აბსოლუტიზმი იყო ძველი კონტინენტის პერიოდი, რომელიც აღინიშნა პოლიტიკური ძალაუფლების ცენტრალიზებით მონარქების ხელში მე -16 და მე -17 საუკუნეებს შორის. ფეოდალისტური სისტემის დასაძლევად მეფეებსა და ბურჟუაზიას შორის გაერთიანებამ უშუალოდ შეუწყო ხელი აბსოლუტისტური პრაქტიკის კონსოლიდაციას. ამრიგად, თანამედროვე ეროვნული სახელმწიფოების ფორმირება წარმოადგენდა აბსოლუტური ქვეყნის ქვეყნების პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სტრუქტურას რეალური ხელისუფლების ცენტრალიზებული მთავრობის მიმართ.
ამ პერიოდში გაჩნდნენ აბსოლუტიზმის თეორეტიკოსები, რომლებმაც შეიმუშავეს თეზისი, რომელიც იცავდა დისციპლინირებულ საზოგადოებას, რომელსაც აკონტროლებდა ერთი ლიდერი, რომელიც იქნებოდა ხელმწიფე. ამ მოაზროვნეთა განზრახვა იყო ევროპაში აბსოლუტიზმის ლეგიტიმაცია, მათი იდეების საშუალებით აჩვენონ ა ძლიერი სახელმწიფო საგნების მეთაურობას. ამრიგად, აბსოლუტიზმის მთავარ თეორეტიკოსთა შორის გამოირჩევიან: მაკიაველი, რომელმაც დაწერა კლასიკური წიგნი სახელწოდებით „Პრინცი”, თომას ჰობსი, ნაშრომის ავტორი”ლევიათანი ”, და ჟაკ ბოსეე, რომელმაც დაწერა "წმინდა წერილიდან აღებული პოლიტიკა".
იტალიელი თეორეტიკოსი მაკიაველი (1469 - 1527) ცნობილი იყო ძირითადად თავისი სიმბოლური ფრაზებით იდეალური მთავრობის გამოსახატავად. იგი იცავდა იმას, რომ სახელმწიფომ თავისი მიზნების მისაღწევად ძალ-ღონე არ უნდა დაიშუროს, როგორც "მიზნები ამართლებს საშუალებებს". ძლიერი მთავრობის შექმნის ერთ-ერთი ალტერნატივა იქნება ერთმანეთისგან გამიჯვნა ზნეობა და პოლიტიკა, ვინაიდან სახელმწიფოს მიზეზები უნდა აღემატებოდეს ერის ნებისმიერ კულტურულ და სოციალურ ფასეულობას. მაკიაველმა შეიმუშავა თეზისი, რომ პრინცმა (პოლიტიკურმა ლიდერმა) უნდა ისწავლოს ცუდი, რათა შეინარჩუნოს ძალაუფლება და, გარდა ამისა, იცავდა მთავრობას, რომელშიც სუბიექტებად განიხილებოდნენ ადამიანები, რომლებიც მხოლოდ უნდა ასრულებდნენ ბრძანებებს.
თომას ჰობსი (1588 - 1679) აბსოლუტიზმის ერთ-ერთი ყველაზე რადიკალური თეორეტიკოსი იყო. მან დაიცვა თეზისი, რომ "კაცი იყო კაცი მგელი", ამტკიცებს, რომ ადამიანები ბუნებით ცუდი და ეგოისტები დაიბადნენ. კაცობრიობის მიმართ ამ პესიმიზმმა ინგლისელ თეორეტიკოსს უბიძგა პოლიტიკური პაქტის შემოთავაზებაში, რომელშიც ხალხს შეეძლო მშვიდობისა და ბედნიერების მიღწევა. ამ პაქტში ნათქვამი იყო, რომ კაცობრიობამ იცხოვროს ჰარმონიულად, მან უნდა უარი თქვას თავის უფლებებზე და გადასცეს ისინი სუვერენს, რომლის როლი იყო ადამიანის სტიმული შეინარჩუნოს თავის ბუნებრივ მდგომარეობაში. ამ გზით ჰობსმა დააკანონა ნამდვილი ძალაუფლების არსებობა იმის მტკიცებით, რომ სწორედ ამის საშუალებით ხალხი არ იცხოვრებს ქაოსისა და ომის სცენარში.
ჟაკ ბოსეე (1627 - 1704) იყო თეორეტიკოსი, რომელსაც ევალებოდა პოლიტიკისა და რელიგიის ჩართვა თეზისში. მან მიიჩნია, რომ რეალური ძალა ღვთიური ძალაც იყო, ვინაიდან მონარქები იყვნენ წარმომადგენლები ღმერთო მიწაზე. ამიტომ მეფეებს საზოგადოებაზე სრული კონტროლი უნდა ჰქონოდათ. ამრიგად, მათ არ შეეძლოთ ეჭვქვეშ დააყენონ თავიანთი პოლიტიკური პრაქტიკის შესახებ. ამრიგად, მონარქი ფლობდა ღვთიური უფლება მმართველობა და მისი საგანი, ვინც მის წინააღმდეგ აღმოჩნდა, კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენებს ღვთის მარადიულ ჭეშმარიტებებს.
აბსოლუტური თეორეტიკოსები მხარს უჭერდნენ მონარქისტულ ფორმას, რომელშიც ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მეფეთა ხელში. მათი თეორიები ეჭვქვეშ აყენებს ლიბერალური თეზისების შემუშავებას განმანათლებლობა ვინც პრეტენზიას აცხადებდა დემოკრატიულ მთავრობებსა და პოლიტიკურ სახალხო სუვერენიტეტზე.
ფაბრიციო სანტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/teoricos-absolutismo-europeu.htm
