1517 წლიდან, მარტინ ლუთერის 95 თეზისის გამოქვეყნებით, კათოლიკური სამღვდელოების წინააღმდეგ, ე გადაკეთებაპროტესტანტი ეს გახდა დიდი მასშტაბის ისტორიული მოვლენა, რამაც გამოიწვია მთელი რიგი გარდაქმნების ყველა სფეროში: პოლიტიკური, სოციალური, კულტურული და ეკონომიკური. კათოლიკური ეკლესია, ათწლეულების განმავლობაში, რეფორმატორების შემოტევის შემდეგ, დაიწყო საკუთარი რეფორმის განხორციელება, ანუ ის, რასაც ე.წ. კონტრრეფორმა ან, როგორც ისტორიკოსმა უწოდა ჰუბერტიჯედინი, ა გადაკეთებაკათოლიკე. კათოლიკური რეფორმაციის რეზოლუციების კარგი ნაწილი იქნა მიღებული საბჭოწელსტრენტი, ტარდებოდა 1545-1563 წლებში.
ეკუმენური საბჭო შედგება უმაღლესი დონის კათოლიკე სამღვდელოების შეხვედრისგან, რათა განიხილონ საკითხები, რომლებიც შეიძლება იყოს დოგმატური, ანუ ის საკითხები, რომლებიც მკაცრად უკავშირდება კათოლიკური რწმენის დოგმები (ჭეშმარიტებები), აგრეთვე პასტორალური, დაკავშირებული კათოლიკე ქრისტიანების ქცევის ქცევისა და ახალი ( ერთგული. აშკარაა, რომ XVI საუკუნეში პროტესტანტიზმის ექსპონენციალური ზრდა და პოლიტიკური ვითარების გაუარესება მოხდა შედეგად, კათოლიკურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა, რომ კრება ჩატარდა ქალაქ ტრენტში, სადაც მსჯელობდა მათზე სიტუაცია
რა თქმა უნდა, ვინ იყო საბჭოს სათავეში პაპი პავლე III, რომლის მიზანიც, უპირველეს ყოვლისა, კათოლიციზმის ტრადიციული ღირებულებების დადასტურება იყო. ერთ-ერთი მთავარი საკითხი იყო საიდუმლოებების დაცვა, მაგალითად ევქარისტია და აღსარება. გარდა ამისა, დაცული იქნებოდა საეკლესიო პრაქტიკა, განსაკუთრებით მასობრივი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა რომან მისალი და ლათინურად ითქვა. ამ სახელმძღვანელო პრინციპებს ეჯიბრებოდა პროტესტანტიზმი, განსაკუთრებით ორიენტაცია. კალვინისტი.
ტრენტის საბჭოს რეზოლუციების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო მღვდლების, წმინდანთა დადასტურება და ღვთისმშობელს ჰქონდა ფუნდამენტური და შეუცვლელი როლი ერთგულებსა და ღვთაებას შორის შუამავლობაში სამეული. წმინდანთა და მღვდელთა შუამავლობით კათოლიკური ტრადიციის თანახმად, მორწმუნეებს უკეთესად წარმართავენ თავიანთ სულიერ ცხოვრებას და, შესაბამისად, ხსნის ძიებას. ეს ასევე ეჯიბრებოდა პროტესტანტიზმს, იმის გათვალისწინებით, რომ წინასწარგანსაზღვრულობისა და ავტონომიის დაცვის დოქტრინები წმინდა წერილების ინტერპრეტაციაში პროტესტანტული არგუმენტაციის მწვავე წერტილები იყო.
საბჭომ ასევე დაარეგულირა მღვდლების მოქმედება და დაგმო პრაქტიკის კარგი ნაწილი, რომელიც მიიჩნეოდა შეურაცხყოფად და რომელიც უკვე იქნა დაგმო რეფორმატორების მიერ, მაგალითად ინდულგენციების გაყიდვა. გარდა ამისა, საბჭომ აკრძალა კათოლიკური საზოგადოებისთვის შეუფერებლად მიჩნეული ზოგიერთი ნაწარმოების წაკითხვა, როგორიცაა ერაზმ როტერდანელი „სიგიჟის ქება“ და ბოკაჩოს „დეკამერონი“. ეს და სხვა ნამუშევრები შედიოდა ინდექსილიბროუმიამკრძალავი
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/concilio-trento.htm
