ესპანელი კარმელიტელი მონაზონი დაიბადა ავილაში, კასტილია, კარმელიტების რიგის ცნობილი რეფორმატორი. კეთილშობილი ოჯახიდან, უდედოდ (1529), იგი შევიდა კასტილიის ხორცშესხმის კარმელიტების მონასტერში (1535). მონასტერში იგი მძიმედ დაავადდა (1537) და სამი წლის განმავლობაში ინვალიდი დარჩა, ამ დროის განმავლობაში მან გონებრივი ლოცვა ისწავლა. გამოჯანმრთელებულმა მან კიდევ 15 წელი იცხოვრა სულიერ კრიზისში, სანამ ჯვარცმულ ქრისტეს ხილვა არ გაუჩნდა. მას შემდეგ ის დაუღალავად მუშაობდა წესრიგის რეფორმირებისთვის, დააარსა მონასტრები და დაწერა ლიტერატურული ნაწარმოები, რომელიც, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანია XVI საუკუნის ესპანეთში. იმის გათვალისწინებით, რომ კარმელის ბრძანება პრიმიტიულ სიწმინდესა და სიმკაცრეს დაუბრუნდა, მის იდეებს საეკლესიო პიროვნებების მტრობა შეექმნათ. მიუხედავად ყველაფრისა, მან პიუს IV- ისგან მიიღო ნებართვა და დააფუძნა წმინდა იოსების მონასტერი ავილაში (1562).
ამ ნაშრომმა უარყოფითი რეაქცია გამოიწვია საზოგადოებისა და რელიგიური მოღვაწეების მხრიდან, მაგრამ ის უპირობოდ მოითხოვდა როგორც სიღარიბეს, ასევე საზოგადოებრივ შემოწირულობებს სახლის საარსებო წყაროსთვის. ხუთი წლის შემდეგ მონასტერს დაათვალიერა ბრძანების ადრინდელი გენერალი ჯოაო ბატისტა როსი, რომელმაც არა მხოლოდ დაამტკიცა სამუშაო, არამედ მოითხოვა მოძრაობის გაფართოება. კარმეელი მღვდლის ხუან დე იეპის, მოგვიანებით წმინდა იოანე ჯვრის დახმარებით, მან რეფორმა გაავრცელა მღვდლებზეც. წლების შემდეგ (1575 წ.) დიდმა კამათმა კარმელიტები ორ ნაწილად დაყო: ფეხშიშველები, პრიმიტიული მმართველობის მომხრეები და ფეხსაცმელი ან შერბილებული წესი. ნადირობის გამარჯვებით იგი წაიყვანეს კასტილიის მონასტერში და ჯონი დააპატიმრეს ტოლედოში (1577). ესპანეთის მეფის ფილიპე II- ის ძალისხმევით მან აღიდგინა მოქმედების თავისუფლება და შეძლო მუშაობის გაგრძელება და გრიგოლ XIII- ის გადაწყვეტილებით, ფეხშიშველმა მოიპოვა დამოუკიდებელი წესრიგის შექმნის უფლება (1580).
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან დააარსა 16 მონასტერი და 14 მონასტერი. წოდებული იესოს ტერეზამ წერა დაიწყო (1562 წ.), ავგუსტინესა და წმინდა პეტრეს გავლენის ქვეშ ალკინტარა და გახდა ერთ – ერთი უდიდესი მწერალი ესპანურ ენაზე, გამოქვეყნდა მისი ნამუშევრების უმეტესობა სიკვდილის შემდეგ. თავის ტექსტებში იგი ცნობისმოყვარეობით გმობდა ასკეტური სიმძიმის გადაჭარბებას, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ბრძანება ფხიზელი და განმარტოებული იყო. იგი გარდაიცვალა ალბა დე ტორმესში, ბურგოსიდან ავილაში მოგზაურობის დროს.
გრიგოლ XV- ის (1622) მიერ კანონიზებული წესით, მას ესპანეთში 27 აგვისტოს, ხოლო დანარჩენ მსოფლიოში 15 ოქტომბერს აღნიშნავენ. იგი იყო პირველი ქალი, რომელმაც მიიღო ეკლესიის ექიმის წოდება, პავლე VI- ის განკარგულებით (1970). მის წიგნებში შედის Libro de su vida (1601), Libro de las fundaciones (1610), Camino de la perfección (1583) და Castillo Interior ან Libro de las siete moradas (1588). მან ასევე დაწერა ლექსები, რომელთაგან 31 შემორჩენილია და უზარმაზარი მიმოწერა, 458 დამოწმებული წერილით.
სურათი გადაწერილია CADE MEU SANTO ვებსაიტიდან:
http://www.cademeusanto.com.br/
წყარო: ბიოგრაფიები - სამოქალაქო ინჟინერიის აკადემიური განყოფილება / UFCG
შეკვეთა თ - ბიოგრაფია - ბრაზილიის სკოლა
გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:
კოსტა, კეილა რენატა. "ტერეზა დე ცეპედა ი აჰუმადა"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/biografia/teresa-de-cepeda-y-ahumada.htm. წვდომა 2021 წლის 29 ივნისს.