ერთ – ერთი მოვლენა, რომელიც, რა თქმა უნდა წარმოადგენს კათოლიკეების მიერ იბერიის ნახევარკუნძულის ხელახლა დაპყრობის პროცესს, VIII საუკუნის დასაწყისში ისლამური შემოჭრის შემდეგ, იყო კოვადონგას ბრძოლანახევარკუნძულის ჩრდილოეთით. 722 წლის მაისში მოხდა ეს ბრძოლა მეფის გარშემო ლეგენდის შექმნაში. პელაიო და ესპანეთის სამეფოს ჩამოყალიბება მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში.
ო ისლამური იმპერია ის სწრაფად გაფართოვდა მუჰამედის მიერ შექმნის შემდეგ, VII საუკუნის მესამე ათწლეულის შემდეგ. 711 წელს, მთელი ჩრდილოეთ აფრიკის დაპყრობისა და ბერბერტების ისლამის მიღების შემდეგ, მუსულმანებმა გადალახეს გიბრალტარის სრუტე და დაიწყეს დაპყრობა იბერიის ნახევარკუნძული. ათ წელიწადზე ნაკლებ დროში მუსულმანები დომინირებენ თითქმის მთელ რეგიონში, ან საომარი დამორჩილებით, ან მშვიდობიანად დომინირებენ. მშვიდობიანი დამორჩილების მრავალ შემთხვევაში, მუსლიმები ძირითადად მიიღეს ნახევარკუნძულის ებრაელებმა, რომლებიც რეგიონში გაბატონებული ვიზიგოტების სამეფოსგან დაჩაგრულად ცხოვრობდნენ.
მუსლიმებს შეუერთდნენ ვიზიგოტის თავადაზნაურობის მრავალი წევრი, განსაკუთრებით მეფე როდრიგოს დამარცხების შემდეგ გვადალეტეს ბრძოლაში 711 წელს. ამასთან, პელაიო თავს არ მოკავშირებს მუსლიმებთან. ვიზიგოტის თავადაზნაურობის წევრი, პელაიო შეფარდებოდა ტოლედოში, მაგრამ მოგვიანებით დატოვა რეგიონი, დასახლდა ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით, ასტურიის მთიან რეგიონში.
მიუხედავად მუსლიმების მიერ ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში წინააღმდეგობის გაწევის მცირე მნიშვნელობისა, 722 წელს ეპისკოპოსი დომ პირიქით გაგზავნა მუსლიმთა გუბერნატორმა მუნუზა, ალქამას ჯარის მეთაურთან ერთად, რათა შეეცადოს დაერწმუნებინა პელაიო მის წინააღმდეგობაში. პელაიოს აჯანყებას მისი კომპონენტი ჰქონდა ის ფაქტი, რომ მუნუზა დაზე დაქორწინდა მისი თანხმობის გარეშე, რამაც გამოიწვია პლეიოს დაპყრობა კორდობაში წლების წინ. კანგას დე ონისში ჩასვლისთანავე პელაიო აირჩიეს მთავრად ზოგიერთმა კეთილშობილმა მანდატორმა, რომელიც ქალაქში იყო შეკრებილი. სწორედ ამ მიზეზით წავიდა დონ ოპასი პელაიოში.
ეპისკოპოსის თხოვნაზე უარის თქმის შემდეგ, პელაიომ შეაფარა თავი დომინიკის მღვიმე, მოგვიანებით ცნობილი როგორც კოვადონგაშუასაუკუნეების წყაროების თანახმად, მთა აუსებას მიდამოში, ალბათ 300 კაცით. ტერიტორია შედგებოდა ვიწრო კანიონებისაგან, რაც ართულებდა მაჰმადიანთა ჯარის მოქმედებას. ისტორიკოსის კლაუდიო სანჩეს ალბორნოზის თანახმად, მუსლიმები 20 000 კაცს შორის იყვნენ. შუასაუკუნეების ზოგი მონაცემი ამბობს, რომ შესაძლოა 200,000 იყო.
პელაიოელებმა ჩასაფრებულები მოაწყვეს რეგიონის კანიონებში, 200 კაცი დასახლდა კოვადონგას მთების გასწვრივ მდებარეობდა და კიდევ 100 ადამიანი გამოქვაბულის შიგნით დარჩა. ჩამონტაჟებული გორაზე. ისინი ისრებით და ქვებით თავს ესხმოდნენ მაჰმადიანებს, რომლებიც ცდილობდნენ პასუხის გაცემას, მაგრამ უშედეგოდ. პელეიოდან წამოსულმა ჯარმა შეტევის შემდეგ მოახერხა ჯარის გაყოფა, რაც პანიკას შეუქმნიდა მავრებს, რომლებიც მთელ რეგიონში გაიფანტნენ.
სარდალი ალქამა ბრძოლაში მოკლეს, ხოლო ეპისკოპოსი დომ ოპასი ტყვედ ჩავარდა, რომელიც კვლავ დაადანაშაულეს ვიზიგოტების წინააღმდეგ ღალატში.
შუა საუკუნეებში, ასტურიის სამეფოს შესახებ ქრონიკებმა პელაიოს გარშემო შექმნა მითი, რომელიც მიუთითებს მას, როგორც იბერიის ნახევარკუნძულის რეკონკისტის ინიციატორს. ასევე იყო პრეტენზია, რომ ღვთისმშობელი გამოეცხადა პელაიოს, რაც მიანიშნებდა მას გამარჯვების შესაძლებლობაზე. დღესაც გამოქვაბულში ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ სამლოცველო გვხვდება. ამ ბრძოლიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ჩამოყალიბდა ასტურიის სამეფო, რომელიც გახდა წინააღმდეგობის სამეფო ისლამური ექსპანსია რეგიონში და ადგილი, საიდანაც იწყება კათოლიკეების მიერ ხელმეორედ დაპყრობა დაწყება
ზღაპრების პინტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/pelayo-batalha-covadonga.htm