ბრაზილიელი რელიგიური რელიგია, რომელიც ბრაზილიის დედაქალაქ რიო-დე-ჟანეიროში დაიბადა, თავისი დროის უდიდეს წმინდა მოსაუბრედ და ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ენაზე სტილისა და წარმოსახვის ეფექტურობა და ეს გარკვეულწილად მოძრაობის წინამორბედი იყო, როგორც მისი ყველაზე მეტად მოსმენილი ფილოსოფიური პრეცეპტორი ფაქტორები
ხელდასხმულ იქნა (1807), იგი დაინიშნა ფრანცისკანური ორდენის მქადაგებლად და სან პაულოს კოლეჯის ფილოსოფიის, მჭერმეტყველებისა და თეოლოგიის პროფესორის თანამდებობაზე. ბრმა თვალის სერიოზული დაავადების გამო (1836), იგი არ ჩამოშორებია მას სამეფო მქადაგებლის თანამდებობიდან. როგორც მასწავლებელმა, მან უარყო ბოლო წლებში სქოლასტიკა და ტომიზმი ვიქტორ კუზინის ეკლექტიზმის დასაცავად.
კოლონიიდან დამოუკიდებლობაზე გადასვლა, რაც შეეხება ფილოსოფიას, განხორციელდა ღირებული ძმაკაცის შრომით, რომელიც უფრო მეტად ორატორი იყო, ვიდრე მოაზროვნე. ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მან გამოაქვეყნა Obras orratories (1833), ნაწარმოები ოთხ ტომად და, მისი გარდაცვალების შემდეგ, რიო დე ჟანეიროს შტატის დედაქალაქ ნიტეროში, ისინი გამოქვეყნდა მისი ფილოსოფიური გაკვეთილები ფილოსოფიის კრებულში (1859), დაბალი სამეცნიერო ხარისხის, მაგრამ მნიშვნელოვანი გავლენის მქონე ბრაზილიელ რომანტიკოსებზე.
ლოკისა და კონდილაკის იდეები გაჩნდა ამ წიგნში. კონდილაკის, მოგვიანებით ვიქტორ კუზინის ფილოსოფიაც შეეცადა ძმაკაცის მჭერმეტყველებას და, ემთხვეოდა ბურჟუაზიის საჭიროებებს არისტოკრატიის მიერ რესტავრაციაში, რომელსაც პოლიტიკური კომფორტისთვის მიბაძა ბრაზილიელი.
წყარო: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
შეკვეთა F - ბიოგრაფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/francisco-jose-carvalho.htm
