მანუციის წერილი: რა არის, ტიპები, ბრაზილიაში, რეზიუმე

ა მანუმისია ეს იყო მონის მფლობელის მიერ ხელმოწერილი დოკუმენტი, რომელიც ამ დამონებულ ადამიანს თავისუფლებას უზრუნველჰყო. წესდებამ მონა გადააქცია მანუტირებულ ადამიანად, ანუ თავისუფალი იმ პერიოდის კანონიერი წესით. მრავალი ხელნაწერი აწესებდა პირობებს ინდივიდს, რომელიც გათავისუფლდებოდა, მაგალითად, თავისუფლების მოპოვება მხოლოდ ბატონის სიკვდილის შემდეგ.

მანუუმიცია მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი იყო მონების წესრიგის შესანარჩუნებლად, გაქცევის სარქველად და მოტივაციისთვის. გაზრდილი პროდუქტიულობა მონების. ბრაზილიაში მანუმისიის წერილები იწერებოდა თითქმის 400 წლის განმავლობაში, როდესაც ქვეყანაში მონობა მოქმედებდა.

წაიკითხეთ ასევე: რა იყო ბრაზილიაში დამტკიცებული აბოლიციონისტური კანონები?

რეზიუმე მანუციის წერილის შესახებ

• მანუციის წერილი იყო მონის მფლობელის მიერ ხელმოწერილი დოკუმენტი, რომელიც აძლევდა ამ მონას თავისუფლებას.
• მრავალი მანიუსიციური წერილი აწესებდა გათავისუფლებულს სხვადასხვა ვალდებულებებს, როგორიცაა ყოფილი ბატონის ოჯახისთვის მომსახურების გაწევა.
• მიუხედავად იმისა, რომ იშვიათად ხდებოდა, მანუმისია ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა შეცვალოს მონა ყოფილი მფლობელის მიერ.
• არსებობდა სხვადასხვა სახის ხელნაკეთი წერილები, მაგალითად, უფასო ხელნაწერები, რომლებიც დამოკიდებული იყო ბატონის ნებაზე, ან ფასიანი მანუმისია, როდესაც მონა ან მესამე მხარე ყიდულობდა მათ თავისუფლებას.
• მანუსის წერილების ნაწილი მონის თავისუფლებას მხოლოდ ბატონის გარდაცვალების შემდეგ ითვალისწინებდა.
• პარაგვაის ომის დროს ბრაზილიის სახელმწიფომ იყიდა მონების თავისუფლება, რათა მათ შეებრძოლათ კონფლიქტში.
• Lei Áurea ითვლება მანუმისიის საბოლოო წერილად, რადგან მან გაათავისუფლა ყველა მონა ქვეყანაში.

რა არის მანუსის წერილი?

მანუუმიცია ეს იყო დოკუმენტი, რომელშიც მონის პატრონი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, აცხადებდა ამ მონას გათავისუფლებაზე. სიტყვა "manumission" მომდინარეობს არაბული ტერმინიდან "al horria", რაც ნიშნავს "თავისუფლებას".

ისტორიული წყაროები მიუთითებენ, რომ უძველესი დროიდან მონების გათავისუფლება შეიძლებოდა. ძველ საბერძნეთში ათენელი მონების ჯგუფმა მიიღო მანუმისია მას შემდეგ, რაც მონაწილეობა მიიღო არგინუზას ბრძოლაში, პელოპონესის ომში. უკვე ძველ რომში იყო რიტუალი, სადაც მონას ათავისუფლებდნენ მონობისაგან. თავის გაპარსვის შემდეგ მონა დაიჩოქა პატრონისა და პრეტორის წინაშე, ეს უკანასკნელი მონას მხარზე კვერთხით შეეხო, რომელსაც ვინდიქტა ერქვა, რითაც გაათავისუფლა. ბოლოს თავზე პილეუსის ქუდი დაიდო. პილეუსის ქუდი მზადდებოდა თავისუფლების სიმბოლური თექასგან, რის გამოც მისი გამოყენება აკრძალული იყო მონებისთვის.

რელიეფის ფრაგმენტი გვიჩვენებს ცერემონიას, სადაც ორი მონა გაათავისუფლეს ძველ რომში. ^[2]

რა სახის წერილები არსებობს და როგორ მიიღეს ისინი მონებმა?

წერილები შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ტიპად, უფასო და ფასიანი.

→ უფასო მანუაციის წერილები

უფასო მანიუსიები მოხდა უფლის ნებით, ზოგადად, მონის მიერ გაწეული კარგი მომსახურების გამო, მხარეებს შორის წინა შეთანხმების გამო ან ბატონის სიყვარულის გამო მისი ტყვე. უფასო მანიუსიები გათავისუფლებულ პირს შეიძლება დაეკისროს ან არ დაწესდეს პირობები.

უფასო მანიუსიურ წერილებს შორის ყველაზე გავრცელებული იყო ანდერძები, სადაც მიცვალებულმა ანდერძში დატოვა მისი სიკვდილის შემდეგ მონას გათავისუფლების სურვილი. უმეტესობას, ვინც ანდერძით ათავისუფლებდა მონებს, მემკვიდრეები არ ჰყავდა. ამათ გარდა, ასევე იყო ნათლობის შრიფტის თავისუფლებები, იყო ის, რომლებშიც მონა ბავშვი გაათავისუფლეს კათოლიკურ ეკლესიაში ნათლობის დროს, რაც მისი ქრისტიანული ცხოვრების ამოსავალ წერტილად ითვლებოდა.

→ ფასიანი ხელნაკეთი წერილები

მანუსები გადახდილია ეს მოხდა გარკვეული გადახდის გზით, რომელიც ძირითადად მონები იღებენ თავიანთ მფლობელებს. ეგრეთ წოდებული მონები დღეებს ატარებდნენ ბრაზილიის ქალაქების ქუჩებში პროდუქციის გაყიდვით ან ყველაზე მრავალფეროვანი სერვისებით. ამ ტყვეებს უნდა გადაეხადათ დღიური ან ყოველკვირეული თანხა ბატონისთვის, რომ შეეძლოთ შეენახათ შეგროვებული ჭარბი ან შეექმნათ ერთგვარი დანაზოგი ბატონთან. ზოგიერთმა მათგანმა მოახერხა ფულის შეგროვება თავისუფლების შესაძენად, წინასწარ შეთანხმებული თანხის გადახდით. როგორც წესი, მანუციის წერილი ფასიანია ხელმოწერილი იყო პატრონის მიერ მონისა და ავტორიტეტის თანდასწრებით.

Გარდა ამისა, მოხდა სხვა სახის ფასიანი მანიუსიცია, რომელიც ფართო მასშტაბით იყო გამოყენებული პარაგვაის ომის დროს. დომ პედრო II-მ, კონფლიქტში ბრაზილიის ჯარების გაზრდის მიზნით, ხელი მოაწერა ბრძანებულებას 3275 1866 წელს. ამ დადგენილებამ დაადგინა, რომ ბრაზილიის სახელმწიფო შეისყიდის მონებს, რომლებსაც შესაბამისი მახასიათებლები აქვთ კონფლიქტში მონაწილეობის მისაღებად. გათავისუფლებულებმა მიიღეს წერილები სახელმწიფოსგან, მაგრამ ისინი თავისუფლებას უკავშირებდნენ ომში მონაწილეობას.

რა მიიღეს მონებმა მანიუსიციის წერილით?

მანუსიციის წერილებით, რომლებშიც არ იყო დაწესებული მონას, მან მოიპოვა თავისუფლება და ქალის შემთხვევაში, ყველა შვილი, რომელიც მანუმისიის შემდეგ დაიბადა.. იმის გამო, რომ მანუციის წერილის გაუქმება შეიძლებოდა, ბატონს ხშირად ჰქონდა ვირტუალური კონტროლი ხელქვეითებულ ადამიანზე და ნებისმიერ დროს ახერხებდა მას ხელახლა მონად ექცია.

განთავისუფლების წერილები, რომლებიც პირობებს აწესებდა მონებს, აქცევდა გათავისუფლებულ ხალხს თავიანთი ყოფილი ბატონების ერთგვარ მსახურებად, რომლებსაც უხდებოდათ კეთილგანწყობა, საფასური და მომსახურება.. ყველაზე გავრცელებული პირობა იყო ის, რომ გათავისუფლებული ადამიანი სიკვდილამდე განაგრძობდა ბატონთან მუშაობას, რაც, პრაქტიკულად, მხოლოდ ბატონის გარდაცვალების შემდეგ ათავისუფლებდა მონას. საანდერძო წერილებშიც კი, გათავისუფლებულს შეეძლო დაეკისრა ვალდებულებები გარდაცვლილის მიმართ, როგორიცაა მისი ვალების გადახდა და მასების სათქმელი მის ნაცვლად.

ხელნაკეთი წერილი ბრაზილიაში

Ბრაზილიაში, უძველესი ხელნაწერები, რომლებიც შემორჩენილია მე-18 საუკუნისაა, მაგრამ მეორადი წყაროები მიუთითებენ, რომ ისინი არსებობენ. ქვეყანაში მონობის დაწყებიდან. აქ ხელნაკეთი წერილები ზოგადად შეიცავდა გათავისუფლებული პირის სახელს, მათ სავარაუდო ასაკს, წარმომავლობას, სქესი და ფერი, გარდა მფლობელის სახელისა და მისი ხელმოწერისა ან მის მიერ მითითებული პირის ხელმოწერისა, თუ ეს იყო გაუნათლებელი. უმეტესად აღინიშნა მანუმისიის მიზეზებიც და თუ გადახდით იყო მოტივირებული, მისი ღირებულება. გათავისუფლებულ ადამიანებს ჩვენში ხალხში "ფორას" ეძახდნენ.

ბრაზილიაში ხელნაკეთი წერილების შესახებ ჩატარებულმა სხვადასხვა კვლევებმა აჩვენა, რომ მონების 2%-დან 6%-მდე გათავისუფლდა სიცოცხლის განმავლობაში. ისინი ასევე აღნიშნავენ, რომ გათავისუფლებულთა უმრავლესობა ქალი იყო, ისევე როგორც მფლობელთა უმრავლესობა, რომლებმაც გაათავისუფლეს თავიანთი მონები, ქალები იყვნენ.

ბევრი ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ მანუციის წერილები იყო მონობის მნიშვნელოვანი ინსტიტუტი, ერთგვარი გაქცევის სარქველი, რომელიც ტყვეს იმედს აძლევდა და, გარკვეულწილად, მუშაობისკენ უბიძგებდა.

დიდ სასოფლო-სამეურნეო და სამთო საკუთრებაზე, სადაც ასობით მონა მუშაობდა ერთად, დაპირება ხელმოწერის შესახებ მათთვის, ვინც ყველაზე მეტად მუშაობდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ჩვეულებრივ ერთი წლის განმავლობაში, ასტიმულირებდა კონკურენციას მონებს შორის, ისევე როგორც მათი წესების დაცვას, რამაც გამოიწვია პროდუქტიულობა.

ოქროს კანონი ე.წ, დათარიღებული 1888 წლის 13 მაისით, ითვლება ბრაზილიის მანუმისიის ბოლო წერილად, გაათავისუფლეს ყველა ის მონა, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობდა ჩვენს ქვეყანაში.

იხილეთ ასევე: ბოლოს და ბოლოს, როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?

ხელნაკეთი წერილი პორტუგალიაში

პირველი აფრიკელი მონები პორტუგალიაში ჩავიდნენ მე-15 საუკუნეში, მანამდეც კი პორტუგალიელების ჩამოსვლა ბრაზილიაში (ან ბრაზილიის აღმოჩენა). პორტუგალიურ მიწაზე მანუციის წერილების გაცემა ბრაზილიაში 1761 წლამდე მსგავსი იყო.

ეს იმიტომ, რომ 1761 წ. მარკიზ პომბალი (1699-1782) გამოსცა განკარგულება, რომელიც კრძალავდა ახალი მონების ჩამოსვლას პორტუგალიაში და დაადგინა, რომ ამ თარიღის შემდეგ ჩასული მონა ავტომატურად განთავისუფლდებოდა.. 1773 წელს მარკიზმა მიიღო ახალი კანონი, ამჯერად დაასრულა მონობის მემკვიდრეობა, ანუ იმ მომენტიდან მონები დედებისგან დაბადებული ბავშვები თავისუფლებად ჩაითვლებოდნენ.

მარკიზ პომბალის მცდელობის მიუხედავად, პორტუგალიაში მონობა გაგრძელდაგანსაკუთრებით სოფლად. არსებობს ჩანაწერები პორტუგალიაში 1855 წელს მონების გათავისუფლების შესახებ, რაც ადასტურებს, რომ ქვეყანაში მონობა ჯერ კიდევ ხდებოდა.

გამოსახულების კრედიტები

^[1]იონას დე კარვალიო / ეროვნული ისტორიული მუზეუმი / Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)

^[2]Ad Meskens/Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)

წყაროები

კამპელო, ანდრე ემანუელ ბატისტა ბარეტო. მონობის იურიდიული სახელმძღვანელო. Jundiaí: Paco, 2016 წ.

მატტოსო, კატია მ. კეიროშისგან. იყო მონა ბრაზილიაში: მე-16-მე-19 სს. სან პაულო: ხმები, 2016 წ.

SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (ორგ.). მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018 წ.

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm