იმანუელ კანტი დაწერა რამდენიმე მთავარი ფილოსოფიური ნაშრომი თანამედროვეობა. გავლენიანი პიროვნება მისი ქალაქის ინტელექტუალურ გარემოში და ბერლინის სამეფო მეცნიერებათა აკადემიის წევრი, საინტერესოა, რომ მოაზროვნე არასდროს ტოვებდა მშობლიურ ქალაქ კენიგსბერგს.
კანტმა დააარსა ცოდნის ახალი თეორია, სახელწოდებით იდეალიზმიტრანსცენდენტული, და მისმა ფილოსოფიამ, მთლიანობაში, დააარსა კრიტიკა, ფილოსოფიური ცოდნის კრიტიკული მიმდინარეობა, რომლის მიზანიც იყო, როგორც კანტს სურდა, ადამიანის ცოდნის საზღვრების დადგენა.
კანტის ნამუშევრებს აქვს ა იშვიათიერუდიცია, უნიკალური ლიტერატურული სტილი და შეუდარებელი მეთოდოლოგიური და ფილოსოფიური სიმკაცრე. თითქმის ხუთი ათწლეულის განმავლობაში კენიგსბერგის უნივერსიტეტის პროფესორი, პროფესორი და მკვლევარი თავს ეძღვნებოდა ამის შესახებ Ლოგიკა, მეტაფიზიკა, ცოდნის თეორია და Éეთიკა და ზნეობრივი ფილოსოფია.
წაიკითხეთ ასევე: არისტოტელეს მეტაფიზიკა: რა არის ეს, რეზიუმე და მაგალითები
ბიოგრაფია
ოჯახის შვილი, რომელსაც სათავეში ედგა შოტლანდიელი წარმოშობის ხელოსანი, კანტი დაიბადა ქალაქ კონიგსბერგში,
პრუსია აღმოსავლეთით 1724 წლის 22 აპრილი. მისი ტრადიციული პროტესტანტული ოჯახი აღნიშნავდა მის ცხოვრებას და რელიგიასთან ურთიერთობას. თანამედროვეობის დიდ მოაზროვნეს არ უთქვამს ათეისტი, მაგრამ ის ყოველთვის ინარჩუნებდა საკამათო ურთიერთობას რელიგიასთან, იცავდა მის კრიტიკას, რომ ჩვენ მხოლოდ იმის ცოდნა შეგვიძლია, რისი ინტუიციაც შეგვიძლია, ანუ ის, რისი დანახვა, მოსმენა და რეალურად განცდა შეიძლება.16 წლის ასაკში იმანუელ კანტი შეუერთდა რა თქმა უნდათეოლოგია კონიგსბერგის უნივერსიტეტიდან, სადაც მან სწავლის გაგრძელება დაიწყო ფილოსოფია, ძირითადად ლაიბნიცში. ასევე დაინტერესებულია ფიზიკა და Მათემატიკა, მათ შორის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესახებ წერა.
1746 წელს მამის გარდაცვალებამ აიძულა ფილოსოფოსი ა პრეცეპტორი, ასწავლიდა მდიდარი ოჯახის შვილებს კონიგსბერგში. მისდა საბედნიეროდ, მოაზროვნემ გარკვეული პრესტიჟი მოიპოვა და მოახერხა ქალაქის ინტელექტუალურ გარემოში შესვლა, როგორც დამრიგებლის გავლენისა და არაჩვეულებრივი ინტელექტის გამო.
1754 წელს ფილოსოფოსი დაბრუნდა უნივერსიტეტში, სადაც ის იყო ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი და დაიწყო სწავლება უფასო მასწავლებლად. 1770 წელს კენიგსბერგის ფილოსოფოსმა და პროფესორმა აიღო კუნიგსბერგის უნივერსიტეტის ლოგიკისა და მეტაფიზიკის კათედრა, ეს თანამდებობა მან სიკვდილამდე დაიკავა.
სრული პროფესორის თანამდებობამ ასევე გაზარდა კანტის ფილოსოფიური ნაშრომები, რომელიც ეხებოდა მის მთავარ ნაშრომებს რაც ხელს შეუწყობდა მას "კოპერნიკის ფილოსოფიის რევოლუციას", კრიტიკისკენ მიდრეკილების გამო, შენ წინა ფილოსოფოსებისა და ფილოსოფიური მიმდინარეობების ჩიხები.
კანტი წავიდა აკრძალულია წერარელიგიის შესახებ პრუსიის მეფის ფრედერიკ უილიამ II- ის მიერ, მისი სადავო თეზისების გამო, რაც ერთგვარ კავშირს გამოიწვევს ინტელექტუალური აგნოსტიციზმი. კანტმა რელიგიის შესახებ ტექსტები გამოაქვეყნა მხოლოდ 1797, მეფის გარდაცვალების შემდეგ.
კანტის მთავარი წიგნებია: წმინდა მიზეზის კრიტიკა, პრაქტიკული მიზეზის კრიტიკა, მოსამართლის ფაკულტეტის კრიტიკა და ზნეობის მეტაფიზიკური საფუძველი. უკიდურესად მკაცრი და მეთოდური, ფილოსოფოსი არასდროს დაქორწინებულა და არ ჰყავდა შვილები, თითქმის მთლიანად უთმობდა თავს ფილოსოფიის კვლევასა და სწავლებას. საინტერესოა, რომ პრუსიელი მოაზროვნე არასდროს ტოვებდა მშობლიურ ქალაქს და მისი უკიდურესი ერუდიცია და ზოგადი ცოდნა მიღებული იყო უცხოელებთან კითხვისა და კონტაქტის შედეგად.
Ზოგიერთი ცნობისმოყვარეობა კანტის პიროვნების შესახებ მისი ბიოგრაფიების მკითხველების თვალში გაზაფხულზე დგება. ძალიან ჭკვიანი, გამჭრიახი ადამიანი, კეთილი და კეთილი, ფილოსოფოსს გარკვეული ჩვევებიც ჰქონდა, რაც მის მეთოდურ პიროვნებას ეხებოდა. ცნობილია, რომ მას ჰქონდა ა მკაცრი რუტინული და ერთგულად შეასრულა თავისი მოვალეობები გრაფიკები მკაცრად აკონტროლებს. მას გარკვეული დრო ჰქონდა ძილის, გაღვიძების, ჭამის, სწავლის, წერისა და შუადღისით გასეირნების დროს.
ნათქვამია, რომ კენიგსბერგის მცხოვრებლებმა, ფილოსოფოსის ზოგიერთმა მეზობელმა, მოირგეს საათები, როდესაც ხედავდნენ კანტს ქუჩაში გამვლელს, რადგან ის ყოველთვის ერთსა და იმავე ადგილებს გადიოდა ხოლმე. მხოლოდ ერთხელ დააგვიანა პრუსიელმა მოაზროვნემ, რადგან იგი კითხვით იყო გართული და ეს დაგვიანება საკმარისი იყო მისი მეზობლების ცნობისმოყვარეობის გასაღვივებლად.
ტანჯვის შემდეგ ა დეგენერაციული დაავადება, ფილოსოფოსი გარდაიცვალა 1804 წლის 12 თებერვალს, 79 წლის ასაკში.
იხილეთ აგრეთვე: აღმოაჩინეთ ამ დიდი სახელის ცხოვრება და მოღვაწეობა სკოლასტიკაში
კანტის ფილოსოფია
იმანუელ კანტი ცნობილი იყო იმით, რომ ჩამოაყალიბა ”კოპერნიკის რევოლუცია ფილოსოფიაში”. რაციონალისტის დიდი მკითხველი გოტფრიდ ვილჰელმ ლაიბნიცი და ინგლისელი ემპირიკოსი დევიდ ჰიუმი, კანტი შეეცადა შეუერთდეს ორი მიმდინარეობის ელემენტებს, რომლებმაც თანამედროვე ევროპული ფილოსოფია ყველაზე მეტად გადაიტანეს კრიტიკულ თეორიაში, ყოველგვარი რელატივიზმის ჩავარდნის გარეშე.
კანტიანმა ტრანსცენდენტალურმა იდეალიზმმა შექმნა კომპლექსი ცნებების ქსელი იმის ახსნა, რომ არცემპირიზმიის მართალი იყო და რაციონალიზმიც კი სრულად არ ხსნიდა ადამიანის ცოდნას. კანტისთვის ცოდნა მიიღება საფუძველზე აღქმა იმის, რასაც მან უწოდა "თავისთავად საგნად", რაც არის ობიექტი.
ეს პროცესი ხდება იმის საშუალებით, რასაც მოაზროვნემ ინტუიცია უწოდა და ის არის ის რაციონალობა, გონებრივი შესაძლებლობების საშუალებით, რაც ადამიანს ცოდნას აძლევს, რადგან ჩვენს გონებას შეუძლია სუფთა ცნებები დაუკავშიროს აღქმის მონაცემებს.
კანტისთვის არსებობს თავად რამ და ტრანსცენდენტული კონცეფცია, ჩვენი ურთიერთობა ამ ორ ელემენტთან მკაცრად პირადი და ფსიქოლოგიურია, მაგრამ ის ფაქტი, რომ არსებობს უნივერსალური კონცეფცია, ეს პარამეტრია, ხელს უშლის კანტიის თეორიის რელატივისტულობას.
მორალურ სფეროში კანტმა ჩამოაყალიბა თეორია, რომელსაც ეწოდება მორალის მეტაფიზიკა, დაფუძნებული კატეგორიული იმპერატიული, რომელიც ცდილობს გაუქმდეს რომელიმე მორალური რელატივიზმი ძალების გამოყენებით მაქსიმების აღმოსაჩენად ან უნივერსალური ზნეობრივი კანონები. კანტისთვის არსებობს უნივერსალური მოვალეობა, რომელიც ემყარება მორალურ კანონებს და ეს მოვალეობა ექვემდებარება ზნეობრივ კანონების მკაცრ დაცვას ნებისმიერ რაციონალურ სიტუაციაში. ადამიანი ან ნებისმიერი სხვა რაციონალური არსება უნდა შეესაბამებოდეს ზნეობრივ კანონს დადგენილი წესით.
საათზე პოლიტიკური სფერო, კანტმა დაწერა წიგნი სამუდამო მშვიდობა, რომელშიც იგი ავითარებს ა სამშვიდობო ხელშეკრულება და წარმოსახვითი უნივერსალური თანამშრომლობა სახელმწიფოებს შორის. ეს ტრაქტატი, შთაგონების ილუმინისტი და რესპუბლიკურიმიზნად ისახავდა ერთა შორის მშვიდობის უზრუნველყოფას, პატივისცემას Ადამიანის უფლებები ეს ცხოვრებაა. კანტიანის ნაშრომმა, რომელიც 1795 წელს გამოქვეყნდა, ძლიერ გავლენას ახდენს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გაერთიანებაზე (გაერო), 150 წელზე მეტი ხნის შემდეგ.
კანტმა ასევე დაწერა სტატია სახელწოდებით "რა არის განმანათლებლობა?" ან "რა არის განმანათლებლობა?" განმანათლებლობასა და განმანათლებლობას შორის დამყარებული ურთიერთობა ხდება ტერმინების გერმანულად თარგმნაში (სიტყვა აუფკლარუნგი ერთდროულად განსაზღვრავს განმანათლებლობას და განათებას) კანტის შემოქმედებაში. კითხვაზე პასუხის გაცემის სტილში შემუშავებული ტექსტი იცავს იმას, რომ ადამიანმა უნდა დატოვოს "უმცირესობა", რომელიც იქნება უმეცრების მდგომარეობა რაც ხელს უშლის ავტონომიურ განვითარებას და ცოდნის მიღებას ავტონომიის გარანტია და დაზუსტება.
ესთეტიკურ სფეროში კანტმა შეიმუშავა რთული თეორია, რომელიც დაკავშირებულია მისი ცოდნის თეორიასთან, ე.წ. ტრანსცენდენტული ესთეტიკა. ეს თეორია არსებობს წმინდა მიზეზის კრიტიკა, წიგნი, რომელიც ძირითადად ეხება ეპისტემოლოგიადა წიგნში განსჯის კრიტიკის ფაკულტეტი, რომელიც საუბრობს კონკრეტულად ესთეტიკური განსჯები.
იხილეთ აგრეთვე: შეიტყვეთ უფრო მეტი ამ ფილოსოფიური განყოფილების შესახებ, რომელიც სარტრმა შექმნა
Მთავარი იდეები
კრიტიკა: ფილოსოფია, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის ცოდნის საზღვრების დადგენას, დაფუძნებული ინტენსიური ფილოსოფიური ვარჯიშის საფუძველზე, ფილოსოფიის რევიზიონისტული კრიტიკის დამყარება
ტრანსცენდენტული იდეალიზმი: ფილოსოფიური დოქტრინა მიზნად ისახავს იმის გაგებას, თუ როგორ ხდება ადამიანის ცოდნა, დაფუძნებულია ისეთ ცნებებზე, როგორიცაა ანალიტიკური განსჯა, სინთეზური განსჯა და ესთეტიკური განსჯა.
განმანათლებლობა: ცოდნის საშუალებით განმანათლებლობის მითითება არის ავტონომიური გონების ჩამოყალიბების მოთხოვნა.
კატეგორიული ბრძანება: ეს არის მორალური კანონის ფორმულირება, ეთიკური მოქმედების მაქსიმუმი ნებისმიერ სიტუაციაში. კანტის იმპერატივი შეიძლება შემდეგნაირად ჩამოყალიბდეს: ის მოქმედებს ისე, რომ მისი მოქმედება უნივერსალურ კანად აქციოს. ეს ნიშნავს, რომ მოქმედება უნდა იყოს საყოველთაოდ სწორი ან ნებისმიერ სიტუაციაში შეესაბამებოდეს მოვალეობას. არსებობს მაქსიმიც: მოიქეცი ისე, რომ გამოიყენო ბუნება და ხალხი, როგორც მიზანი და არასოდეს, როგორც საშუალება. ეს ნიშნავს, რომ არსებობს მორალური ვალდებულება, არ გამოიყენონ ხალხი, რამის მისაღებად.
ციტატები
”თქვენ ვერ ისწავლით რაიმე ფილოსოფიას. [...] შეიძლება მხოლოდ ვისწავლოთ ფილოსოფია, ანუ გონივრული ნიჭის გამოყენება მისი უნივერსალური პრინციპების დაცვით. ”
”ომი ცუდია, რადგან ის უფრო ცუდ კაცებს ამშობს, ვიდრე ის, ვინც კლავს”.
”ბედნიერება არ არის გონივრული, არამედ ფანტაზიის იდეალი”.
”ორი რამ, რაც ჩემს სულს მზარდი აღტაცებით და პატივისცემით ავსებს, მით უფრო მძაფრად და ხშირად იკავებს მათზე ფიქრი: ვარსკვლავური ცა ჩემს ზემოთ და ზნეობრივი კანონი ჩემში.”
”თავად მორალი არ არის დოქტრინა, რომელიც გვასწავლის, როგორ ვიყოთ ბედნიერები, არამედ ის, თუ როგორ უნდა გავხდეთ ბედნიერების ღირსი”.
”სწორედ განათლების პრობლემა იმალება კაცობრიობის გაუმჯობესების დიდი საიდუმლო”.
”აზრები შინაარსის გარეშე ცარიელია; ინტუიციები ცნებების გარეშე ბრმაა. ”
Შემაჯამებელი
პრუსიელი ფილოსოფოსი იმანუელ კანტი დაიბადა და ყოველთვის ცხოვრობდა ქალაქ კონიგსბერგში. მეთოდური და მკაცრი მან დაამთავრა თეოლოგია და ადრეული ასაკიდანვე დაწერა ტრაქტატები მეცნიერების, ფილოსოფიისა და რელიგიის შესახებ. მან მიიღო ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორის დოქტორის ხარისხი და განაგრძო მასწავლებლობა კენიგსბერგის უნივერსიტეტში. მისი ყველაზე ინტენსიური ფილოსოფიური წარმოება მოხდა 1770 წლიდან, როდესაც მან განავითარა თავისი ფილოსოფია კრიტიკოსი და მისი ტრანსცენდენტული იდეალიზმი - გონივრული კრიტიკული თეორია, რომელიც სინთეზირებს ემპირიზმს და რაციონალიზმი.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/immanuel-kant.htm
