კანტიან ესთეტიკას აღარ განიხილავენ, როგორც სამყაროს ობიექტურ განზომილებას, არამედ როგორც გონებრივ, სუბიექტურ განზომილებას. ეს ნიშნავს, რომ ესთეტიკის ანარეკლი ფოკუსირებულია სუბიექტის სიამოვნების რეცეპტურობის პირობებზე, რომელსაც ფსიქიკურ მდგომარეობას ან ზოგადად ცოდნას უწოდებენ.
ცოდნა ზოგადად იმიტომ, რომ, მართალია, მისი ტრანსცენდენტული ესთეტიკით (წმინდა მიზეზის კრიტიკა), რომელიც განსაზღვრავს შეგრძნებების რეცეპტურობის ფორმებს (სივრცე და დრო), ეს ეხება მხოლოდ სპეციფიკურ ცოდნას ან კერძოდ, სუბიექტურად გავლენის მოხდენის გზასთან დაკავშირებით, მას არ შეუძლია ამოწურა სიამოვნების (გრძნობების) პრობლემა, რომელიც თან ახლავს ინტუიცია.
კანტისთვის ამ სიამოვნებას საერთო არაფერი აქვს იმ ცოდნასთან, რომელსაც განსაზღვრავს ეს ფაკულტეტი (ცოდნის) და ამიტომ იგი ცალკე განიხილებოდა. ეს სიამოვნება ეხება საგანს, მის მგრძნობელობას ან რეცეპტურობას მისი განცდისას და გამოხატულია პრედიკატში სილამაზე. მაგალითად, ჩვენზე ვარსკვლავურ ცაზე დაკვირვებისას, ჩვენ გვაქვს ობიექტური შეგრძნება (რაღაცას ვხედავთ), ვისწავლეთ ცოდნის ფაკულტეტზე (მეცნიერება) და ასევე გვაქვს სიამოვნების განცდა. (სუბიექტური) ცის მშვენიერების დანახვისას (ობიექტური), მისი ჰარმონიის, მისი წესრიგის გააზრება, თითქოს იგი ღმერთმა შექმნა, ბუნების მხატვარმა, განსჯის ფაკულტეტზე სწავლობდა ესთეტიკა.
ამასთან, ემპირიულ მონაცემებზე დაყრდნობით, ეს სენსაცია უინტერესოა ობიექტის მიმართ (ანუ ეს მას არ ეხება, არამედ სუბიექტის განცდას ამ გამოცდილებას უკავშირდება), სუფთა ჭვრეტის მცდელობაში (ეს არის იმის გამო, რომ კანტი არის შესაძლებლობის ფილოსოფოსი და აყალიბებს ასეთ კონცეფციას), სუფთა სიამოვნება. კანტი კიდევ უფრო შორს მიდის: იგი მიიჩნევს, რომ ასეთ ფსიქიკურ მდგომარეობას უკავშირდება კომუნიკაბელურობა, აპირებს უნივერსალობის ხასიათს. თუ მამაკაცი საკუთარ თავს რეცეპტურობის ერთსა და იმავე მდგომარეობაში ჩააყენებს (ანუ სხვის ადგილას ჩადგება), ისინი ერთსა და იმავე სიამოვნებას განიცდიან. ამასთან, სუბიექტურ უნივერსალურობაში, რადგან კონცეფციას არ აქვს ინტუიცია.
ამ გზით, კანტიანული სისტემის კონსტრუირება ხდება გონივრული ერთიანობის, ჰარმონიული ერთიანობისა, რადგან ესთეტიკის განსჯის ფაკულტეტი უზრუნველყოფს პრინციპებს აპრიორი ცოდნისა და სურვილის ფაკულტეტებისთვის, თავის შენარჩუნებაში, როგორც ამ ორ ფაკულტეტს შორის შეტაკების დამკვეთი (ცნობილი ფაკულტეტების უფასო თამაში). ამრიგად, ობიექტურად ცოდნა და მოქმედება დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იმოქმედა ჩვენზე და სუბიექტურად წარმოვიდგენთ სამყაროს სილამაზეს, ცნობიერების მდგომარეობის უზრუნველყოფა ფაკულტეტებს შორის ყოველთვის წინააღმდეგობაში, მაგრამ მათ შორის ბალანსის შესაძლებლობით ისინი უფასო თამაში ფაკულტეტებს შორის, თავისთავად, სასიამოვნოა, ანუ გრძნობა გვაწვდის ჰარმონიასა და ბალანსს ამ კოგნიტურ ფუნქციებს შორის და ეს შეიძლება ვივარაუდოთ ყველა მამაკაცში.
ამიტომ, კანტის თანახმად, გემო უნივერსალურია და ადამიანი (ცხოველსა და ღმერთს შორის უნდა იყოს) უნდა განათლებით ინსტინქტები, გააუმჯობესეთ თქვენი რეცეპტურობა ჭეშმარიტი სიამოვნებისთვის, ინტელექტუალური, გაგებული, როგორც ცოდნა და მოქმედება უნივერსალური. გრძნობების გაუმჯობესება ნიშნავს გონების გაუმჯობესებას და, შესაბამისად, თავად ადამიანს.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-faculdade-julgar-kant.htm