოდე საკუთარი თავი". ამიტომ, მისი აზრით, წერა ამ თვითშემეცნების მიღწევის საშუალებაა.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm