ძლიერი რელიგიური მიდრეკილება, რომელიც დამახასიათებელია ჯასტინის სექსუალურ ასაკში, ჯერ კიდევ მის ახალგაზრდობაშია სათავე. ის, რომელიც წარმართი იყო, ბერძნულ კულტურულ გარემოში აღზრდილი, ბუნებრივად ეძებდა ფილოსოფიას თავისი სულიერი ლტოლვების დასაკმაყოფილებლად. იგი იყო რამდენიმე ფილოსოფიურ სკოლაში, რომელთა შორის არის სტოიკური, პითაგორასული, პერიპატეტიკური და პლატონიური. ამ უკანასკნელმა დროებით და ნაწილობრივ დააკმაყოფილა თავისი სურვილები, რომ მას არსებობის გააზრება შესძინა არამატერიალური, უსხეულო საგნების, ფილოსოფია არის ჭეშმარიტების მეცნიერება, ანუ ის, რისკენაც მიგვიყვანს ღმერთო, უცვლელი და სხვა არსების მიზეზი.
ჯერჯერობით ჯუსტინო კმაყოფილი ჩანდა; ამასთან, როდესაც ის შეკითხვის წინაშე აღმოჩნდა, თუ რა არის ღმერთი, მან კიდევ ერთხელ გააცნობიერა ფილოსოფიური ცოდნის არარსებობა არამატერიუმის ცოდნაში. მისთვის დარჩა ქრისტიანობა, რომელშიც რწმენა აბსოლუტურ ჭეშმარიტებამდე მიდის, ვინაიდან იგი, ნაწილობრივ, თითოეულ ინდივიდშია.
ამ გზით, ჯუსტინომ ჩამოაყალიბა ფილოსოფიის ცნება, რომელიც აღარ განიხილება, როგორც სულის სპეკულაციური ვარჯიში, არამედ როგორც თითოეულ სულში არსებული ნაწილობრივი ჭეშმარიტების გამოყენება, რომელიც ღმერთთან დაგვაახლოვებდა და რომელსაც გამოცხადებული ჭეშმარიტება სჭირდება, რწმენის დახმარება. ეს, განმსაზღვრელი მიზეზი, ხსნასა და მადლს მიგვიყვანს. ჯასტინისთვის, ჭეშმარიტი ფილოსოფია არის ქრისტიანობა.
ქრისტე წარმოადგენს ჭეშმარიტებას, არის სრული ჭეშმარიტება. ვინც კარგად გამოიყენა ლოგოები, ნაწილობრივ მონაწილეობდა სიმართლეში; ვინც მოგვიანებით ასე მოიქცა, სრულად მონაწილეობს. ასე რომ, ქრისტიანული საზოგადოება არსებობს, ძველ დროსაც კი, რადგან ეს ფილოსოფოსები იზიარებდნენ ქრისტეს ბედს, სიმართლისთვის კვდებოდნენ. როგორც აპოლოგეტმა და ამ მოსაზრებებს ძველი ფილოსოფოსების შესახებ, ჯასტინმა ჩაუნერგა ფილოსოფია ქრისტიანობის წიაღში, რამაც საშუალება მოგვცა გავიგოთ ადამიანის დროებითი და საბოლოო ნიშანი, რომელიც ახასიათებს ცნებას წელს ისტორია.
ამასთან, იუსტინის ქრისტიანობაზე მოქცევასა და ბერძნულ ფილოსოფიასთან (განსაკუთრებით პლატონურთან) კავშირს შორის სინთეზმა გამოიწვია იმ დროის ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ დებატებში სიახლეები. მაგალითად, პლატონურ-პითაგორასული ფილოსოფია სჯეროდა სულების თანმიმდევრული რეინკარნაციისა, რომლებიც გამოსწორდნენ მათ ცოდვებს ევოლუციურ ციკლში. ეს იდეა მაშინდელი ქრისტიანობისთვის დაუშვებელი იყო, რადგან ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა და მისი მარადიული სიცოცხლის პირობა მისცეს უნდა გვესმოდეს, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს მხოლოდ ერთი სული, რომელსაც განიხილავს საბოლოო განაჩენზე, ხოლო ციკლური რეინკარნაცია არ დაუშვებს იდეას განსჯა. ამასთან, მათ საერთო ჰქონდათ, რომ სულს ეძებს ადამიანი და მიაღწევს ღმერთს.
ამიტომ, აზრთა სხვადასხვაობის მიუხედავად, ჯასტინი რჩება დარწმუნებული ქრისტიანი, მზად არის დაეცვა მკვდარი ღმერთის იდეა, რომელიც დაბრუნდება ადამიანების განსასჯელად. ამას მოწმობს მისი სიკვდილი, როგორც სასიხარულო ცნობის აპოლოგეტი.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm