ქვესათაური, რომელიც ამ სტატიას ქმნის, განზრახ შემოსაზღვრულია, ცხადია, გვაბრუნებს უკვდავი კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს გამონათქვამებზე, რომელიც ჩვენ "ფაქტიურად" არ გვყოფნის სიტყვები მოხსენიება. ამრიგად, მის ერთ – ერთ მშვენიერ შემოქმედებაში, სახელწოდებით „ო მებრძოლი“, მან დაგვიტოვა დარეგისტრირებული ამ გაგებით:
”ბრძოლა სიტყვებით
ეს არის ყველაზე ამაო ბრძოლა.
ასე რომ, ჩვენ ვიბრძოლებთ
ძლივს არღვევს დილას.
ბევრია, მე ცოტა.
ზოგი ისეთი ძლიერი
გარეული ღორივით.
მგონი არ ვარ გიჟი.
რომ ყოფილიყო, ექნებოდა
მათი მოჯადოების ძალა.
მაგრამ გამჭვირვალე და ცივი,
მე ვჩანვარ და ვცდილობ
დაიჭირე ზოგი
ჩემი საარსებო წყაროსთვის
ცხოვრების დღეში ”.
[...]
ამავე დროს, როდესაც ის აცხადებს, რომ ეს ბრძოლა ფუჭი ბრძოლაა, ის კატეგორიულად ადასტურებს, რომ არა ჩვენ უნდა დატოვოთ ბრძოლის ველი, მაშინაც კი, თუ ჩვენს წინაშე რაიმე "ღორი" შეგვხვდება, მეტაფორულად ამბობდა. შემდგომი წინსვლისას, ეს დიდი ოსტატი გვწამს, რომ, მართალია, ჩვენ ცოტანი ვართ და ისინი მრავალფეროვანია, მაგრამ ჩვენ ვერ ჩაბარდებით, უნდა გავაგრძელოთ "ბრძოლა". არასოდეს უარვყოთ ის მდგომარეობა, რომელშიც ავტორი თავს მოთავსდა, როდესაც აღნიშნა, რომ, ”მისი ცხოვრების ერთ დღეში”, როგორც ჩანს, იგი ”ზოგიერთებს იჭერს”, როგორც რომ, შიმშილის გაჯერების შეგრძნებით, იგი გადარჩა, ასე ვთქვათ, საკუთარი სიტყვებით იკვებება მეტყველების შესაქმნელად პოეტური.
ამრიგად, ძვირფასო მომხმარებელო, არაფერია საგანგებო და უჩვეულო პოეტებად განცდაში და პოეტების ასევე უნდა ავაშენოთ ჩვენი ყოველდღიური გამოსვლები, თუმცა ეს ამოცანა ნამდვილად არის ბრძოლა. ამასთან, როგორც უაღრესად სოციალური არსებები, ჩვენ ვიღებთ მონაწილეობას საერთო ცხოვრებაში ენობრივი ურთიერთქმედების საშუალებით ჩვენ ვაყალიბებთ ყოველდღიურად, ყოველთვის იმის გათვალისწინებით, რომ თითოეული საკომუნიკაციო მიზნისთვის არსებობს პოზიცია კონკრეტული.
ამ გაგებით, ამ პოზიციის გაგება, უპირველეს ყოვლისა, ხდება იმის ცოდნა, თუ რა შეზღუდვების შესახებ ისინი არსებობენ და მათი გაგება უნდა მოხდეს არა როგორც დაბრკოლება, არამედ როგორც გასაღება და პრაქტიკაში გამოყენება, ოდესმე ეს შეზღუდვები, იმ გაგებით, რომ თითოეული გამოთქმისთვის, ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ სპეციფიკური გზით, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რისი თქმა გვსურს, ვის წინაშე ვთქვათ და რატომ ვაკეთებთ ამას, არსებობს სხვადასხვა პოზიცია, რომელიც შეიძლება შევადაროთ თითოეულ სამოსს, რომელსაც ვირჩევთ, თითოეული სიტუაციისთვის, ანუ ამ სარჩელიდან, სხვათა შორის, ძალიან ფორმალური, თუნდაც პატარა თითის ჩუსტი, რომელსაც თან ახლავს შორტები და პერანგი, მარტივი სტილით ყოფნა. ჩვენ არ გამოვიყენებდით ერთსა და იმავე სიტყვას კორპორატიულ ნიუსრუმში, გასაუბრების დროს, თუკი ერთად ვიქნებოდით ბარის მაგიდასთან. ჩვენ არ დაველაპარაკებოდით ბავშვს ისე, როგორც ვესაუბრებოდით ჩვენს უფროსებს, განსაკუთრებით მათ, ვისთანაც არ ვართ ინტიმური.
სიტყვების სწორი არჩევანის გაკეთება ნიშნავს, თუ როგორ ხდება გამომსახველებლის x ურთიერთობა გამოთქმა, როგორც სარეკლამო სიტყვაში, კამპანიაში, ინტერნეტ ჩეთში ან თუნდაც ა სამეცნიერო სტატია. ანუ, მიზანი, რომელსაც ემიტენტი ეხმარება მის მიერ აშენებული დისკურსის საშუალებით, არის ძირითადი მოთხოვნა ლექსიკური არჩევანის კარგად გამოყენებისათვის. რა თქმა უნდა, ასეთი დაშვებების თანახმად, იდეოლოგიური ბარგი, კულტურული ბარგი და თვითონ მსოფლმხედველობასთან დაკავშირებული ბარგი, უეჭველად, აქტუალურია, გადამწყვეტი.
ვინია დუარტეს მიერ
დაამთავრა წერილები
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/redacao/a-busca-pelas-palavras-corretasuma-luta-va.htm
