ჩვენ მოვამზადეთ და შევარჩიეთ 10 სავარჯიშო ბრაზილიაში მონობის შესახებ, რათა მოემზადოთ თქვენი ტესტებისთვის, ENEM და მისაღები გამოცდებისთვის.
კარგი სწავლა!
მარტივი დონე
სავარჯიშო 01
ბრაზილიაში დამონების პროცესის შესახებ, მონიშნეთ სწორი ალტერნატივა:
ა) ბრაზილიაში დამონებული ხალხები დაცული იყვნენ კანონით ფიზიკური დასჯის მიმართ. ამიტომ ეს არაადამიანური პრაქტიკა მათ არ მომხდარა.
ბ) დამონებული ხალხები, კოლონიზაციის დასაწყისიდან, იყვნენ ექსკლუზიურად აფრიკის კონტინენტიდან ჩამოსული ადამიანები.
გ) ბრაზილიელი ძირძველი ხალხი არასოდეს ყოფილა დამონებული, რადგან იეზუიტი მღვდლები მათ თვლიდნენ, როგორც ინდივიდებს, რომლებსაც სჭირდებოდათ კატეხიზირება.
დ) ბრაზილიაში მონობის დასასრული მოხდა კოლონიზაციის პირველ წლებში, იმის გამო, რომ ფერმის მეპატრონეებს მონის შენახვა უწევდათ.
ე) ხალხის დამონება მოხდა, უმეტესწილად, აფრიკის კონტინენტიდან ჩამოსული ხალხით, თუმცა მკვიდრი ხალხი ასევე მონურ შრომას ემსახურებოდა.
ბრაზილიაში ყველაზე დამონებული ხალხები იყვნენ აფრიკელები, რადგან ამ ხალხების ყიდვა-გაყიდვა მომგებიანი იყო პორტუგალიისთვის. თუმცა, ძირძველი ხალხიც დამონებული იყო, განსაკუთრებით კოლონიზაციის პირველ წლებში.
სავარჯიშო 02
კანონს, რომელმაც ლეგალურად დაასრულა მონობა ბრაზილიაში, ეწოდა:
ა) სექსაგენერების კანონი.
ბ) ბილ აბერდინის აქტი.
გ) ოქროს კანონი.
დ) თავისუფალი საშვილოსნოს კანონი.
ე) Eusébio de Queirós სამართალი.
1888 წლის Lei Áurea-მ ლეგალურად დაასრულა ხალხის მონობა ბრაზილიაში.
სავარჯიშო 03
ბრაზილიაში მონობასთან დაკავშირებით, შეამოწმეთ არასწორი ალტერნატივა:
ა) იმ ადგილს, სადაც დამონებული ხალხი ფერმებში ცხოვრობდა, მონების კვარტალი ეწოდებოდა.
ბ) ბრაზილიის მონობის პროცესში დამონებული ითვლებოდა მისი ბატონის კერძო საკუთრებად.
გ) მანუციის წერილი ერქვა იმ დოკუმენტს, რომელიც დამონებულმა მიიღო, როცა იგი თავისუფლად ითვლებოდა.
დ) კოლონიალურ პერიოდში იეზუიტ მღვდლებსა და ფერმერებს შორის მეგობრული ურთიერთობა იყო.
ე) ჩვეულებრივი იყო ფიზიკური დასჯა, როგორც დამონებული ადამიანების დასჯის ფორმა.
იეზუიტი მღვდლები და ფერმერები ხშირად ჩხუბობდნენ, რადგან მღვდლებს სურდათ ძირძველი ხალხის კატეხიზირება, ფერმერებს მათი დამონება სურდათ.
სავარჯიშო 04
”გაქცეული შავკანიანების ყველა საცხოვრებელი, ხუთზე მეტი, დაუსახლებელ ნაწილში, თუნდაც მათ არ ჰქონდეთ გაშენებული რანჩოები და მასში არ მოიძებნოს მავნებლები.”
ზემოთ მოყვანილი ციტატა ეხება:
ა) კვილომბოსი.
ბ) სენზალასი.
გ) დიდი სახლები.
დ) ფართები მონებით ვაჭრობისათვის.
ე) არცერთი ჩამოთვლილი.
კვილომბოები იყო სივრცეები შუა ტყეებში, სადაც დამონებული ხალხი გაქცეული ცხოვრობდა დიდი ფერმებიდან გაქცევის შემდეგ.
საშუალო დონე
სავარჯიშო 05
ბრაზილიაში მონობის დროს აფრიკელი ხალხების წინააღმდეგობა უკიდურესი მნიშვნელობის ასპექტია ქვეყანაში მონობის ისტორიის შესწავლაში. ამ თემაზე მონიშნეთ რა არის სწორი:
ა) კილომბოები იყო თავშესაფრის ადგილები, სადაც იეზუიტი მღვდლები ახორციელებდნენ კატეხიზაციის პროცესებს დამონებულ ადამიანებთან. ყოველი დამონებული ადამიანისთვის, რომელიც კატეხიზირებული იყო, პორტუგალიის გვირგვინი თავის ბატონს ოდენობით ოქროს უხდიდა.
ბ) ბრაზილიაში დამონების პროცესი ისე მიმდინარეობდა, რომ დამონებულმა რაიმე სახის წინააღმდეგობა არ გამოუჩინა. ეს განმარტავს, თუ რატომ გაგრძელდა მონობა ამდენ ხანს ქვეყანაში.
გ) გარდა გაქცევისა და აჯანყებისა, დამონებული ხალხის წინააღმდეგობა მონობის წინააღმდეგ ხდებოდა აგრეთვე კულტურული და რელიგიური გამოვლინებებით. იმ კონტექსტში, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, ბრძოლა მათი წეს-ჩვეულებებისა და ენის შესანარჩუნებლად, მაგალითად, წინააღმდეგობის აქტი იყო.
დ) მე-19 საუკუნეში ბრაზილიაში შექმნილი აბოლიციონისტური კანონები წარმოიშვა ექსკლუზიურად ევროპული კონტექსტის გამო. ამის მაგალითია მერკანტილური საქმიანობის განვითარება ინგლისში.
ე) პრინცესა იზაბელის ქმედების გათვალისწინებით, 1888 წელს Lei Áurea-ს ხელმოწერაში, შეიძლება ითქვას, რომ იგი უნდა ჩაითვალოს მთავარ გმირად ბრაზილიის მოსახლეობის ბრძოლაში მონობის წინააღმდეგ.
წინააღმდეგობა მხოლოდ გაქცევით და აჯანყებით არ ხდებოდა. ვინაიდან დამონებულ ადამიანებს ეკრძალებოდათ თავიანთი კულტურის შენარჩუნება, რელიგიურობისა და წეს-ჩვეულებების პრაქტიკა, თუნდაც წესების საწინააღმდეგოდ, იყო მონების მოდელის წინააღმდეგობის სხვადასხვა ფორმები.
სავარჯიშო 06
ინგლისისა და ბრაზილიაში მონობის დასასრულის ურთიერთობის შესახებ, გააანალიზეთ წინადადებები და მონიშნეთ სწორი ალტერნატივა:
ა) ინგლისელები იცავდნენ ბრაზილიაში მონობის შენარჩუნებას. რადგან ისინი დიდი ნავიგატორები იყვნენ, მონებით დატვირთულ ყველა გემს უნდა გადაეხადა საფასური ბრიტანეთის გვირგვინისთვის. ამიტომ, ბრაზილიის მონობა მათთვის ხელსაყრელი იყო.
ბ) ინგლისელები იცავდნენ ბრაზილიაში მონობის შენარჩუნებას. მთავარი მიზეზი იყო ბრაზილიასა და პორტუგალიას შორის დადებული შეთანხმებები 1808 წლიდან, ბრაზილიის პორტების გახსნით მეგობარი ქვეყნებისთვის. ამრიგად, მონებით ვაჭრობა მომგებიანი იყო ინგლისისთვის.
გ) ინგლისელები ბრაზილიაში მონობის შენარჩუნების წინააღმდეგი იყვნენ. ეს იმიტომ, რომ მათ ინტერესებში იყო აზიელი ხალხების დამონება, სადაც მათ კოლონიები ჰქონდათ. შეთანხმებების შეთავაზებაც კი დ. ჟოაო VI აფრიკელების გამოყენების გამო, ცვლილება არ იქნება მომგებიანი პორტუგალიისთვის, რომელმაც უარი თქვა.
დ) ინგლისელები ბრაზილიაში მონობის შენარჩუნების წინააღმდეგი იყვნენ. განმანათლებლობის იდეების სიმბოლო ინგლისი იყო ადამიანთა ინდივიდუალური უფლებების დამცველი და, შესაბამისად, ეწინააღმდეგებოდა ადამიანთა ყოველგვარი დამონებას.
ე) ინგლისელები ბრაზილიაში მონობის შენარჩუნების წინააღმდეგი იყვნენ. ინდუსტრიალიზაციის პროცესის გამო, მონობა არ იყო საინტერესო ბრიტანელებისთვის, რადგან, რადგან ხელფასს არ იღებს, დამონებული ადამიანი ვერ მოიხმარს და, შესაბამისად, ვერ მოიხმარს პროდუქტს. ინგლისური. მაშასადამე, ბრაზილიური მონობა ინგლისისთვის წარმოადგენდა ბრაზილიის უფრო მცირე სამომხმარებლო ბაზარს, რომელსაც შეეძლო მისი პროდუქციის შეძენა.
ინგლისური მერკანტილური მოდელი მოითხოვდა უფრო მეტ ადამიანს მისი პროდუქციის მოხმარებისთვის. ამრიგად, მათთვის მონობის დასასრული უფრო საინტერესო იქნებოდა არა ჰუმანიტარული, არამედ ეკონომიკური საკითხისთვის.
სავარჯიშო 07
მე-20 საუკუნეში ბრაზილიამ შექმნა რამდენიმე კანონი მონობის გაუქმების შესახებ. ამ თემაზე მონიშნეთ არასწორი ალტერნატივა:
ა) 1850 წლის Eusébio de Queirós კანონი კრძალავდა დამონებული ადამიანების გაყიდვას ქვეყნის შიგნით. მაშასადამე, მისგან მხოლოდ ფერმებში დაბადებული პიროვნებების დამონება შეიძლებოდა, რომლებიც დამონებული ქალების შვილები იყვნენ. შეუძლებელი იქნებოდა ხალხით ვაჭრობა ერთი ფერმიდან მეორეში.
ბ) 1871 წლის კანონი „თავისუფალი საშვილოსნო“ გარანტირებული იყო მისი გამოქვეყნების შემდეგ დაბადებული დამონებული ადამიანების შვილებისთვის.
გ) 1885 წლის სექსიგენერული კანონი გარანტირებული იყო თავისუფლებისთვის 60 წელზე მეტი ასაკის დამონებული ადამიანებისთვის.
დ) Lei Áurea, 1888 წელს, წარმოადგენდა ბრაზილიაში მონობის კანონიერ დასასრულს. პრინცესა იზაბელის მიერ ხელმოწერილი ეს კანონი არის მოსახლეობის (კერძოდ, დამონებული და ადრე დამონებული) მთელი წინააღმდეგობის მოძრაობის შედეგი ამ მიზნის სასარგებლოდ.
ე) Lei Áurea-ს შექმნა არ წარმოადგენდა ბრაზილიაში შავი მოსახლეობის ბრძოლის დასასრულს. პირიქით, თავისუფლების მიუხედავად, ახლა უკვე ყოფილ მონებს მოუწიათ ბრძოლა გადარჩენისთვის ჯერ კიდევ რასისტულ კონტექსტში და მონობის პრაქტიკაში. მონობის ეფექტი დღემდე რჩება ბრაზილიის საზოგადოებაში, რაც ძალიან თვალსაჩინოა კვლევებში მითითებული სხვადასხვა სოციალურ მარკერებში.
Eusébio de Queirós კანონმა დაუშვა დამონებული ადამიანების გაყიდვა ეროვნულ ტერიტორიაზე. მეურნეობებს შორის კომერციალიზაცია მართლაც შესაძლებელი იყო.
სავარჯიშო 08
ბრაზილიაში მონობის პირობების შესახებ, შეამოწმეთ არასწორი ალტერნატივა:
ა) აფრიკის კონტინენტზე ტყვედ დაჭერის შემდეგ, ქალები და კაცები ბრაზილიაში მიიყვანეს გემების საყრდენებში, გადალახეს ატლანტის ოკეანე და ჩავიდნენ აქ, სადაც გაიყიდებოდნენ და მონებად აქცევდნენ.
ბ) ჩვეულებრივი იყო ფიზიკური დასჯა. ეს ყველაფერი სხვა დამონებულ ადამიანებზე ადრე მოხდა, რომ ერთის სასჯელი სამაგალითო ყოფილიყო, რომ სხვებმა იგივე „შეცდომა“ არ გაიმეორონ.
გ) დამონებულ ადამიანებს ეძლეოდათ სარწმუნოების აღიარება, განურჩევლად მათი სარწმუნოებისა. მაშასადამე, დამონებულთა რელიგიურობა პატივს სცემდა მეურნეობებში, რაც გახდა გზა ოსტატებისთვის ტყვეების განწყობის „დამშვიდებისა“ და აჯანყებების თავიდან ასაცილებლად.
დ) დამონებული ქალები ასევე ხდებოდნენ სექსუალურ ექსპლუატაციას, ბავშვების დაბადება ხშირი იყო თავისუფალი მამაკაცების მიერ სექსუალური ძალადობის შედეგად.
ე) კვილომბოსები იყო ადგილები, სადაც მონები იყვნენ მონები, რომლებმაც მოახერხეს თავიანთი ბატონებისგან თავის დაღწევა. ისინი გახდნენ აფრიკელი ხალხის წინააღმდეგობის სიმბოლო მონათა რეჟიმის წინააღმდეგ.
დამონებულ ადამიანებს ეკრძალებოდათ რელიგიური რიტუალების შესრულება.
მძიმე დონე
სავარჯიშო 09
(და ან) დასავლეთ აფრიკა ცნობილია თავისი ქალი მოვაჭრეების დინამიკით, რომელსაც ახასიათებს ექსპერტიზა, ავტონომია და მობილურობა. მათი ყოფნა, დადასტურებული მოგზაურებისა და პორტუგალიელი მისიონერების მიერ, რომლებიც მე-15 საუკუნიდან ეწვივნენ სანაპიროს, ასევე შედის რეგიონის შესახებ ვრცელ დოკუმენტაციაში. ლიტერატურა მდიდარია ცნობებით დიდ ქალებზე, როგორიცაა ქუჩის მოვაჭრეები, რომელთა უნარები ბიზნესში, ისევე როგორც ავტონომიურობა და მობილურობა, დამახასიათებელია რეგიონისთვის.
ჰავიკი, პ. აფროატლანტიკური დინამიკა და ასიმეტრიები: ქალის აგენტობა და ცვალებადი წარმომადგენლობა გვინეაში (მე-19 და მე-20 სს.). In: PANTOJA, S. (ორგ.). ვინაობა, მოგონებები და ისტორიები აფრიკის მიწებზე. ბრაზილია: LGE; ლუანდა: ნზილა, 2006 წ.
ავტორის მიდგომა დასავლეთ აფრიკის სოციალურ ცხოვრებასთან შეიძლება დაკავშირებული იყოს ა მე-18 და მე-19 საუკუნეებში მონათმფლობელური ბრაზილიის ქალაქების გასაოცარი თვისება, რომელიც შეიძლება შეინიშნოს სთვის:
ა) დამონებული აფრიკელებისა და მათი შთამომავლების მიერ ქუჩის ვაჭრობის შეზღუდვა.
ბ) სხვადასხვა წარმოშობის თავისუფალ მამაკაცსა და ქალს შორის თანაარსებობა მცირე ბიზნესში.
გ) შავკანიანი ქალების ყოფნა ქუჩის ვაჭრობაში სხვადასხვა პროდუქციითა და საკვებით.
დ) დამონებულთა წარმოშობის კონტინენტიდან ჩამოტანილი კულტურული ჩვევების დაშლა.
ე) პორტუგალიელი ემიგრანტების შესვლა მცირე ურბანულ ვაჭრობასთან დაკავშირებულ საქმიანობაში.
ქალებს ჰქონდათ ეს კომერციული ფუნქცია ქალაქებში, ყიდდნენ პროდუქტებს თავიანთ ბატონებს.
სავარჯიშო 10
(და ან) ბრაზილიაში მონობა არ იქნება ჩახშობილი სერვილური ომით, მით უმეტეს, აჯანყებებით ან ადგილობრივი თავდასხმებით. არც სამოქალაქო ომის გამო უნდა იყოს, როგორც ეს იყო შეერთებულ შტატებში. ის შეიძლება გაქრეს, შესაძლოა, რევოლუციის შემდეგ, როგორც ეს მოხდა საფრანგეთში, ეს რევოლუცია თავისუფალი მოსახლეობის ექსკლუზიური სამუშაოა. თავისუფლების საქმე მოიგებს ან დაიკარგება პარლამენტში და არა ინტერიერში ფერმებში ან კვილომბოებში, არც ქალაქების ქუჩებსა და მოედნებზე.
ნაბუკო, ჯ. აბოლიციონიზმი [1883]. რიო დე ჟანეირო: ახალი საზღვარი; სან პაულო: Publifolha, 2000 (ადაპტირებული).
ტექსტში ხოაკიმ ნაბუკო იცავს პოლიტიკურ პროექტს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დასრულდეს მონობის დასასრული ბრაზილიაში, რომელშიც:
ა) მან დააკოპირა შავკანიანი ემანსიპაციის ჰაიტის მოდელი.
ბ) წაახალისა მანუმისიის დაპყრობა სასამართლო პროცესით.
გ) მან აირჩია განთავისუფლების ლეგალისტური გზა.
დ) პრიორიტეტულია მოლაპარაკება ოსტატების ანაზღაურების შესახებ.
ე) ის ელოდა ტყვეების მამაპაპისტურ გათავისუფლებას.
ხოაკიმ ნაბუკო ბრაზილიაში დამონებული ხალხის თავისუფლების დიდი დამცველი იყო
განაგრძეთ სწავლა:
- მონობა ბრაზილიაში
- ვარჯიში კოლონიურ ბრაზილიაზე
- სავარჯიშოები ბრაზილიის ისტორიაზე ENEM-ისგან
სოუზა, ტიაგო. 10 სავარჯიშო მონობის შესახებ ბრაზილიაში (კომენტარებით).ყველა მატერია, [n.d.]. Ხელმისაწვდომია: https://www.todamateria.com.br/exercicios-escravidao-brasil/. წვდომა აქ:
ნახე შენც
- ისტორიის კითხვები გამოცდაზე
- სავარჯიშოები კოლონიური ბრაზილიის შესახებ
- 10 წვრთნები აშშ-ს დამოუკიდებლობის შესახებ (კომენტარით)
- სავარჯიშოები ძველ საბერძნეთში
- Enem სოციოლოგიის კითხვები
- 10 სავარჯიშო ნაციზმზე (კომენტარებით)
- 15 შეკითხვა პრეისტორიის შესახებ (კომენტირებული პასუხების ფურცლით)
- 10 სავარჯიშო 1824 წლის კონსტიტუციაზე (კომენტარებით)
