ა კულტურის გაუქმება ეს არის დევიანტად აღქმული ადამიანების ვირტუალური ბოიკოტის ორგანიზების პრაქტიკა. მას შეუძლია განსჯადი ადამიანი მიიყვანოს სოციალურ დავიწყებამდე. ეს კულტურა გავრცელდა სოციალური ქსელების საშუალებით და მისი დინამიკა მნიშვნელოვან ზემოქმედებას იწვევს.
სოციალური მედიის აღზევებიდან პოლიტიკურ პოლარიზაციამდე, გაუქმების კულტურის მიზეზები და შედეგები რთულია, ვირტუალური ლინჩის, უსამართლობისა და შეუქცევადი ზიანის შემაშფოთებელი სცენარის გამოვლენა მათთვის, ვინც ამ ფენომენის სამიზნეა.
გაუქმების კულტურას მნიშვნელოვანი შედეგები აქვს საზოგადოებისთვის. სასჯელისა და გარიყვის პრიორიტეტი დიალოგისა და კონფლიქტის კონსტრუქციული გადაწყვეტის ნაცვლად, გაუქმება ძირს უთხრის იდეების მრავალფეროვნება, ხელს უშლის მოქალაქეების აქტიურ მონაწილეობას და კომპრომისს აყენებს ურთიერთგაგებისა და კონსენსუსის ძიებას დემოკრატიული.
წაიკითხეთ ასევე: ადამიანის უფლებები — ძირითადი უფლებების კატეგორია, რომელიც გარანტირებულია ყველა ადამიანისათვის
ამ სტატიის თემები
- 1 - შეჯამება გაუქმების კულტურის შესახებ
- 2 - რა არის გაუქმების კულტურა?
- 3 - გაუქმების კულტურის მიზეზები
- 4 - გაუქმების კულტურა სოციალურ ქსელებში
- 5 - გაუქმების კულტურის შედეგები
შეჯამება გაუქმების კულტურის შესახებ
გაუქმების კულტურა არის მორალური განსჯის გამოტანის პრაქტიკა ვირტუალური სამყაროსგან ვინმეს იზოლირების მიზნით.
სოციალური მედიის ფართოდ გავრცელებამ შესაძლებელი გახადა სიძულვილის კამპანიების გავრცელება მთელს მსოფლიოში რამდენიმე წუთში.
საზოგადოების ინფორმირებულობა და ჩართულობა გაიზარდა ინდივიდუალურ უფლებებთან დაკავშირებით და ეს ასევე ხელს უწყობს გაუქმების კულტურას.
გაუქმების კულტურის გამომწვევი სხვა ფაქტორებია საზოგადოების ფრაგმენტაცია დახურულ იდენტობის ჯგუფებად და პოლიტიკური პოლარიზაცია.
მიუხედავად იმისა, რომ გაუქმება მიზნად ისახავს ხალხის პასუხისმგებლობის დაკისრებას მათი ქმედებებისთვის, მისი შედეგები იმაზე მეტად უარყოფითია, ვიდრე შეიძლება ფიქრობდეს.
გაუქმების კულტურა ეძებს სამართლიანობის ფორმას, მაგრამ მთავრდება საჯარო სფეროს გაუარესებით, სადაც სამართლიანობა შენდება.
რა არის გაუქმების კულტურა?
გაუქმების კულტურა არის პირის მიმართ ფართო ბოიკოტის მოწყობის პრაქტიკა, როგორც წესი, საჯარო ფიგურა, შეურაცხმყოფელი, დაუსაბუთებელი ან მორალურად წინააღმდეგობრივი ქცევისა თუ განცხადებებისთვის.
გაუქმება ხდება ინტენსიური კამპანიების საშუალებით სოციალურ ქსელებში, შეიძლება ვირტუალური ლინჩის ფორმა მიიღოს. გამოწერის გაუქმების სამიზნე შეიძლება იყოს საზოგადოების დაცინვა და სამუშაოს, მიმდევრების და სპონსორობის დაკარგვა. გაუქმებით მოწოდებული ვირტუალური ოსტრაციზმი ასევე შეიძლება მიმართული იყოს კომპანიების, ფილმების და წიგნების წინააღმდეგაც კი.
არ გაჩერდე ახლა... საჯაროობის შემდეგ კიდევ არის ;)
გაუქმების კულტურის მიზეზები
გაუქმების კულტურის ერთ-ერთი მიზეზი დაკავშირებულია ინტერნეტისა და სოციალური მედიის გამოჩენა. ციფრულ პლატფორმებზე შინაარსის ურთიერთქმედებამ და განთავსებამ საზოგადოებრივ აზრს ახალი სივრცე მისცა გამოხატვისა და ჩართულობისთვის. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ამან გააადვილა პასუხის გაცემა ათწლეულების განმავლობაში ჩაგვრაზე, სოციალურ უსამართლობაზე და რეალური ცვლილებების სურვილზე. ასე რომ, სოციალური ქსელების დემოკრატიზაციამ ხმა მისცა ჯგუფებს, რომლებიც ადრე მარგინალიზებულები იყვნენ და ახლა შეუძლიათ თავიანთი უფლებების დაცვა.
ა სოციალური სამართლიანობისა და ინდივიდუალური უფლებების საკითხებზე ცნობიერების ამაღლება არის კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც იწვევს კულტურის გაუქმებას. მოძრაობები, როგორიცაა ფემინისტური, ანტირასისტული და LGBTQIA+ აქტივიზმი შეასრულეს მთავარი როლი თანასწორობის ხელშეწყობაში და ბოროტად გამოყენებისა და დისკრიმინაციის დაგმობაში. ამ ჯგუფების ჩართულობამ კონცეპტუალიზაციაში, რაც ითვლება „პოლიტიკურად კორექტულად“ ხელს უწყობდა ახალი წესების დაწესებას ინდივიდუალურ იდენტობაზე დებატების შუამავლობით.
თუმცა, ამ ცნობიერებამ ასევე შეიძლება გამოიწვიოს გარემო, რომელიც არის ჰიპერმგრძნობიარე სოციალურად მიღებული ნორმებიდან ნებისმიერი აღქმული გადახრის მიმართ. უარის თქმის ჯგუფების ჩართვამ შეიძლება გააძლიეროს არასწორი ქმედებები და არაპროპორციულად დაისაჯოს დევიანტები, სიძულვილის გავრცელება, ფანატიზმი და ვირტუალური ლინჩის კულტურა.
და ბოლოს, გააუქმოს კულტურა არის გამოწვეული პოლიტიკური პოლარიზაციისა და, შესაბამისად, დახურული ჯგუფების იდენტობის გამყარებით საზოგადოებაში. ჯგუფისადმი ლოიალობა და მისი რწმენის დაცვა ხდება პრიორიტეტი. ეს იწვევს განსხვავებული მოსაზრებების უფრო მეტ შეუწყნარებლობას და ჯგუფის მტრების გაუქმების დიდ მზაობას. ამიტომ, საზოგადოების დაქუცმაცება იდეოლოგიურ სექტებად აძლიერებს გაუქმების კულტურას.
წაიკითხე შენც: რელიგიური შეუწყნარებლობა - ცრურწმენის ფორმა რელიგიის გამო
გააუქმეთ კულტურა სოციალურ მედიაში
სოციალური მედიის გაზრდილი გამოყენება მთავარ როლს თამაშობს გაუქმების კულტურის გაძლიერებაში. ონლაინ ინფორმაციის სიჩქარითა და მოცულობით, რამდენიმე წუთში შესაძლებელია აღშფოთების ტალღების შექმნა. ინგლისელი ჟურნალისტის ჯონის წიგნი „დამცირებული, როგორ შეცვალა ინტერნეტის ეპოქამ საჯარო განსჯა. რონსონი იკვლევს ამ ვირტუალურ მოძრაობებს, რომლებშიც სოციალური ქსელის მომხმარებლები იღებენ ხმას და გრძნობენ თავს ფხიზლები.
წიგნში მოცემულია იმ პირთა ანგარიშების სერია, რომლებიც საჯაროდ დამცირებულნი და გაუქმებულნი იყვნენ შეცდომების, საკამათო განცხადებების ან შეუსაბამო ქცევის გამო. ერთ-ერთი გამოკითხული იყო ჟურნალისტი იონა ლერერი, რომელსაც პროფესიონალური რეპუტაცია გაუფუჭდა როდესაც რეპორტიორმა აღმოაჩინა ფაქტების დამახინჯება ბობ დილანის შესახებ თავის წიგნში „Imagine, How Creativity“ მუშაობს“.
ღონისძიებაზე საჯარო ბოდიშის მოხდის მცდელობით, ლერერმა კიდევ უფრო გაზარდა ინტერნეტის მომხმარებელთა აღშფოთება, რომლებიც მას Twitter-ზე მისდევდნენ. 200 000-ზე მეტი ეგზემპლარის გაყიდვის შემდეგ გამომცემლობამ დაასრულა ქაღალდის წიგნების გამოცემა და გამოიღო მისი ციფრული ვერსია ბაზრიდან. მწერალს ტრადიციულ ჟურნალ "ნიუ-იორკერიდან" გადადგომის შესახებაც კი მოუწია.
რონსონის კიდევ ერთი ინტერვიუერი იყო ამერიკელი ჯასტინ საკო. მან დაინახა, რომ მისი ცხოვრება თავდაყირა დადგა, როდესაც სამხრეთ აფრიკისკენ მიმავალ გზაზე მან გამოაქვეყნა ხუმრობა აფრიკის კონტინენტზე შიდსის ეპიდემიის შესახებ („აფრიკაში წასვლა. იმედია შიდსი არ დამემართება. უბრალოდ ვხუმრობ, მე ვარ თეთრი!"). კეიპტაუნის აეროპორტში მას გაბრაზებული ხალხი ელოდა. ეს მხოლოდ რთული მოგზაურობის დასაწყისი იყო. საკო სამსახურიდან გაათავისუფლეს და დეპრესიაში ჩავარდა.
ყოველ შემთხვევაში, ჯონ რონსონის წიგნის ერთ-ერთი მთავარი არგუმენტი ისაა ინტერნეტის მიერ მოწოდებული ანონიმურობა აძლიერებს სიძულვილს და შეუწყნარებლობას, წარმოქმნის ტოქსიკურ კლიმატს, რომელიც ხელს უწყობს გაუქმების კულტურას. ამგვარად, ადამიანები, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, გამოირიცხებიან დებატებიდან და, შესაბამისად, საზოგადოება ვერ ხედავს ამ ადამიანის ევოლუციას მოვლენის შემდეგ.
შეამოწმეთ ჩვენი პოდკასტი: ინტერნეტი, სოციალური ქსელები და თანამედროვე კონფლიქტები
გაუქმების კულტურის შედეგები
მიუხედავად იმისა, რომ გაუქმების კულტურა შეიძლება ჩაითვალოს ანგარიშვალდებულების ფორმად, მას ასევე აქვს შემაშფოთებელი შედეგები. საჯარო გაუქმება შეიძლება გამოიწვიოს ღრმა ფსიქოლოგიური ზიანი, სოციალური იზოლაცია და ფსიქიკური ჯანმრთელობის შედეგები ჩართული ადამიანების.
გარდა ამისა, არის შემთხვევები, როდესაც გაუქმება ეფუძნება უსაფუძვლო ან არასწორ ინტერპრეტაციას ემოციებზე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს უსამართლობა და უსაფუძვლო რეპუტაციის განადგურება. მნიშვნელოვანია კრიტიკულად შეფასდეს ამ კულტურის გავლენა სოციალურ ქსოვილზე და, უფრო კონკრეტულად, რაზე ფილოსოფოსი იურგენ ჰაბერმასი სახელწოდებით საჯარო სფერო.
თანამედროვე გერმანელი ფილოსოფოსი, თეორეტიკოსი ფრანკფურტის სკოლიდან, საჯარო სფეროს კონცეპტუალიზაცია მოახდინა, როგორც რაციონალური და საჯარო დებატების სივრცე, სადაც ინდივიდებს შეუძლიათ თავისუფლად განიხილავს საერთო ინტერესის საკითხებს, ჩამოაყალიბებს ინფორმირებულ მოსაზრებებს და გავლენას ახდენს გადაწყვეტილებებზე პოლიტიკა.
ეს კონცეფცია გულისხმობს ლოგიკურ მსჯელობაზე დაფუძნებული იდეების ღია, ინკლუზიური გაცვლის აუცილებლობას. თუმცა, გააუქმეთ კულტურა თავისით ოსტრაციზმის ტაქტიკა და საზოგადოებრივი ზიზღი, უტევს ჰაბერმასიანური საზოგადოებრივი სფეროს ფუნდამენტურ პრინციპებს.
კონფლიქტის კონსტრუქციული გადაწყვეტისა და ურთიერთგაგების ძიების ნაცვლად, კულტურა გაუქმება პრიორიტეტს ანიჭებს დასჯას და გარიყვას, ვინც დამნაშავედ ცნობს არასწორ ქმედებებს ან მოსაზრებებს არასასურველი.
ამ გზით, გაუქმება აუარესებს ღია დებატებს და ძირს უთხრის კონსენსუსის მშენებლობას და ურთიერთგაგება, ვიდრე ხელი შეუწყოს დიალოგურ აზრს, კომუნიკაციურ და ეფექტურ მოქმედებას.
გაუქმების კულტურის კიდევ ერთი შედეგია ფართოდ გავრცელებული თვითცენზურა. კიბერშეტევების სამიზნე გახდომის შიშით, ბევრი ადამიანი არჩევს არ გამოთქვას საკუთარი მოსაზრებები ან არ განიხილოს საკამათო საჩუქრები. ეს ქმნის დუმილის გარემოს და შეიძლება ზიანი მიაყენოს საზოგადოებაში გავრცელებული იდეების მრავალფეროვნებას.
და ბოლოს, ჩვენ დიდი ხანია ვიცავდით სამართლიანი სასამართლოს უფლებას, რაც სხვა არაფერია, თუ არა წინააღმდეგობის, საპირისპირო მტკიცების ან ბრალდებების უფლება. მაშასადამე, შეცდომებს ან მორალურ გადახრებს დისკუსიიდან გამორიცხვა, შესაძლოა, ისეთივე ამორალური ქმედებაა, როგორც იმ პირის მიერ, რომლის გაუქმებაც გსურთ.
სურათის კრედიტები
[1] 360b / Shutterstock
წყაროები
ბეკერი, ჰოვარდ საული. აუტსაიდერები: გადახრის სოციოლოგიის შესწავლა. რიო დე ჟანეირო: ზაჰარი, 2008 წ.MILL, ჯონ სტიუარტი. თავისუფლების შესახებ. პეტროპოლისი: ხმები, 1991 წ.
ჰაბერმასი, იურგენი. კომუნიკაციური მოქმედების თეორია: მოქმედების რაციონალურობა და სოციალური რაციონალიზაცია | ფუნქციონალისტური მიზეზის კრიტიკისათვის. სან პაულო: Editora Unesp, 2022 წ.
პოპერი, კარლ. ღია საზოგადოება და მისი მტრები. ლისაბონი: Editora 70, 2012 წ.
რონსონი, ჯონ. Humbled: როგორ შეცვალა ინტერნეტის ეპოქამ საზოგადოების განსჯა. რიო დე ჟანეირო: ბესტსელერი, 2018 წელი.
რაფაელ პერეირა და სილვა მენდესის მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი
დააწკაპუნეთ აქ და შეიტყვეთ მეტი ადამიანის უფლებების შესახებ. გაიგეთ როგორ გაჩნდნენ ისინი და რა არის მათი მნიშვნელობა. გაეცანით ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის 30 მუხლს.
დააწკაპუნეთ აქ, რათა გაეცნოთ დღევანდელი ერთ-ერთი წამყვანი მოაზროვნის, გერმანელი ფილოსოფოსისა და სოციოლოგის იურგენ ჰაბერმასის ბიოგრაფიასა და თეორიებს.
დააწკაპუნეთ აქ და გაიგეთ რა არის გამოხატვის თავისუფლება. გაიგე რა არის შენი საზღვრები და იცოდე შენი ისტორია.
დააწკაპუნეთ აქ, რათა გაეცნოთ ძალადობის ტიპებს. გაიგეთ ძალადობის ცნება. ნახეთ, რა არის ძალადობის ყველაზე გავრცელებული სახეები ბრაზილიაში.
