დევიდ ჰიუმის აზრით, გონების ყველა შინაარსი აღქმაა. თვით ცნება გონება იგი არ განსხვავდება ზოგიერთი აღქმისგან. ეს იყოფა ორ ტიპად:
- შთაბეჭდილებები: ეს არის ორიგინალური აღქმა, რომელიც დაკავშირებულია შეგრძნებებთან და, შესაბამისად, უფრო მაღალი ხარისხის ინტენსივობით. ეს ცხოვრობდა და ეს ნიშნავს შეგრძნება (განცდა / გარე და განცდა / შინაგანი - ორივე ეხება აწმყოს).
- იდეები: ისინი "გაცვეთილ" ან დასუსტებულ სურათებს წარმოადგენენ უფრო მცირე ინტენსივობის მქონე შეგრძნებებს, ანუ ისინი წარმოდგენების ასლებია. იდეა ნიშნავს იფიქრე (მეხსიერება / წარსული და წარმოსახვა / მომავალი).
ეს ნიშნავს იმის თქმას, რომ ყველა მარტივი იდეა მოდის შესაბამისი შთაბეჭდილებებით, არ არსებობს თანდაყოლილი იდეები. გარდა ამისა, ლოკში შეიძლება ნახოთ ერთგვარი მატერიალიზმის მტკიცებულება, რომელშიც გონება სხვა არაფერი იყო, თუ არა ობიექტების შეგრძნებების ერთობლიობა. ჰიუმში, თემა იმდენად არის ჩასმული თავის კონკრეტულ წარმოდგენებში, რომ ადამიანის გარეთ მატერიის დადასტურებაც კი არ არის შესაძლებელი. ვნახოთ როგორ ხდება ეს.
ჰიუმის მეხსიერება შთაბეჭდილებებთან არის დაკავშირებული და ამის გამო მათ გარკვეული ინტენსივობა აქვთ. ვარდის სუნი ბევრად უფრო მძაფრია, ვიდრე ამ გამოცდილების გახსენება. ასეც რომ შემცირდეს, ინტენსივობა არსებობს. მეხსიერება წარმოიქმნება ჰომოგენიზებული სენსაციით, შესაბამისად, იგი ექვემდებარება პირველადი გრძნობების წესრიგსა და ფორმას.
ფანტაზიას კი ახასიათებს თავისუფლების ცნება. ეს ცნება საშუალებას აძლევს ადამიანს შეადგინოს და გაშალოს, გაადიდოს ან შეამციროს, დააკოპიროს და ჩასვას და ა.შ., ბეჭდვითი თვისებები. ამ გზით, ფანტაზია არ არის მიბმული პრიმიტიულ შთაბეჭდილებებზე, თუმცა მათზე არსებობა დამოკიდებულია. ამიტომ, თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ რაც გსურთ, სურათების მონტაჟის გაკეთებით, პირველი იდეების საფუძველზე არსებების გამოგონებით, იმისდა მიუხედავად, ისინი არსებობენ თუ არა.
გაიგეთ რამდენად მოხდა მეთოდის შეცვლა ძველთან მიმართებაში: მათ თავიანთი შედეგები შეაფასეს მიზეზით, ანუ ისინი პირველ მიზეზს მიუბრუნდნენ შედეგის ახსნისთვის. ჰიუმთან ერთად, ეს მოვლენები იწყება ფენომენის აღსაწერად და შეზღუდვისთვის. ამრიგად, თითოეული ფენომენი ხდება ისეთი დამოუკიდებელი მოვლენა, რომ მათი დაკავშირების საშუალება არ არსებობს მიზეზობრივი. გააცნობიეროს, რომ რთული იდეები ნივთიერება, ხარისხი და მიზეზი და ეფექტი ისინი გამოცდილებიდან არ გამომდინარეობენ, ამიტომ, როგორც ასეთი, არ არსებობენ! ამიტომ, ის, რაც გვაიძულებს ვიმსჯელოთ მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის შესახებ, რომელთა არსებობადაც გვჯერა, არის მხოლოდ ჩვევა. ჩვენ არ შეგვიძლია დავადასტუროთ რეალური არსების (სუბსტანციის) არსებობა ან თუნდაც მათ შორის მიზეზობრიობის გარანტია. ამრიგად, მეცნიერება განადგურებულია და გონივრულ სამეფო ტახტიდან ჩამოაგდეს. კონკრეტულ საგნებს შორის კომუნიკაციისა და ურთიერთგაგების შესაძლებლობა (ინტერუბეიექტურობა) ხდება კონვენციის საშუალებით. ცოდნა საყოველთაოდ შეუძლებელია.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm