მუსიკის გარეშე არ არსებობს ცეკვა. არც სხეულის მოძრაობა. ამიტომ, ცეკვა მხოლოდ მაშინ ხდება, როდესაც სხეული ასრულებს მოძრაობებს გარკვეული რიტმის საფუძველზე.
ავტორი ბურსიე ამ თემას მიეძღვნა და თავის წიგნში "ცეკვის ისტორია დასავლეთში" წარმოგიდგენთ მიმოხილვას, რომელიც პრეისტორიიდან დღემდე ვრცელდება. მისი თქმით, ცეკვა პრიმიტიული მამაკაცებისთვის რელიგიური გამოხატვის საშუალებად გამოჩნდა, დასკვნა შემოთავაზებულია არქეოლოგიურ ადგილებში ნაპოვნი ხუთი მღვიმეების ნახატების მიერ. ბურსიეს მიერ წარმოდგენილი ჰიპოთეზაა, რომ პირველი რითმები წარმოიქმნებოდა დასარტყმებისაგან და რომ ამ რიტმებით, ადამიანის სხეულმა დაიწყო რიტმული გზით მოძრაობა. მას შემდეგ ცეკვამ გადაკვეთა თაობები და ამ პრაქტიკის ფარგლებში შეიქმნა დაყოფა და ქვედანაყოფები. ერთადერთი გამონაკლისი განპირობებულია შუა საუკუნეებით: ცნობილია, რომ ეს ის დრო იყო, როდესაც კათოლიკურმა ეკლესიამ ყველაზე მეტი ძალა გამოიყენა დასავლეთ ევროპაზე. გაუქმდა ქუჩის ცეკვები და პოპულარული რელიგიური მოქმედებები, რომელთაც მხოლოდ სასამართლოს ენიჭებოდათ კეთილშობილური წვეულებებზე ცეკვის უფლება. უნდა გვახსოვდეს, რომ სასამართლო ცეკვები ცეკვავდნენ თითქმის არანაირი სხეულებრივი შეხებით (რაც წარმოადგენს ცოდვა და, შესაბამისად, ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის პრინციპებს) და როდესაც შეხება მოხდა, იგი გადაფარავდა ხელთათმანები.
შუა საუკუნეების ფიზიკური რეპრესიების შემდეგ ევროპაში ცეკვები და სხვა ფიზიკური პრაქტიკა დაუბრუნდა. შეიკრიბა ბალეტები, რომელთა ვარსკვლავები ყოველთვის ქალები იყვნენ. პრეზენტაციებში ასევე იყვნენ მამაკაცები, მაგრამ ისინი ბევრს არ ცეკვავდნენ, რადგან მათ მხოლოდ ორი ფუნქცია ჰქონდათ: იყავი ლამაზი, რომ პრეზენტაცია უფრო მიმზიდველი და ძლიერი გახდეს, გამართვის მხარდაჭერა მოცეკვავეები. კლასიკური ბალეტის დახასიათება (და ახლაც ინარჩუნებს თავის ტრადიციას) მიზნად ისახავდა სხეულის სიმკვრივეს აღინიშნება პოზა, თითების წვერი, მოძრაობები "ისრის" სახით: ყველაფერი საკმაოდ გახანგრძლივებული. მე -20 საუკუნემ შემოიტანა ინოვაციები, წარმოაჩინა ცეკვის გზა, რომელიც დაარღვია ბალეტის სიმკაცრეს: თანამედროვე ცეკვა. ეს ცეკვა გამოირჩევა სხეულის მოქნილობით, ხშირად იატაკზე შიშველი ფეხებით და სხეულის ექსპრესიულობით.
ჩვენ ვსაუბრობთ უფრო კლასიკურ ცეკვებზე, მაგრამ არსებობს ცეკვის სხვა სახეობებიც, რომლებიც ალბათ უფრო მეტია ამაზე მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი ჩვენი ისტორიის ნაწილია, გვითხარით ჩვენ ვინ ვართ: ცეკვები ხალხური სიმღერები. ეს ცეკვები სპეციფიკურია თითოეული ადგილისთვის და მაშინაც კი, როდესაც სხვადასხვა ადგილას ერთი და იგივე ცეკვაა შესრულებული, მათ აქვთ მათი სპეციფიკა, რომელიც რეგიონებს შორის განსხვავდება. სან-პაულოსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ნაწილის კატირა, პაუ დე ფირების ცეკვა სანტა კატარინაში და კაკურია მარანჰოში ხალხური ცეკვების მაგალითებია.
ცეკვის კიდევ ერთი კატეგორია, რომელიც ამჟამად მედიის ყურადღებას იპყრობს არის სამეჯლისო ცეკვა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე საკითხს სხვადასხვა რიტმები, როგორიცაა სოლტინიო, ტანგო, ფორრო, სამბა დე გაფიირა, ჩა-ჩა-ჩა და სალსა. ამ ტიპის ცეკვის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ყოველთვის ცეკვავენ წყვილებში. ამ შემთხვევაში ქალი ხელმძღვანელობს ქალი. სამეჯლისო მოცეკვავეებს შორის არის ძალიან გავრცელებული ხუმრობა, რომელშიც ნათქვამია, რომ ”ქალი ცუდი მოცეკვავე არ არის: მას ცუდად ხელმძღვანელობენ!”.
ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებზე, ჩვეულებრივ, ბევრი მოსწავლე უარყოფს ცეკვას და ზოგიერთი მასწავლებელიც კი. მრავალი ცრურწმენა არსებობს ამ პრაქტიკის მიმართ, რადგან ჩვეულებრივია მოისმინოს "ცეკვა გოგოა". Იქნება? იმისთვის, რომ სკოლაში იცეკვოთ, არ გჭირდებათ ნაბიჯების ცოდნა ან სკოლის გარეთ უკვე ცეკვავდით. პირიქით: სკოლაში ცეკვის მუშაობის წინადადება არის ამ იდეის გაუქმება, რომ ცეკვა არის გაკეთებული ნაბიჯებით აწყობილი ქორეოგრაფია.
ამიტომ, სკოლაში ცეკვისგან მოსალოდნელია ის, რომ სხეული მოძრაობს მუსიკის რიტმში და გრძნობების გამოხატვა ხდება თვით მოძრაობიდან. ამას აკეთებს ვინმე: ბიჭი ან გოგო.
პაულა რონდინელის მიერ
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფიზიკური აღზრდა UNESP– ში „Júlio de Mesquita Filho“
საავტომობილო მეცნიერების მაგისტრი სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან ”Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
დოქტორის სტუდენტი ლათინური ამერიკის ინტეგრაციის საკითხებში სან პაულოუს უნივერსიტეტში - USP
PE - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/danca-historia-ritmo-movimento.htm
