სიზიფუსი (და არა ეილერი, 90-იანი წლების ყოფილი პალმეირას ფეხბურთელი) არის ქარის შვილი (ღმერთი ეოლოსი). ეს არის ძველი საბერძნეთის მითიურ მოთხრობაში გლეხის შესახებ, რომელმაც დააარსა ქალაქი კორინთი (ადრე ეფირა), რომელიც ცნობილია სოკოებით ამოსული კაცებით. მან იქორწინა ერთ პლეადზე (ვარსკვლავების ნაკრები), მეტროპეზე, ატლასის ღმერთის ასულზე.
როგორც გლეხს, სიზიფეს ჰყავდა ნახირი, რომელიც იკლებს ისე, რომ ვერ შეამჩნია რატომ. ეს იყო ის, რომ თქვენს მეზობელს, ავტოლიკს, ჰქონდა ცხოველების მეტამორფოზების უნარი და იყენებდა ამას სხვისი თვისებების შესვლის შესაძლებლობა, რომ არ შეგამჩნიონ და მოიპარონ ცხოველები გარდაქმნა. ერთ დღეს სიზიფემ გადაწყვიტა თავისი სამწყსოს აღნიშვნა და მოახერხა კვალდაკვალ მიჰყვა აუტოლიკუსის სახლს, რაც დაადასტურა, რომ იგი ძარცვავდა მას. ასე რომ, მან მოწმეებს მოუწოდა ძარცვის ჩვენების მისაცემად და სანამ მეზობლები ყაჩაღობას განიხილავდნენ, სიზიფემ შემოუარა სახლს და, Autolycus- ის ქალიშვილი, ანტიკლეია, გაერთიანდა მასთან და წარმოშვა ეშმაკე ოდისევსი (რომელსაც მამამისის ნიშანი აქვს მისი ეშმაკობა. მოქმედება).
ამასთან, იქიდან შორს, მოხდა ეგინას ზევსის მიერ გატაცების ეპიზოდი. ეგინას მამამ, ასოპომ, როდესაც იგი ეძებდა, შეხვდა სიზიფეს, რომელიც ზევსს დაეჯახა. ამ ღმერთმა ღმერთ Asopo- ს რისხვას თავი დააღწია, შური იძია სიზიფესთან და უბრძანა ჰადესმა იგი ტარტაროსში (მიწისქვეშა სამყაროში, სადაც განსჯილი სულები ცხოვრობდნენ). შემდეგ სიზიფემ სთხოვა ცოლს, მეროპეს, რომ არ დაემარხა იგი. ამით მან უკვე ტარტარუსში დაარწმუნა პერსეფონე, რომ დაეტოვებინა იგი სიცოცხლისთვის, რათა დაეწყო ორგანიზება მისი დაკრძალვისა და შურისძიების შესახებ დაუდევრობისგან, ვინც არ გააკეთა. მან სამი დღით გაუშვა, მაგრამ მან, რა თქმა უნდა, დაარღვია პირობა, სანამ ჰერმესს არ დაევალა მისი ძალით დაბრუნება.
შემდეგ სიზიფეს სამაგალითო სასჯელი მიუღია: ყოველდღე კლდეს აყრიდა მთაზე მწვერვალზე. მწვერვალთან მისვლისთანავე, სიმძიმე და დაღლილობა დაღლილობამ ქვა კვლავ მიწაზე დაატრიალა, ხოლო მეორე დღეს მას თავიდან თავიდან უნდა დაეწყო და ასე შემდეგ სამუდამოდ. ეს სასჯელი სიზიფეს სირცხვილის საშუალება იყო მისი ეშმაკობისა და უნარების გამო, რომელიც ღმერთების წინააღმდეგ შეთქმულებას ასრულებდა.
მე -20 საუკუნეში მოძრაობის ავტორმა, "ეგზისტენციალიზმის" სახელით ცნობილმა ალბერტ კამიუმ გამოიყენა მითი ადამიანის მდგომარეობის ასახსნელად და "მეტაფიზიკური აჯანყების" სახელწოდებით. კამიუმ განმარტა, რომ კაცთა ცხოვრება სიზიფეს მითს წააგავდა: ყოველდღიური ცხოვრების წესის დაცვა, სათანადო მნიშვნელობის გარეშე, რასაც განსაზღვრავს ისეთი შემთხვევები, როგორიცაა რელიგია და კაპიტალისტური წარმოების სისტემა. მართულ სამყაროში დილით ვდგებით, ვმუშაობთ, ვჭამთ, ვამრავლებთ და ა.შ., და ამ ყველაფერს აზრი არ აქვს, რადგან ეხება აზროვნების გზებს, რომლებიც ინდივიდს ეკისრება ისე, რომ მან არ მიიღოს მონაწილეობა ამ ცხოვრების წესის სტრუქტურაში, თითქოს არ გვქონდეს არჩევანი.
ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის საჭირო კამიუს უკიდურესობაში გადასვლა, მითი ემსახურება იმის ჩვენებას, რომ დომინანტური იდეოლოგიების დაცვით, ჩვენ დავისჯებით ერთნაირობით, ჰეტერონომული გაგებით. ეს ფხიზლად გრძნობს ადამიანის თავისუფლებას და პასუხისმგებლობას თქვენს ცხოვრებასთან, თქვენს სამყაროსთან და სხვებთან მიმართებაში.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
