THE -ის პირველი ეტაპი მბრაზილიური ოდერნიზმი, ანუ პირველი მოდერნისტული თაობა ბრაზილიაშიასე გახდა ცნობილი ეროვნული ლიტერატურის პერიოდი, რომელიც 1922 წლიდან (მისი საწყისი იყო Semana de Arte Moderna) 1930 წლამდე. ამ ეტაპის ნამუშევრები ხასიათდება ნოვატორული, ანტიაკადემიური და ნაციონალისტური ხასიათით. ამრიგად, მოდერნისტული მოძრაობა ბრაზილიაში გაჩნდა საუკუნის ბოლოს ძველი რესპუბლიკა და აჩვენა მხატვრების უკმაყოფილება ეროვნული ხელოვნებითა და პოლიტიკით იმ მომენტამდე გაბატონებული.
Წაიკითხე მეტი: პირველი თაობა რომანტიზმი - ბრაზილიის ერთ-ერთი მთავარი ლიტერატურული მოძრაობა
რეზიუმე ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველი ეტაპის შესახებ
პირველი ეტაპი მოდერნიზმი ბრაზილიის პერიოდი გაგრძელდა 1922 წლიდან 1930 წლამდე.
მიიყვანეს ლიტერატურა ინოვაცია და ხელახალი ინტერპრეტაცია ეროვნული სიმბოლოები.
იგი გაჩნდა ძველი რესპუბლიკის ბოლოს და ასახავდა უკმაყოფილებას ეროვნული პოლიტიკის მიმართ.
მასში მონაწილეობდნენ ისეთი ავტორები, როგორებიც არიან ოსვალდ დე ანდრადე, მარიო დე ანდრადე და მანუელ ბანდეირა.
გარდა მანიფესტებისა, როგორიცაა ბრაზილიის ხის პოეზიის მანიფესტი
, წარმოებული სამუშაოები, როგორიცაა მაკუნაიმა და ჟოაო მირამარის სენტიმენტალური მოგონებები.
ვიდეო გაკვეთილი ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველ ფაზაზე
არ გაჩერდე ახლა... რეკლამის შემდეგ კიდევ არის ;)
ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველი ეტაპის ისტორიული კონტექსტი
ბრაზილიური მოდერნიზმი გაჩნდა ძველი რესპუბლიკის დასასრული ან პირველი რესპუბლიკა, პერიოდი ბრაზილიის ისტორიაში, რომელიც დაიწყო 1889 წელს და დასრულდა 1930 წელს. მისი დიდი ნაწილის განმავლობაში, ოლიგარქიული ხელისუფლება, ძირითადად დომინირებს ფერმერები სან პაულო და მინას გერაისი.
THE café au lait პოლიტიკაშესაბამისად, გარანტირებული იყო, რომ ამ ორი სახელმწიფოს სასოფლო-სამეურნეო ელიტის წარმომადგენლები მორიგეობით ხელმძღვანელობდნენ ბრაზილიის სახელმწიფოს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ქვეყნის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყო სოფლად და დომინირებდა ფერმერების (ან პოლკოვნიკების) მიერ, რომლებიც მარადიულად განაგრძობდნენ თავს ხელისუფლებაში.
ო ლეიტენანტი მოძრაობასამხედრო ხასიათის, თავისი უკმაყოფილება ამჟამინდელი რეჟიმით აჩვენა Revolta do Forte de Copacabana-ს მეშვეობით 1922 წელს და Revolta Paulista-ს 1924 წელს, გარდა Prestes სვეტი, მოძრაობა, რომელიც გაგრძელდა 1924 წლიდან 1927 წლამდე. ამ კონტექსტში გაჩნდა მოდერნისტული მოძრაობა, რათა ეჩვენებინა პოლიტიკური უკმაყოფილება და ძირითადად მხატვრული რამდენიმე ბრაზილიელი მხატვრის.
ტრადიციული ხელოვნება წარმოადგენდა ძველს, წარსულს და მოდერნისტები აფასებდნენ ახალს, მომავალს. ამიტომ მათ ეროვნების გადახედვის აუცილებლობა იგრძნეს და წავიდნენ მოძებნეთ ნამდვილი ბრაზილიური ვინაობა.
იხილეთ ასევე: რა კავშირია მოდერნიზმსა და პირველ მსოფლიო ომს შორის?
პირველი მოდერნისტული თაობის თავისებურებები
ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველი ეტაპი 1922 წელს დაიწყო თანამედროვე ხელოვნების კვირეულიღონისძიება, რომელიც ცდილობდა ეროვნული ხელოვნების განახლებას და ეფუძნებოდა შემდეგ ევროპულ ტენდენციებს (ევროპული ავანგარდი):
კუბიზმი;
სიურეალიზმი;
დადაიზმი;
ექსპრესიონიზმი;
ფუტურიზმი.
ასე რომ, ზარი გმირული ეტაპი ან განადგურების ეტაპი (წარსულის ესთეტიკური ღირებულებებიდან) წარმოდგენილი იყო შემდეგი მახასიათებლები:
ინოვაცია;
გამბედაობა;
ნაციონალიზმი;
სოციოპოლიტიკური კრიტიკა;
ეროვნული სიმბოლოების ხელახალი ინტერპრეტაცია;
ბრაზილიის იდენტობის ძიება;
შემოქმედებითი თავისუფლება;
ფორმალური თავისუფლება;
თავისუფალი ლექსის გამოყენება;
ზეპირი ენის დაფასება;
ბრაზილიური ენის დაცვა;
ანტიაკადემიურობა.
ეს ეტაპი დასრულდა 1930 წელს, რითაც ადგილი დაუთმო წიგნის ავტორებს მეორე თაობა, რომლებსაც თავისუფლად შეეძლოთ ტკბებოდნენ წინამორბედების მიღწევებით.
→ ვიდეო გაკვეთილი თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის შესახებ
პირველი მოდერნისტული თაობის ავტორები
ოსვალდ დე ანდრადე (1890-1954)
მარიო დე ანდრადე (1893-1945)
მანუელ ბანდეირა (1886-1968)
კასიანო რიკარდო (1895-1974)
მენოტი დელ პიკია (1892-1988)
პლინიო სალგადო (1895-1975)
რონალდ დე კარვალიო (1893-1935)
გილერმე დე ალმეიდა (1890-1969)
ალკანტარა მაჩადო (1901-1935)
საინტერესოა:ტარსილა დო ამარალ, ანიტა მალფატი, მარიო დე ანდრადე, ოსვალდ დე ანდრადე და მენოტი დელ პიკია იყვნენ მხატვრები და მწერლები, რომლებიც იყვნენ Grupo dos Cinco-ს ნაწილი, ისევე როგორც მნიშვნელოვანი თანამშრომლები პირველ ეტაპზე 1922 წლიდან 1930.
ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველი ეტაპის ნამუშევრები
ბრაზილიის ხის პოეზიის მანიფესტი (1924), ოსვალდ დე ანდრადე
ჟოაო მირამარის სენტიმენტალური მოგონებები (1924), ოსვალდ დე ანდრადე
ჯიშის (1925), გილერმე დე ალმეიდას მიერ
უცხოელი (1926), პლინიო სალგადოს მიერ
მთელი ამერიკა (1926), რონალდ დე კარვალიო
სიყვარული, შეუქცევადი ზმნა (1927), მარიო დე ანდრადე
მაკუნაიმა (1928), მარიო დე ანდრადე
Martim Cererê (1928), კასიანო რიკარდოს მიერ
ბრაზილიის შეერთებული შტატების რესპუბლიკა (1928), მენოტი დელ პიკიას მიერ
ჩინური ფორთოხალი (1928), ალკანტარა მაჩადო
ანთროპოფაგური მანიფესტი (1928), ოსვალდ დე ანდრადე
მოყვითალო მწვანე ან ტაპირის სკოლის მანიფესტი (1929), პლინიო სალგადოს, კასიანო რიკარდოს, მენოტი დელ პიკიას და მწვანე-ყვითელი ჯგუფის სხვა წევრების მიერ.
გარყვნილება (1930), მანუელ ბანდეირას მიერ
ვიდეო გაკვეთილი შესახებ მაკუნაიმამარიო დე ანდრადეს მიერ
ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველ ფაზაზე ამოხსნილი სავარჯიშოები
კითხვა 1
(და ან)
საყვარლები
ბიჭი გოგონას მიუახლოვდა და უთხრა:
— ანტონია, ჯერ არ მივეჩვიე შენს სხეულს, სახეს.
გოგონამ განზე გაიხედა და დაელოდა.
"არ იცი, როცა ბავშვი ხარ და უცებ ხედავ ზოლიან მუხლუხას?"
გოგონას გაახსენდა:
"ჩვენ ვუყურებთ...
გოგონა ისევ აუთამაშდა თვალებში.
ბიჭმა ძალიან ტკბილად განაგრძო:
— ანტონია, ზოლიან მუხლუხას ჰგავხარ.
გოგონამ თვალები გააფართოვა, წამოიძახა.
ბიჭმა დაასკვნა:
- ანტონია, სასაცილო ხარ! გიჟად გამოიყურები.
მანუელ ბანდეირა. სრული პოეზია და პროზა. რიო დე ჟანეირო: Nova Aguilar, 1985 წ.
მოდერნისტული პოეზიის მნიშვნელოვანი წარმომადგენლის ბანდეირას პოემაში ის გამორჩეულია, როგორც იმდროინდელი ლიტერატურული სკოლის მახასიათებელი.
ა) სიტყვების გამეორება, როგორც რესურსი მდიდარი რითმების ასაგებად.
ბ) სალაპარაკო ენის ექსპრესიული გამოყენება ყოველდღიურ სიტუაციებში.
გ) ლექსების შემოქმედებითი სიმეტრია მიახლოებული თემის რიტმის რეპროდუცირებისთვის.
დ) რომანტიკული სიყვარულის თემის არჩევა, რომელიც ახასიათებს იმდროინდელ ლიტერატურულ სტილს.
ე) რეალიზმისთვის დამახასიათებელი დისკურსიული ჟანრის დიალოგის გამოყენება.
რეზოლუცია:
ალტერნატივა B
განსახილველ ტექსტში ზეპირი თუ სალაპარაკო ენის ვალორიზაცია დამახასიათებელია ბრაზილიური მოდერნიზმის პირველი ეტაპისთვის. გარდა ამისა, ტექსტში არ არის მდიდარი რითმები ან ხაზების სიმეტრია. რაც შეეხება მახასიათებლებს რომანტიზმიისინი დაკავშირებულია ლიტერატურულ ტრადიციასთან, რომელსაც ებრძოდნენ მოდერნისტები. მეორეს მხრივ, დიალოგი არ არის მათთვის დამახასიათებელი თვისება რრეალიზმი, და შეიძლება იყოს ნებისმიერი სხვა პერიოდის სტილში.
კითხვა 2
(ენემ) კლასში გრამატიკის შესახებ დისკუსია „ცხელია“. ბრაზილიელებმა იციან გრამატიკა? პორტუგალიელი მასწავლებელი განსახილველად გვთავაზობს შემდეგ ტექსტს:
რომ ვითამაშო
უსასრულობაში ზმნის მე სუბიექტზე უკეთესი არაფერია. რომ ვითამაშო. კარიოკები, რომლებმაც გრამატიკა არ იციან, ასე საუბრობენ. ყველა ბრაზილიელს უნდა სურდეს ლაპარაკი კარიოკების მსგავსად, რომლებმაც გრამატიკა არ იციან.
— პორტუგალიურ ენაში ყველაზე მახინჯი სიტყვებია, ალბათ, სხვაგან და miúde.
ბანდეირა, მანუელ. აირჩიეთ პროზაში და ლექსში. ორგანიზატორი ემანუელ დე მორაესი. 4. რედ. რიო დე ჟანეირო: ხოსე ოლიმპიო, 1986 წ. ამისთვის. 19.
მასწავლებლის ხელმძღვანელობით და მანუელ ბანდეირას ტექსტზე დებატების შემდეგ, მოსწავლეები მივიდნენ შემდეგ დასკვნამდე:
ა) მოდერნიზმის ერთ-ერთი ყველაზე გაბედული წინადადება იყო ბრაზილიელი ხალხის იდენტურობის ძიება და ბრაზილიური გამოსვლების მრავალფეროვნების რეგისტრაცია ლიტერატურულ ტექსტში.
ბ) მიუხედავად მოდერნისტების მიერ ბრაზილიის რეგიონალური გამოსვლების ჩაწერისა, ისინი მაინც ცრურწმენები იყვნენ კარიოკების მიმართ.
გ) პორტუგალიური ღირებულებების ტრადიცია იყო მოდერნისტული მოძრაობის თემატური დღის წესრიგი.
დ) მანუელ ბანდეირა და ბრაზილიელი მოდერნისტები თავიანთ ტექსტებში ადიდებდნენ ბრაზილიელი ერის პრიმიტივიზმს.
ე) მანუელ ბანდეირა ბრაზილიური გამოსვლების მრავალფეროვნებას პორტუგალიური ენის მიმართ აგრესიას თვლის.
რეზოლუცია:
ალტერნატივა ა
განსახილველ ტექსტში არის „ბრაზილიური გამოსვლების მრავალფეროვნების“ შეფასება. ამიტომ, ის არ იჩენს ცრურწმენას. მოდერნისტული მოძრაობის თემატური დღის წესრიგი იყო ეროვნული იდენტობა და არა პორტუგალიური ღირებულებების ტრადიცია. უფრო მეტიც, ტექსტს არ მოაქვს პრიმიტივიზმი და არც მეტყველების მრავალფეროვნებას განიხილავს, როგორც აგრესიას ენის მიმართ, პირიქით.
კითხვა 3
(და ან)
პორტუგალიური შეცდომა
როცა პორტუგალიელი ჩამოვიდა
სასტიკი წვიმის ქვეშ
ჩაცმული ინდიელი
რა სამწუხაროა!
მზიანი დილა რომ ყოფილიყო
ინდოელი გაშიშვლდა
პორტუგალიელი.
ოსვალდ დე ანდრადე. შეიკრიბა პოეზია. რიო დე ჟანეირო: ბრაზილიის ცივილიზაცია, 1978 წ.
ოსვალდ დე ანდრადეს ზემოთ მოცემულ ლექსში დაფიქსირებული პრიმიტივიზმი მკვეთრად ახასიათებს
ა) ჩრდილო-აღმოსავლეთის რეგიონალიზმი.
ბ) სან პაულუს კონკრეტიზმი.
გ) პაუ-ბრაზილიის პოეზია.
დ) პრემოდერნისტული სიმბოლიკა.
ე) ბაჰიანური ტროპიკალიზმი.
რეზოლუცია:
ალტერნატივა C
პოეზია წითელი ხე ეფუძნება ნაციონალისტურ ელემენტს და, შესაბამისად, იდენტობას ბრაზილია. ამრიგად, ოსვალდის ლექსში, ირონიულად, ნახსენებია ინდოელებისა და პორტუგალიელების კულტურული კონტაქტი, რაც გამოიწვევს მომავალ ბრაზილიურ იდენტობას.
სურათის კრედიტი
[1] FTD გამომცემელი (რეპროდუქცია)
ვარლი სოუზას მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი
