ემილ დიურკჰემის თეორიის მთავარი საზრუნავი არის იმის გაგება, თუ როგორ ცხოვრობენ მამაკაცები საზოგადოებაში, ანუ როგორ ხდება სოციალური ერთიანობა. ეს, მისი თქმით, მოცემულია შესაბამისობის მიხედვით განსაკუთრებული სინდისი კოლექტიური სინდისისთვის.
კონკრეტული ცნობიერება არის ის, რაც შეიცავს მდგომარეობებს, რომლებიც თითოეული ჩვენგანისთვის პირადია და გვახასიათებს როგორც ინდივიდებს (ინდივიდუალურ პიროვნებას), ხოლო კოლექტიური ცნობიერება არის საზოგადოების წევრებისთვის დამახასიათებელი შეხედულებებისა და გრძნობების ერთობლიობა, როგორც განსაზღვრული სისტემა, რომელსაც აქვს თავისი სიცოცხლე, ანუ ეს არ არის დამოკიდებული ინდივიდზე არსებობაზე. ეს ყველაფერი სოციალური სინდისია.
ცნობიერების ორი ფორმა სოლიდარულია და, თუნდაც მკაფიო, ერთმანეთთანაა დაკავშირებული, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდს დაუკავშირდეს საზოგადოებას.
დიურკჰემისთვის სოლიდარობის ორი ტიპი არსებობს: ა მექანიკა და ორგანული. მექანიკური ტიპის სოლიდარობა არამარტო აკავშირებს ინდივიდს ჯგუფთან, არამედ ჰარმონიზებს ამ კავშირის დეტალებს, ვინაიდან ეს არის ინდივიდების მსგავსება, რომელიც წარმოქმნის სოციალურ კავშირს. შრომის სოციალური დაყოფა, ამ შემთხვევაში, მცირეა ან უბრალოდ არ არსებობს. ინდივიდუალურ და კოლექტიურ ცნობიერებას შორის არსებობს იდენტობა, ანუ სოციალური იდენტობა ხდება იმიტომ, რომ კაცები ერთმანეთის მსგავსია. მაგალითად, ჩვენ გვაქვს "პრიმიტიული" საზოგადოებები. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მექანიკური სოლიდარობის უფლება რეპრესიულია. ეს ემსახურება სოციალური ერთიანობის შენარჩუნებას, რადგან ნებისმიერი არასწორი მოქმედება ეწინააღმდეგება კოლექტიურ სინდისს და მოითხოვს სინდისის გამოყენებას ჯარიმის გამოყენებისთვის.
მეორეს მხრივ, ორგანული სოლიდარობა არის ის, რაც შრომის მაღალი სოციალური დანაწილების (DST) შედეგია, რომელშიც დიდი რაოდენობით ექსპერტების აზრით, არსებობს სოციალური ურთიერთდამოკიდებულება, ანუ ეს არის განსხვავება ინდივიდებს შორის სოციალური კავშირი. ინტენსიური სგგდ – ს გამო ინდივიდუალური ცნობიერება ჭარბობს, თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი მოქმედების სფერო, პიროვნება, რომელიც კოლექტიურ სინდისში უფრო ინტენსიურ თანმიმდევრულობას ახდენს, რადგან პიროვნებები უფრო მეტად არიან დამოკიდებულნი ერთმანეთზე. სხვები სოლიდარობის ამ ფორმის მიხედვით, პირები ჯგუფდებიან არა უკვე წარმოშობის ურთიერთობების მიხედვით, არამედ მათ მიერ განხორციელებული სოციალური საქმიანობის განსაკუთრებული ხასიათის მიხედვით. ჩვენ მაგალითად გვაქვს კაპიტალისტური საზოგადოება. უფლება ამ სოლიდარობაში არის აღმდგენი ან თანამშრომლური, რომლის დროსაც მოქმედებები ზოგს ზიანს აყენებს და არა სხვებს. ამ ტიპის უფლება მიზნად ისახავს ინდივიდს საზოგადოებაში ცხოვრების დაბრუნების შესაძლებლობას.
ამიტომ, სინდისის ტიპებს შორის არსებობს კორელაცია, რომელიც განსაზღვრავს სოლიდარობის ტიპს და იმ უფლებას, რომელიც ინარჩუნებს კავშირს ინდივიდებს შორის მოცემული საზოგადოების შიგნით.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm
