როდესაც ბერძნული სამყაროს განვითარებას ვსწავლობთ, ვხვდებით, რომ ხალხთა მრავალფეროვნება ვრცელდება Hellas- ის მკაცრი რელიეფის გასწვრივ პასუხისმგებელია ძალიან უცნაური თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოში გვაქვს ინსტიტუტები, საქმიანი გარიგებები, სოციალური იერარქიები და სხვა ჩვევები, რომლებიც განსაზღვრავს თითოეული დიდი საქმიანობის განსაკუთრებულობას ამ დიდ რეგიონში.
საერთოდ, ქალაქები - სპარტა და ათენი ამ მრავალფეროვანი ბუნების გააზრების პარამეტრებს წარმოადგენენ. ისტორიის მრავალ წიგნში გვხვდება რამდენიმე შემაჯამებელი ცხრილიც, რომელშიც ამ ორი კულტურის მახასიათებლებია განთავსებული პარალელურად, მათ შორის ღრმა ცვლილებების საჩვენებლად. მიუხედავად მათი დიდაქტიკური ასპექტისა, ამგვარი სქემები საბოლოოდ წარმოშობს არაერთგვაროვან წარმოდგენებს ამ ქალაქების შესახებ.
ინტელექტუალური ტრენინგის შეფასებით, ზოგი მკითხველი მიიჩნევს, რომ ათენელები ”უფრო განვითარებულები იყვნენ” ვიდრე სპარტელი საზოგადოების წევრები. გარდა ამისა, სპარტანელების მიერ გამოყენებული ლაკონურობა (რამდენიმე სიტყვით გამოხატვის ჩვევა) ასევე აძლიერებს ამ ტიპის განსჯას. ამასთან, როდესაც განვიხილავთ ქალთა როლს თითოეულ ამ ქალაქ-სახელმწიფოში, ვხედავთ, რომ ეს ცნება სრულიად არასწორი აღმოჩნდა.
ათენელებს შორის, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დემოკრატიის შემქმნელები იყვნენ, ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ ქალთა როლი შემცირდა. მორჩილი და საშინაო სამყაროსთვის გამორჩეული ათენელი ქალები ემორჩილებოდნენ მამებს, სანამ მან არ აირჩია, თუ რომელ მამაკაცზე შეეძლო გათხოვება. ქორწინების შემდეგ ქალის ქვეშევრდომობა მიენიჭა ქმარს. პოლიტიკური რეფორმების შემდეგაც, ქალები არ მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ საკითხებში, რადგან ისინი ამ ტიპის დავალებების შეუფერებლად მიაჩნდათ.
სპარტანულ სამყაროში ეს პოზიცია საკმაოდ განსხვავებული იყო. გააძლიერეს მისი სამხედრო ხასიათი, სპარტელები თვლიდნენ, რომ ქალები ფიზიკურად უნდა იყვნენ მზად, რომ მათ შეეძლოთ შესაფერისი პიროვნებების შექმნა ამ ქალაქის ჯარის შესაქმნელად. ამიტომ, ამ ქალებისთვის ჩვეულებრივი იყო თამაშები და სხვა სახის სპორტული საქმიანობა. გარდა ამისა, მათ შეეძლოთ გააკონტროლონ შიდა ფინანსები და მონაწილეობდნენ სპარტის პოლიტიკურ ცხოვრებასთან დაკავშირებულ საჯარო შეხვედრებში.
ამ საინტერესო მაგალითის საშუალებით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ ორი ცივილიზაციის იერარქია თანმიმდევრულად არ ეხება თითოეული ქალაქის სახელმწიფოს თავისებურებებს. სინამდვილეში, ეს ”უკეთესი” და ”უარესი” კრიტერიუმები უბრალოდ აღადგენს იმას, რაც ეხება მათ ღირებულებებს, ვინც აკვირდება ძველ საბერძნეთის თითოეულ ქალაქს. ამრიგად, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ძველ საბერძნეთში წარმოქმნილ თითოეულ კულტურას შორის განსხვავებებს არანაირი კავშირი არ აქვს ამ ტიპის ყოვლისმომცველ პარამეტრთან.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm