ღვთაებრივი კომედია იტალიელი მწერლის შედევრია დანტე ალიგიერი. იგი დაიწერა XIV საუკუნის დასაწყისში და არის ნაწილი ჰუმანიზმი. ამ ლექსის თხრობაში დანტე იყენებს ათწლეულებს და ლიტერატურაში შემოაქვს სამშაბათის რითმა: პირველი სტრიქონი რითმებს მესამეს, ხოლო მეორე რითმებს შემდეგი სტროფის პირველ და მესამე სტრიქონებს.
დანტე არის მისი წიგნის ავტორი, მთხრობელი და მთავარი გმირი. იყოფა სამ ნაწილად: ჯოჯოხეთი, განსაწმენდელი და სამოთხე. ამრიგად, დანტე, რომელსაც ხელმძღვანელობს პოეტი ვერგილიუსის სული, კვეთს ჯოჯოხეთს და განსაწმენდელს, სანამ არ მიაღწევს სამოთხეს, სადაც იპოვის თავისი ძვირფასი ბეატრიჩეს სულს, რომელიც ეძებს ხსნას თავისი საყვარელისთვის.
წაიკითხეთ ასევე: Hell's Barge Car - ჰუმანიზმთან დაკავშირებული კიდევ ერთი ნამუშევარი
რეზიუმე შესახებ ღვთაებრივი კომედია
იტალიელი დანტე ალიგიერი დაიბადა 1265 წელს და გარდაიცვალა 1321 წელს.
ღვთაებრივი კომედია ეს ავტორის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია.
იგი დაიწერა მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისში, ბოლოს Შუა საუკუნეები.
ლექსის თხრობა სამი ნაწილისგან შედგება: ჯოჯოხეთი, განსაწმენდელი და სამოთხე.
ჰუმანიზმს მიეკუთვნება წიგნი თეოცენტრულ და ანთროპოცენტრულ ელემენტებს.
დანტე არის ამ ისტორიის მთავარი გმირი ვირჯილიოსა და იდეალიზებული ბეატრიჩეს გვერდით.
ნამუშევრის ანალიზი ღვთაებრივი კომედია
→ ნაწარმოების პერსონაჟები ღვთაებრივი კომედია
პროტაგონისტები
◦ დანტე
◦ ვერგილიუსი
◦ ბეატრიზი
ჯოჯოხეთის მკვიდრნი
მათ შორის, მითოლოგიური, ისტორიული პერსონაჟები, ასევე დანტეს თანამედროვენი:
◦ ქარონი
◦ ჰომეროსი
◦ ჰორაციუსი
◦ ოვიდი
◦ ლუკანი
◦ მინოსი
◦ პავლე
◦ ფრანჩესკა
◦ ცერბერუსი
◦ ciaco
◦ პლუტონი
◦ ფლეგია
◦ ფილიპო არჯენტი
◦ ფქვილი
◦ მინოტავრი
◦ კითხვა
◦ ამაში
◦ პიერ დელა ვინა
◦ კაპანეო
◦ Brunetto Latini
◦ გერიონი
◦ Venedico Caccianemico
◦ ჯეისონ
◦ ალესიო ინტერმინეი
◦ ნიკოლოზ III
◦ მოსასხამი
◦ მალაკოდა
◦ კატალონიური
◦ ლოდერინგო
◦ კაიაფა
◦ ვანი ფუჩი
◦ ციანფა
◦ ანელი
◦ ფრანჩესკო კავალკანტი
◦ ბუოსო დონატი
◦ პუჩიო სიანკატო
◦ ულისე
◦ დიომედესი
◦ გვიდო და მონტეფელტრო
◦ მუჰამედი
◦ დოლჩინო
◦ ბერტრან დე ბორნი
◦ გერი დელ ბელო
◦ კაპოქიო
◦ ჯანი შიკი
◦ მირონი
◦ ადამ
◦ სინონი
◦ ნემროდი
◦ ეფიალტე
◦ ანტეუსი
◦ სატვირთო პაცი
◦ Bocca degli Abati
◦ გრაფი უგოლინო
◦ ბერი ალბერიგო
◦ ლუციფერი
◦ იუდა ისკარიოტელი
◦ მთლიანი
◦ კასიო
განსაწმენდელის მკვიდრნი
მათ შორის, ისტორიული პერსონაჟები, ისევე როგორც დანტეს თანამედროვენი:
◦ უტიკას ბარათი
◦ კაზელა
◦ მანფრედი
◦ ბელაკუა
◦ ჯაკოპო დელ კასერო
◦ ბუონკონტე დე მონტეფელტრო
◦ Pia dei Tolemei
◦ სორდელო
◦ ნინო ვისკონტი
◦ კორადო მალასპინა
◦ Oderisi da Gubbio
◦ პროვენზან სალვანი
◦ საფია
◦ გვიდო დელ დუკა
◦ რანიერი და კალბოლი
◦ საეტაპო
◦ ადრიან ვ
◦ უგო კაპეტი
◦ ესტაციო
◦ განჭვრიტეთ დონატი
◦ ბონაგიუნტა
◦ გვიდო გუინიზელი
◦ არნავტი დანიელი
სამოთხის მკვიდრნი
მათ შორის, ისტორიული პერსონაჟები, ისევე როგორც დანტეს თანამედროვენი:
◦ მატელდა
◦ პიკარდი
◦ სანტა კლარა
◦ კონსტანცია
◦ იუსტინიანე
◦ ჩარლზ მარტელი
◦ მოწყალება
◦ რომანოს კუნიცა
◦ მარსელის ხალხი
◦ რახაბი
◦ წმინდა თომა აკვინელი
◦ ალბერტო მაგნო
◦ ფრანსისკო გრაციანო
◦ პედრო ლომბარდო
◦ მეფე სოლომონ
◦ დიონისე არეოპაგიტი
◦ პაულო ოროსიო
◦ ბოეთიუსი
◦ წმინდა ისიდორე
◦ ბედე
◦ რიჩარდ სან ვიტორელი
◦ ბრაბანტის სიგერი
◦ წმინდა ბონავენტურა
◦ კაჩიაგუიდა
◦ დავითი
◦ ტრაიანე
◦ ხიზკიაჰუ
◦ კონსტანტინე
◦ უილიამ II
◦ რიფეუსი
◦ პედრო დამიაო
◦ წმინდა ბენედიქტე
◦ ქრისტე
◦ ღვთისმშობელი
◦ სან პედრო
◦ წმინდა ჯეიმსი
◦ წმინდა იოანე
◦ ადამ
◦ ევა
◦ წმინდა ბერნარდი
Სამუშაო დრო ღვთაებრივი კომედია
თხრობის დრო éქრონოლოგიურიდა ეხება მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისს, რათა დაემთხვა ფაქტების თხრობის დროს.
სამუშაო სივრცე ღვთაებრივი კომედია
მოქმედება ხდება სამ სივრცეში: მეჯოჯოხეთი, პშარდმდენი და პსამოთხე.
ნაწარმოების სიუჟეტი ღვთაებრივი კომედია
დანტე არის გმირი ღვთაებრივი კომედია. ის 35 წლისაა და დაკარგულია მეტაფორულ ჯუნგლებში. სამი ალეგორიული მხეცის (იაგუარი, ლომი და მგელი) დამარცხების შემდეგ ის ახერხებს ამ ადგილის დატოვებას. სწორედ მაშინ ჩნდება მის წინაშე პოეტი ვერგილიუსის სული, რომელიც მზადაა თან ახლდეს ჯოჯოხეთისა და განსაწმენდელის გზაზე.
ვირჯილიო ცხადყოფს, რომ ბეატრიზის, დანტეს შთამაგონებელი მუზის სული, სამოთხიდან ჩამოვიდა, რათა ეკითხა ავტორს. ენეიდა უხელმძღვანელეთ მას. ვერგილიუსი, წარმომადგენელი ანტიკური, არის გონების სიმბოლო. Ამგვარად, ორივე პოეტი ჯოჯოხეთში მიდის.იქიდან ისინი პოულობენ სხვადასხვა ტიპის ცოდვილებს და მათ შესაბამის სასჯელებს.
მდინარე აკერონზე, ქარონი (მბორანი ჰადესი) ცოდვილებს სასჯელის მოსახდილად იღებს. ლიმბოში პოეტები მოუნათლავ სათნოებს პოულობენ. იქ, ვერგილიუსის გარდა, ცხოვრობენ: ჰომეროსი, ჰორაციუსი, ოვიდიუსი და ლუკანი. ჯოჯოხეთის მეორე წრეში არიან ვნებიანი, როგორც საყვარლები პაოლო და ფრანჩესკა, მოკლულმა რიმინიმ, მოღალატე ქმარმა.
მესამეში დანტე და ვერგილიუსი წააწყდებიან მათ, ვინც ცოდვა ჩაიდინეს ცოდვაში, აწამეს ცერბერუსი. უკვე მეოთხე წრეში, პლუტონის მეთაურობით ისჯებიან ავაზაკები და უძღები. მეხუთეში გვხვდება ირაკუნდები. შემდეგ, ქალაქ დიტეში, მეექვსე წრეში, აქ ცხოვრობენ ერეტიკოსები.
მეშვიდეში იცავდა მინოტავრი, არიან მოძალადეები, რომლებსაც მოსდევს თვითმკვლელები, მხარდამჭერები, ღვთისმგმობლები, მევახშეები და სოდომიტები. იქ დანტე ხვდება თავის გარდაცვლილ ბატონ ბრუნეტო ლატინის. ჯოჯოხეთის მერვე წრეში თაღლითები ისჯებიან. მათ შორის, პაპი ნიკოლოზ III, თავდაყირა იყო ჩარჩენილი პატარა ხვრელში, ხოლო ცეცხლი წვავს ფეხებს.
ბოლოს მეცხრე წრეში მოღალატეები სათანადო სასჯელს ექვემდებარება. მერე დანტე ნახავს ლუციფერს, სანამ ვერგილიუსი მიიყვანს განსაწმენდელში.. კატო უტიკელი, განსაწმენდელის მცველი, გაუშვით პოეტები. სულები იქ დროებით არიან.
მათ უნდა მოიხადონ სასჯელი, რათა საბოლოოდ შევიდნენ სამოთხეში. ორი პოეტი ანტეპურგატორიაშია და გორაზე ასვლა უწევთ. გზად ისინი ხვდებიან რამდენიმე სულს. სანამ საბოლოოდ არ შევლენ განსაწმენდელში. ამ ახალ გზაზე ისინი ხვდებიან ამაყებს, რომლებიც მძიმე ქვებს ატარებენ და ოდერისი უწინასწარმეტყველებს დანტეს გადასახლებას.
არიან შურიანებიც, რომელთა ქუთუთოები მავთულით არის შეკერილი, გაბრაზებული და ზარმაცი. ისევე, როგორც ჯოჯოხეთში, არიან ავაზაკები და უძღები, მუცელზე დაწოლილი, ხელ-ფეხი შეკრული. მათ შორის პაპი ადრიან V. განსაწმენდელში ასევე არის ტკბილეული, როგორც დანტეს მეგობრის, ვიღაც ფორეს დონატის სული.
ბოლოს დანტე და ვერგილიუსი ხვდებიან განსაწმენდელებს ვნებათაღელვებს. Ამგვარად, უკვე სამოთხესთან ახლოს, ვირჯილიო შორდება, ვინაიდან იქ შესვლის უფლებას არ აძლევენ და დანტე მარტო მიჰყვება. ბოლოს დანტე იპოვის ბეატრიზის სულს. იგი სთხოვს მას მოინანიოს ცოდვები და წავიდეს აღსარებაზე.
ამის შემდეგ, ბეატრიზი წაიყვანს მას და გაუძღვება სამოთხეში. მას შემდეგ ის აშორებს დანტეს ეჭვებს ფილოსოფიურ და რელიგიურ საკითხებზე, ისევე როგორც მარშრუტზე დამსწრე სხვა პერსონაჟები. იუსტინიანეს მსგავს ისტორიულ პირებთან შეხვედრით განიხილება ისტორიული და პოლიტიკური საკითხები და კრიტიკა ხდება ეკლესიის წევრების მიმართ.
პარაისოში დანტე ასევე ხვდება თავის პაპა კაჩიაგუიდას, რაც გარკვეულ პროგნოზებს გაძლევს. ამრიგად, პოეტის მიერ გავლილი მთელი გზა ემსახურებოდა მისი სულის განწმენდას და გადარჩენას, რაც მხოლოდ ბეატრიზის სიყვარულის წყალობით შეიძლებოდა მომხდარიყო. წიგნი მთავრდება, როდესაც დანტე საბოლოოდ ხედავს ღმერთის ხილვას.
ამ კლასიკური ნაწარმოების მეშვეობით, რომელიც საუკუნეებს კვეთს, დანტე პატივს სცემს და ადასტურებს კათოლიკურ რწმენას არამედ აკრიტიკებს წევრებს ეკლესია თქვენი დროის. ის ამხელს თავის ეგზისტენციალურ ეჭვებს, გარდა მისი ცხოვრების ფაქტებისა. და ის ასევე საუბრობს პოლიტიკაზე, ფილოსოფია, რელიგია და ისტორია.
ნაწარმოების მთხრობელი ღვთაებრივი კომედია
ო მთხრობელი ნაწარმოების ეს თავად დანტე ალიგიერია, რომელიც მისი თხრობის მთავარი გმირი ხდება. მაშასადამე, ეს არის მთხრობელი-პერსონაჟი.
სამუშაოს მახასიათებლები ღვთაებრივი კომედია
ღვთაებრივი კომედია არის ლექსად დაწერილი თხრობა. დანტემ შექმნა ამ ნაწარმოების ათმარცვლიანი ლექსების კომპოზიციისთვის სამშაბათის რითმა: პირველი ლექსი რითმარდება მესამესთან; მეორე რითმებს შემდეგი სამეულის პირველ და მესამე ლექსებს. მაგალითის სახით წავიკითხოთ ნაწყვეტი:
შიში განპირობებულია იმით, რომლებშიც ყდააეჰ
ზიანის მიყენება თავს იჩენსეს არის,
სხვები არა, რომელთაგან არ არსებობსეჰ.
ასეთი გამხადა ღმერთმა, მისმა წყალობამ, რომ ეს არის
შენი საბედისწერო უბედურება ჩემზე არ მოქმედებს,
არც ამ ცეცხლის ალი არ მაწვებაეს არის.|1|
გარდა ამისა, წიგნი დაყოფილია სამ ნაწილად:
ჯოჯოხეთი (34 კუთხე)
განსაწმენდელი (33 კუთხე)
სამოთხე (33 კუთხე)
რომ მონუმენტური ნამუშევარი ნაწილია ჰჰუმანიზმი, მხატვრული მოძრაობა, რომელიც გაჩნდა იტალიაში მეთოთხმეტე საუკუნეში. იმ პერიოდის ნამუშევრებში წარმოდგენილია იდეალიზებული სიყვარული, იდეალიზებული ქალი, გარდა იმისა, რომ ეძებს წონასწორობას გონიერებასა და რელიგიურობას შორის.
გაიგე მეტი:ჰუმანიზმი ლიტერატურაში - ავტორები და მახასიათებლები
ნაწარმოების ისტორიული კონტექსტი ღვთაებრივი კომედია
ტოსკანის რეგიონი შედგებოდა არეცოს, ფლორენციის, პიზასა და სიენას მუნიციპალიტეტებისგან. ამ მხარეში ცხოვრობდნენ გიბელინები (მცველები საღვთო რომის იმპერია) და გელფები (პაპის დამცველები). დანტე იბრძოდა გელფების მხარეზე კამპალდინოს ბრძოლაში 1289 წელს, როდესაც ფლორენციელებმა მოიგეს არეცო და პიზა.
ამ რელიგიური, ტერიტორიული და პოლიტიკური დავის გარდა, იტალია შეესწრო იმ ცვლილებებს, რაც მოხდა შუა საუკუნეების ბოლოს. ეკლესიას ჯერ კიდევ ჰქონდა ძლიერი პოლიტიკური ძალაუფლება, რომელიც იზიარებდა დიდებულებს. თუმცა, ახალმა სოციალურმა კლასმა შეიძინა პროტაგონიზმი, ანუ ის ბურჟუაზია, ჩამოყალიბებული წარმატებული ვაჭრების მიერ.
თუ ადრე ხელოვანები ეკლესიის მხარდაჭერაზე ან დიდებულების მხარდაჭერაზე იყვნენ დამოკიდებული, ახლა მათ შეეძლოთ ბურჟუაზიული მფარველების ფინანსური მხარდაჭერის იმედიც ჰქონდეთ. ასეთი ვაჭრები ცდილობდნენ თავიანთი „კულტურული ნაკლებობის“ კომპენსირებას განათლებასა და ხელოვნებაში ინვესტიციებით. Ამგვარად, ინტელექტუალებმა და ხელოვანებმა შეძლეს ანტიკურობის ღირებულებების აღდგენა და დაცვა.
დანტე ალიგიერი
დანტე ალიგიერი იყო ა იტალიელი მწერალი, დაიბადა ფლორენციაში 1265 წელს.მისი დიდი შთამაგონებელი მუზა იყო ბეატრიზ პორტინარი (1266-1290), რომელიც მან გაიცნო, როდესაც ორივე ჯერ კიდევ ბავშვები იყვნენ, თუმცა, როდესაც ის 20 წლის გახდა, დაქორწინდა ჯემა დონატიზე. აქტიურ მონაწილეობას იღებდა პოლიტიკასა და საეკლესიო საქმეებში.
ის იყო ელჩი სან ჯიმინიანოში და ფლორენციის საბჭოს წინამორბედი. კორუფციაში ბრალდებული, 1302 წელს გადაასახლეს და ვეღარასოდეს დაბრუნდა მშობლიურ ქალაქში. მას შემდეგ რაც მიაღწია დიდ წარმატებას თავის საქმიანობაში ღვთაებრივი კომედიადანტე გარდაიცვალა 1321 წლის 14 სექტემბერს რავენაში.
შენიშვნა
|1| ალიგიერი, დანტე. ღვთაებრივი კომედია. 2. რედ. სან პაულო: Editora 34, 2014 წ.
ვარლი სოუზას მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/a-divina-comedia.htm
