ჯუდით ბატლერი არის ამერიკელი ფილოსოფოსი, რომელმაც ჩამოაყალიბა რამდენიმე თეორია, რომლებმაც შეცვალეს გენდერული კვლევები, ეჭვქვეშ დააყენეს ფემინიზმი და ასევე მოუტანა მას მრავალი მოწინააღმდეგე. მოაზროვნე თავის ერთ-ერთ ნაშრომში მოაქვს პერფორმატიული ჟანრის იდეას, ანუ ისტორიის მანძილზე სოციალურად პრაქტიკული ქცევების გამეორების ჯამს. მისი ერთ-ერთი მთავარი ნამუშევარია გენდერული პრობლემა, გამოვიდა 1990 წელს. ის არის ებრაელი, ლესბოსელი, ფემინისტი, თუმცა ეჭვქვეშ აყენებს მას ფემინიზმი - ანტი რასისტული, ანტილგბტფობიური და ლიბერტარიანული.
წაიკითხეთ ასევე: ჰანა არენდტი — ფილოსოფოსი, რომელიც მსოფლიოში ცნობილია ტოტალიტარული რეჟიმების შესახებ შესწავლით
რეზიუმე ჯუდიტ ბატლერის შესახებ
ჯუდიტ ბატლერი არის ფილოსოფოსი, ლესბოსელი, დედა და რამდენიმე ნაშრომის ავტორი, რომლებმაც რევოლუცია მოახდინეს გენდერულ კვლევებში.
დაიბადა შეერთებულ შტატებში 1956 წელს.
მისი მთავარი ნამუშევარია გენდერული პრობლემა, გამოვიდა 1990 წელს.
მისი თეორიები ძირითადად ეხება პერფორმატიულობის თეორიას, ფემინიზმს და ქვიარ თეორიას.
მისი პოლიტიკური შეხედულებებია ფემინისტური, ანტისიონისტური, ანტირასისტული, ანტილგბტფობიური და ლიბერტარიანული შეხედულებები.
ვიდეო გაკვეთილი ჯუდიტ ბატლერზე
ჯუდიტ ბატლერის ბიოგრაფია
ჯუდით ბატლერი დაიბადა 1956 წლის 24 თებერვალსკლივლენდში, ოჰაიო, ში ჩვენ და არის ებრაული წარმოშობის. ის დაქორწინებულია პოლიტოლოგ ვენდი ბრაუნზე, რომელთანაც ვაჟი ჰყავს., ისაკი (რომელსაც თავის წიგნებს უძღვნის).
ფილოსოფიის ხარისხი მიიღო იელის უნივერსიტეტში, სადაც ასევე მიიღო დოქტორი.1984 წელს. მისი დისერტაცია, რომლის სათაური იყო სურვილის საგნები: ჰეგელის ანარეკლები მე-20 საუკუნის ფრანკზე (სურვილის სუბიექტები: ჰეგელის ანარეკლები მეოცე საუკუნის ფრანკში), მოგვიანებით გამოიცა წიგნად.
მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოების დასაწყისში, გენდერული პრობლემა, ეუბნება ამას მისი ინტერესი ფილოსოფიის მიმართ მომდინარეობდა მისი ებრაული აღზრდის გამოკვლევებითა და შესაბამისად დასჯებით.არაერთხელ ურჩია მისი მშობლების რაბინი და საზოგადოება.
ჯუდით ბატლერი კალიფორნიის უნივერსიტეტის რიტორიკის დეპარტამენტის შედარებითი ლიტერატურის პროფესორიბერკლიში, კალიფორნია. იქ მან დააარსა კრიტიკული თეორიის პროგრამების საერთაშორისო კონსორციუმი და კრიტიკული თეორიის პროგრამა. მისიც ჰანა არენდტის კათედრის პროფესორი ევროპის სამაგისტრო სკოლაში, Saas Fee-ში, Valais, on შვეიცარია. [1]
ქმნის რამდენიმე სოციალურ ორგანიზაციას, როგორიცაა:
ებრაული ხმა მშვიდობისთვის (ებრაული ხმა მშვიდობისთვის);
კონსტიტუციური უფლებათა ცენტრი (კონსტიტუციური უფლებათა ცენტრი);
ამერიკის ფილოსოფიური საზოგადოება (ამერიკული ფილოსოფიური საზოგადოება).
ჯუდით ბატლერის ძირითადი ნამუშევრები
ბატლერს აქვს უზარმაზარი წარმოება, როგორც ინდივიდუალურად, ასევე პარტნიორობით და როგორც სტატიების კოლექციების ორგანიზატორი. იხილეთ ქვემოთ, რომელია ჯუდიტ ბატლერის მთავარი ნამუშევრები და რას უახლოვდებიან ისინი.
→ გენდერული პრობლემებიჯუდით ბატლერის მიერ
1990 წელს გამოქვეყნებული ჯუდიტ ბატლერის ერთ-ერთი მთავარი წიგნი ასევე მისი ერთ-ერთი პირველია: გენდერული საკითხები: ფემინიზმი და იდენტობის დაქვეითება არის ავანგარდული ნამუშევარი რომ კითხულობს ჩვეულ გენდერულ როლებს და ბინარიზმს, რომელიც საფუძვლად უდევს საზოგადოებას.
მსახურთუფროსი ავლენს არაესენციალისტურ თვალსაზრისს და გვთავაზობს გენდერული პერფორმატიულობის კონცეფციას. ნაშრომმა დიდი გავლენა მოახდინა და აგრძელებს არა მხოლოდ აკადემიურ, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ფემინისტურ და LGBTQIA+ მოძრაობაზე; და ასევე გამოიწვია მღელვარება და გამოვლინებები საზოგადოების უფრო კონსერვატიული სექტორებიდან.
→ სხეულები, რომლებსაც აქვთ მნიშვნელობაჯუდით ბატლერის მიერ
გამოქვეყნებულია 1993 წელს, მნიშვნელოვანი სხეულები: „სექსის“ დისკურსიული საზღვრებიაღრმავებს თეორიას გენდერული პერფორმატიულობის ირგვლივეწინააღმდეგება კრიტიკას და გაუგებრობას მისი ნაწარმოებების ინტერპრეტაციაში და ადასტურებს, რომ შესრულება არ არის რაღაც იზოლირებული.
→ სქესის გაუქმებაჯუდით ბატლერის მიერ
2004 წელს გამოქვეყნებული ნაშრომი სქესის გაუქმებააუცილებელია იმის გასაგებად, თუ რას ნიშნავს გენდერი და რა როლს ასრულებს ის სოციალურ ცხოვრებაში, უახლოვდება მას როგორც სოციალურ კონსტრუქციას. იგი ასევე საუბრობს გენდერულ შესრულებაზე და მის პოლიტიკურ შედეგებზე, ასევე ფემინიზმის, ქვიარ თეორიისა და პოსტსტრუქტურალიზმზე. ადვილად იკითხება, წიგნში მითითებულია თეორიის რეალური და დიდაქტიკური მაგალითები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
→ გაურკვეველი ცხოვრებაჯუდით ბატლერის მიერ
2004 წელს გამოქვეყნებული და გენდერული კვლევებიდან ცოტათი შორს, ნაშრომი გაურკვეველი ცხოვრება: გლოვისა და ძალადობის ძალა, დაწერილი შემდეგ 2001 წლის 11 სექტემბრის თავდასხმები, ასახავს იმას, რაც ეთიკურად გვაკავშირებს სხვაობასთან.
→ არაძალადობის სიძლიერეჯუდით ბატლერის მიერ
გამოქვეყნებულია 2020 წელს, არაძალადობის სიძლიერე: ეთიკურ-პოლიტიკური კავშირი ასახავს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება არაძალადობის გამოყენება მჩაგვრელ სისტემას წინააღმდეგობის გაწევის საშუალებად, რაც შეიძლება განხორციელდეს რეალური პოლიტიკური ტრანსფორმაციის მიზნით. ის ასევე შეიძლება იყოს სხვა სოციალური საკითხების გადასაჭრელად, როგორიცაა რასიზმი და სექსიზმი.
ასევე წვდომა: ვირჯინია ვულფი — ინგლისელი ავტორი, რომლის ნამუშევრები ფემინისტური ხასიათისაა
ჯუდით ბატლერის თეორიები
ჯუდით ბატლერის პოლიტიკური შეხედულებები არის ფემინისტური, ანტისიონისტური, ანტი-ლგბტფობიური, ანტირასისტული და ლიბერტარიანული შეხედულებები. ამ მიზეზით, თავის ვრცელ აკადემიურ ნაწარმოებში ბატლერი წერდა სხვადასხვა თემაზე. მთავარია: პერფორმატიულობის თეორია; ფემინიზმი; და ქვიარ თეორია.
→ პერფორმატიულობის თეორია
Ზოგადად, პერფორმატიულობა განიხილება, როგორც ენა და სოციალური მოქმედების ფორმა, ანუ, რომელსაც მოაქვს ცვლილებების ეფექტი. როგორც იზოლირებული კონცეფცია, ის შეიძლება გამოიყურებოდეს რამდენიმე სფეროში, როგორიცაა ეკონომიკა, სამართალი, ლინგვისტიკა, ისტორია, ფილოსოფია და ანთროპოლოგია. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ასევე გენდერულ კვლევებში.
პირველი, ვინც პერფორმატიულობის კონცეპტუალიზაცია მოახდინა, იყო ენის ფილოსოფოსი ჯონ ლ. ოსტინიხაზს უსვამს მეტყველების მოქმედებას. მისთვის არსებობს კონსტაციური და პერფორმატიული ენა. ერთი არის მხოლოდ აღწერითი, ხოლო მეორე შეიძლება გამოიხატოს დაპირებებით, ფიცებით, ფსონებით, განაჩენებით და ა.შ. ამრიგად, სიტყვები ქმედებად იქცევა.
ასევე გავლენით მიშელ ფუკო, ეფუძნებოდა ჯონ ლ. ოსტინი შესრულებაზე რომ ბატლერმა ჩამოაყალიბა, რომ გენდერი სოციალურად აგებულია ყოველდღიური სამეტყველო მოქმედებებით და ასევე არავერბალური კომუნიკაციის საშუალებით, რომლებიც წარმოდგენის ნაწილია, როგორც ისინი განსაზღვრავენ და ამტკიცებენ ვინაობა. ამრიგად, ინდივიდის იდენტობა არ არის მისი ქმედებების საფუძველი, არამედ პირიქით: მისი ხაზები, მისი ჟესტები, სამყაროში ყოფნის გზა არსებობს იმის გამო, რომ ისინი იყო მინიჭებული და სოციალურად აგებული.
იხილეთ ასევე: ბიუნგ-ჩულ ჰანი — სამხრეთ კორეელი ფილოსოფოსი, რომელიც ასევე განიცდიდა მიშელ ფუკოს გავლენას
→ ფემინიზმი
ჯუდით ბატლერი ის ფემინისტია, მაგრამ მისთვის ფემინიზმი პროვოკაციად არის მიჩნეული. რადიკალურმა ცვლილებამ, რომელიც მან შესთავაზა 1990-იანი წლების დასაწყისში გენდერულ კვლევებში, გავლენა მოახდინა ზოგადად მთელ ფემინიზმს. ის თავად არის მისი გარკვეული ასპექტების კრიტიკოსი, ძირითადად ის, რომელიც ჯერ კიდევ ბინარულ ლოგიკაში მოქმედებს.
ფემინიზმი, ბატლერისთვის ის მხოლოდ მისი გაფართოებული გაგებით შეიძლება ჩაითვალოს და არა მხოლოდ როგორც „ქალურის“ ან „ქალის“ დაცვა., ვინაიდან მისთვის გენდერული იდენტობა ყოველთვის კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.
Ამ კონტექსტში, ავტორი პროვოკაციულად ეკითხება ვინ არის ფემინიზმის სუბიექტი. მიუხედავად იმისა, რომ სწრაფი პასუხი იქნება: ქალი, ის მუდმივად ეკითხება: რა არის ქალი? რა გხდის ქალად? აქედან ის აკრიტიკებს ფემინიზმს, რომელიც მისთვის ექსკლუზიურია, როცა მას არ გააჩნია განსაზღვრული საგანი. ეს ასევე მიუთითებს ისტორიულად სხეულების პოლიტიზირებაზე, რომლებიც, ბუნებრივია, არ არიან „კაცები“ ან „ქალები“. მაშასადამე, ხელოვნურია „მამრობითი“ და „ქალური“ სქესი, ისევე როგორც სქესები, რომლებიც გამოვლენილია სასქესო ორგანოები. ის ასახავს ტრანსსექსუალ ქალებს, რათა დახუროს თავისი კრიტიკა გარკვეული ფემინიზმის მიმართ.
ჟურნალის სტატიაში Საკულტო, ფილოსოფოსი მარკია ტიბური ასევე აღნიშნავს იმას:
[...] ბატლერის ფემინიზმი არის დაცვა ყოველგვარი გენდერული იდენტობის დემონტაჟისა, რომელიც თრგუნავს ადამიანურ სინგულარობას, რომელიც არ შეესაბამება, რომლებიც არ არის „შესაბამისი“ ან „სწორი“ ბიპოლარობის სცენარში, რომელშიც ჩვენ მივეჩვიეთ ადამიანებს შორის ურთიერთობის გაგებას. ბეტონი.|1|
→ ქვიარ თეორია
ქვიარ თეორია გენდერული კვლევების ერთ-ერთი მიმართულებაა. ბატლერის წიგნი გენდერული საკითხები: ფემინიზმი და იდენტობის სუბვერსია არის ამ თეორიის მთავარი ეტაპი.
უცნაური, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "esquisito", ვერ პოულობს ზუსტ შესაბამისობას პორტუგალიურ ენაზე, მაგრამ ის ყოველთვის ითვლებოდა დამამცირებელ ტერმინად მოსახლეობის მოპყრობისთვის. LGBTQIA+. ამჟამად ქვირი გაგებულია როგორც ვინც არ იდენტიფიცირებს და არ იარლიყებს არცერთ სქესს.
ბატლერი აპრობლემებს გენდერს იმით, რომ ორობითი დაყოფა მამაკაცსა და ქალს შორის ბუნებრივი არ არის. ამისთვის იყენებს მიშელ ფუკოს და იკვლევს გენდერის წარმოშობას, უარყოფს ესენციალისტებს, ანუ მათ, ვინც გენდერს უკავშირებს სასქესო ორგანოს. ის ასევე ეფუძნება ენის ფილოსოფიას.
მისი კრიტიკის გათვალისწინებით, თუ ვინ არის ფემინიზმის საგანი, რომელშიც ის ხაზს უსვამს მამაკაცსა და ქალს შორის ორობითი დაყოფის პრობლემატიზაციას, იგი აღნიშნავს, რომ სქესი არ განსაზღვრავს იდენტობას, და, ამისთვის ფილოსოფოსიც ეფუძნება სიმონ დე ბოვუარი („ქალად არ იბადება, ის ხდება“). ბატლერისთვის, ამრიგად, სქესი არის პერფორმატიული.
ბატლერი ასევე განიხილავს ფსიქოანალიზს, განსაკუთრებით ფროიდთან, ლაკანთან და ჯულია კრისტევასთან, ცდილობს გაიგოს, თუ როგორ წარმოიქმნება მამაკაცური/ქალური იდენტობა. ბატლერი მაშინ გვთავაზობს გენდერის გამაგრებული ცნების ძირს, რომელსაც მხარს უჭერს ქალი/მამაკაცი ორობითი.
როდესაც საუბრობს დრაგ-ქუინებზე, „მასკულინიზებულ“ ლესბოსელებზე, „ფემინირებულ“ გეებზე და მათ შესაბამისობაზე ფემინიზმზე, ბატლერი ასკვნის, რომ არსებობს გენდერების იმპოზიცია და სოციალური კონსტრუქცია. ამიტომ, ყველა, ვინც სცილდება გენდერის ტრადიციულ ცნებას, განიხილება "დევიანტად", შესაბამისად, ისინი ქვიარნი არიან.
ამგვარად, თუ გენდერია აგებული, როცა დრაგ ქუინი ასრულებს, მაგალითად, მიბაძვაზე არ არის საუბარი, რადგან ის, რაც უკვე ხელოვნურია, არ იმიტირებულია. მაშასადამე, ბატლერი გვთავაზობს დივერსიას პასტიშის მეშვეობით, აითვისებს ლიტერატურულ თეორიას, რომელიც ამბობს, რომ პასტიში მიზანმიმართულად მიბაძავს სხვა მწერლებს და/ან მხატვრებს.
პერფორმაციული გენდერის იდეა სათავეს იღებს გენდერის ცნებიდან, როგორც ისტორიის მანძილზე სოციალურად პრაქტიკული ქცევების გამეორებების ჯამი, რომლებიც ახლდება.
ჯუდიტ ბატლერის ციტატები
”შესაძლებლობა არ არის ფუფუნება. ის ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც პური.”
„მე ყოველთვის ფემინისტი ვიყავი. ეს ნიშნავს, რომ მე ვეწინააღმდეგები ქალების დისკრიმინაციას, გენდერული უთანასწორობის ყველა ფორმას, მაგრამ ეს ასევე ნიშნავს, რომ მე მოვითხოვ პოლიტიკას, რომელიც ითვალისწინებს გენდერული შეზღუდვების დაწესებას ადამიანის განვითარებაზე“.
„მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ცენზურის ძალებს, რომლებიც ძირს უთხრის თავისუფლებისა და თანასწორობისადმი თანაბრად ერთგულ დემოკრატიაში ცხოვრების შესაძლებლობას.
„არ მჯერა, რომ ლიტერატურაც გვასწავლის როგორ ვიცხოვროთ, მაგრამ ადამიანები, რომლებსაც ეჭვი ეპარებათ ცხოვრებაზე, ლიტერატურას მიმართავენ“.
„რა თავისუფლებისთვისაც არ უნდა ვიბრძოლოთ, ეს უნდა იყოს თანასწორობაზე დამყარებული თავისუფლება“.
”ჩვენ ვიკარგებით წაკითხულში, მხოლოდ იმისთვის, რომ დავუბრუნდეთ საკუთარ თავს გარდაქმნილნი და უფრო ფართო სამყაროს ნაწილად”.
„ჟურნალისტიკა პოლიტიკური ბრძოლის ადგილია... აუცილებლად."
შენიშვნა
|1| ტიბური, მარსია. ჯუდით ბატლერი: ფემინიზმი, როგორც პროვოკაცია. Საკულტო. ხელმისაწვდომია აქ.
სურათის კრედიტები
[1] Wirestock შემქმნელები / Shutterstock
[2] NixZ / Shutterstock
მარიანა დე ოლივეირა ლოპეს ბარბოსა
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/judith-butler.htm