არაბი ხალიფა, ალბათ, დაიბადა კორდობაში, მუსულმანური ესპანეთი, კორვაობის უმაიელთა სახალიფოს დამფუძნებელი (929-961), დამოუკიდებელი ბაღდადის ხალიფატი და გამოცდილი სტრატეგი, რომელმაც მოახერხა მთელი მუსულმანური ესპანეთის ხელისუფლებაში მოყვანა, აგრეთვე სამეფოების წინსვლის შეჩერება. ქრისტიანები.
მუსულმანური ესპანეთი დამოუკიდებელი პროვინცია იყო აბასიანთა ხელისუფლების დამყარებიდან. როდესაც აბასიანებმა დაიპყრეს დამასკო, უმაიადის ერთ-ერთი მთავრი, აბდ ალ-რაჰმან I, გაქცევა მოახერხა და გრძელი მოგზაურობა გაემგზავრა ესპანეთისკენ, სადაც დააარსა ომაიელთა სამეფო. ბერბერებისა და სირიელი არაბების დახმარებით მან აიღო კორდობა (756) და ბატონობდა ქვეყნის უმეტეს ნაწილზე, რითაც დაიწყო ისლამის ოქროს ხანა ესპანეთში.
კორდობა დაარსდა როგორც დედაქალაქი და მალე უდიდესი ქალაქი გახდა არა მხოლოდ მოსახლეობისთვის, არამედ კულტურისა და ინტელექტუალური ცხოვრების თვალსაზრისით. ომაიდები მეფობდნენ ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ შესუსტდნენ, ისინი ადგილობრივმა მმართველებმა შეცვალეს. ბაბუის, ემირ აბდ ალაჰის მემკვიდრეობის შემდეგ, მისი ნებით, კორდობის ემირის თანამდებობაზე, სულ რაღაც 21 წლის ასაკში, III- მ მიიღო ავტონომიის მაღალი ხარისხის პროვინციებად დაყოფილი სამეფო.
საამიროს საფრთხე ემუქრებოდა ძლიერი ქრისტიანული სამეფოებით, განსაკუთრებით ლეოთი, და ფატიმიდური ეგვიპტის სახალიფოს ექსპანსიონიზმით. მისი მეფობის დაწყებისას (912), მან თამამი ინიციატივა მიიღო. იგი ყველა სუბიექტის აბსოლუტურად დამორჩილებას ითხოვდა, შეწყალების სანაცვლოდ, ვინც მის სუვერენიტეტს იცავს და აჯანყებულებს მკაცრი სასჯელებით ემუქრებოდა. რამდენიმე წლის განმავლობაში მან მოახერხა ანდალუსიის საამიროს თითქმის მთელი ტერიტორიის, მუსულმანური ესპანეთის კონტროლი, თუმცა მათ აქვთ ზოგიერთ პროვინციაში, მაგალითად, ომარ იბნ ჰაფსუნის მეთაურობით, გრანადასა და ხაენში, წინააღმდეგობა დაიწყო. იბნ ჰაფსუნი გარდაიცვალა (917), მაგრამ მისი ციხე ბობასტრო კვლავ ათი წლის განმავლობაში დამოუკიდებელი დარჩა.
მან დაიპყრო პამპლონა (924) და თავი ხალიფად გამოაცხადა (929), წინასწარმეტყველისა და მორწმუნეთა მთავრის მემკვიდრე, რომელიც იგი სავარაუდოდ ალ-ანდალუსის რელიგიურ დამოუკიდებლობას, ანუ ტიტულს, რომელსაც პოლიტიკურ ავტორიტეტს უკავშირებს რელიგიური მომდევნო წლებში დაიპყრეს დაპყრობები: ბადაჯოზი (930), ცეუტა (931) და ტოლედო (933). ტოლედოს დაპყრობამ გააერთიანა კორდობას ხელისუფლება (933). მისი მმართველობის პერიოდში ხალიფატმა მიიღო საგანგებო პოლიტიკური და სამხედრო ძალა, რომელიც შედარებულია გერმანიისა და ბიზანტიის იმპერიებთან.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
ხალიფატის სიძლიერეზე მცირე გავლენა მოახდინა სიმანკასზე (939) დამარცხებულმა რამირო დე ლეშოსთვის. კორდობამ უდიდესი ბრწყინვალების პერიოდი იცხოვრა და გაბატონდა ქრისტიანულ სამეფოებზე.. ქალაქი გაფორმდა მეჩეთის გაფართოებით და ციხესიმაგრის მშენებლობით და მშენებლობა დაიწყო სასახლის ქალაქ მედინატ ალ-ზაჰარაზე, კორდობის ჩრდილო-დასავლეთით (936). იგი იცავდა ტექსტილის წარმოებას, ინვესტიციებს აკეთებდა სოფლის მეურნეობაში და ცდილობდა ახალი ბაზრების გახსნას. მან შექმნა უძველესი სამედიცინო სკოლა ევროპაში და ხელს უწყობდა მათემატიკის ასტრონომიის შესწავლას.
როდესაც იგი გარდაიცვალა, მან დატოვა მუსულმანური ესპანეთი, როგორც მემკვიდრეობა აყვავებული ეკონომიკისა, ინტენსიური კულტურული საქმიანობისა და ძმური საზოგადოებისა, რომელშიც მავრები, ებრაელები და ქრისტიანები თანაარსებობდნენ.
ალ-ანდალუსის, მუსულმანური ესპანეთის არაბული სახელწოდების ევოლუციაში შესაძლებელია განასხვავოთ სამი პერიოდი: დამოკიდებული (714-756), რომელშიც ტერიტორია ისლამის პროვინციად გადაკეთდა ომაიელთა ხალიფების სუვერენიტეტის ქვეშ. დამასკო; დამოუკიდებელი საამირო (756-929), რომელიც ჩამოყალიბდა, როდესაც ხელისუფლებაში მოვიდა ტახტიანი ომაიადის დინასტიის წევრი აბდ ალ-რაჰმან I და ვერ დაემორჩილა ბაღდადსა და აბასიანთა სახალიფოს; და ბოლოს, უმაიადის სახალიფომ დაიწყო, როდესაც მაშინდელმა ამირმა თავი ხალიფად გამოაცხადა (929), რომელიც წარმოადგენს ალ-ანდალუსის რელიგიურ დამოუკიდებლობას.
მოგვიანებით, ეთნიკურ ჯგუფებს შორის არსებულმა უთანხმოებამ გამოიწვია XI საუკუნის შუა წლებში ამ დომენის დაშლა მრავალ ტაიფის სამეფოებად.
წყარო: ბიოგრაფიები - სამოქალაქო ინჟინერიის აკადემიური განყოფილება / UFCG
შეკვეთა რ - ბიოგრაფია - ბრაზილიის სკოლა