ანუბისი იყო ეგვიპტური ღვთაება, რომელსაც ჰქონდა ადამიანის სხეული და ჯაკალის თავი. ეგვიპტელები მას მიცვალებულთა და მუმიფიკაციის ღმერთად თვლიდნენ, თუმცა მისი ზოგიერთი ატრიბუტი მოგვიანებით დაკავშირებული იყო ოსირისთან, ეგვიპტის სხვა ღმერთთან. იგი ითვლებოდა მიცვალებულთა მეგზურად და სასაფლაოების მფარველად.
იხილეთ ასევე:ბერძნული ღმერთები — ღვთაებები, რომლებიც წარმოდგენილია ძველი ბერძნების რელიგიაში
რეზიუმე ანუბისის შესახებ
ანუბისი ძველი ეგვიპტელებისთვის მიცვალებულთა და მუმიფიკაციის ღმერთი იყო.
მას ჰქონდა ადამიანის სხეული და ცხოველის თავი.
ჩვეულებრივ, მას თავისი ფიგურა სამარხებში ჰქონდა გამოსახული.
იგი ითვლებოდა მიცვალებულთა მეგზურად და სასაფლაოების მფარველად.
მისი ატრიბუტების ნაწილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წელს დაუკავშირდა ოსირისს. ჩ.
ხალხი ანუბისის მიმართ ამულეტებს იყენებდა და მას სხვადასხვა ეპითეტები მიაწერეს.
ანუბისი, მიცვალებულთა ღმერთი
ანუბისი მნიშვნელოვანი ეგვიპტური ღმერთი იყო, რომელიც მიცვალებულთა ერთ-ერთ ღმერთად ითვლებოდა, ასევე მუმიფიკაციის ღმერთად. ის განიხილებოდა, როგორც პასუხისმგებელი მიცვალებულთა შემდგომ ცხოვრებაში წარმართვისთვის
. ტრადიციულად, ანუბისი წარმოდგენილია ადამიანის სხეულით და უდაბნოში მცხოვრები ცხოველის, ჯაკალის თავით.ანუბისს ხშირად ურევდნენ სხვა ეგვიპტურ ღმერთთან: Wepwawet. ეს იყო ეგვიპტური ომის ღმერთი და ომსა და სიკვდილს შორის ურთიერთობის გამო, ორივე ღვთაება იყო დაკავშირებული. გარდა ამისა, Wepwawet შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ჯაკალი, რამაც გააფართოვა დაბნეულობის სფერო. თუმცა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ისინი ცალკე ღმერთები იყვნენ ეგვიპტური რელიგიურობა.
ანუბისი გამოირჩეოდა იმით, რომ იყო პირველი ეგვიპტური ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია მკვდრებთან, თუმცა მან ეს ატრიბუტი დაკარგა ოსირისთან, რომელმაც თავი დაამკვიდრა გარდაცვლილთა ღმერთად დაახლოებით 2000 წ. ჩ. ოსირისის მზარდმა მნიშვნელობამ ეგვიპტურ რელიგიურობაში გამოიწვია ანუბისის მშობლების შეცვლა მითოლოგიაში.
თავდაპირველად ის ითვლებოდა რა და ჰესატის შვილად, თუმცა, როდესაც ოსირისმა მითოლოგიაში მნიშვნელობა მოიპოვა, ანუბისი ოსირისისა და ნეფთისის შვილად აღიქმებოდა. ყოველ შემთხვევაში, ანუბისს ჰქონდა მნიშვნელოვანი ატრიბუტები ეგვიპტურ რელიგიურობაში. ის განიხილებოდა:
მიცვალებულთა მფარველი;
წარმართავს მკვდრებს შემდგომ ცხოვრებაში;
სასაფლაოების მფარველი.
სინამდვილეში, ეგვიპტური რელიგიურობის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მითში - მიცვალებულთა განკითხვის შესახებ - ანუბისი იყო. ის იყო ოსირისის სასამართლოს ნაწილი და მან ითამაშა როლი ბალანსის მართვაში, რომელიც იწონიდა გულს (რომელიც წარმოადგენდა მოქმედებებს) და კალამი (რომელიც წარმოადგენდა სამართლიანობას). გარდა ამისა, ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ანუბისს შეეძლო დაესაჯა ისინი, ვინც არღვევდა სამარხებს ეგვიპტე.
სახელი ანუბისი არის ის, რაც ბერძნებმა მოიხსენიეს ამ ღმერთს.ეგვიპტელები მას ანპუს ან ინპუს უწოდებდნენ. ანუბისი, ზოგადად, არ გვხვდება ბევრ ეგვიპტურ მითში, მისი დაბადება ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მაგალითია. ანუბისის ნახსენებია ოსირისის სიკვდილის მითშიც. მასში ანუბისი ეხმარება ისისს ოსირისის სხეულის მუმიფიცირებაში.
წაიკითხეთასევე: სიბერე - ო ისტორიის პერიოდი, რომელშიც ჩასმულია ძველი ეგვიპტე
ანუბისი ეგვიპტურ რელიგიურობაში
ანუბისის პირველი ცნობილი გამოსახულებები გაკეთდა სამარხებში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3100 წელს. C., მაგრამ ითვლება, რომ ამ ღმერთის კულტი ამაზე ბევრად ძველია. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ანუბისის კულტი მომდინარეობს იმ პერიოდიდან, რომელიც ცნობილია როგორც წინა დინასტიური პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 6000 წლიდან. ჩ. 3150-მდე. C., დაახლ.
ანუბისის კულტის ცენტრი იყო ეგვიპტური ქალაქი საკა, მდებარეობს ზემო ეგვიპტეში. თუმცა ამ ღმერთისადმი მიძღვნილი სალოცავები არსებობდა მთელ ეგვიპტეში. დროთა განმავლობაში მემფისში მდებარე ნეკროპოლისმა ანუბისი ბალზამირების მფარველ ღმერთად აქცია. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ბალზამირებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა ეგვიპტურ დაკრძალვის რიტუალებში, რომელიც მოიცავდა მუმიფიკაციას.
ანუბისის თაყვანისცემის ადგილებში, მღვდლებს ეცვათ ხის ნიღბები, რომლებიც ამრავლებდნენ ჯაკალის სახეს. ასევე იყო ამულეტები, რომლებიც იყენებდნენ ამ ღმერთის მითითებას. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ ანუბისის კულტი პოპულარული იყო. ამ ღვთაების კულტი არ შემოიფარგლებოდა ეგვიპტეში და მიაღწია ისეთ ადგილებს, როგორიცაა ნუბია, სადაც მდებარეობდა კუშის სამეფო და საბერძნეთი, სადაც იგი ასოცირდებოდა ღმერთ ჰერმესთან.
ანუბისის პატივისცემა იმდენად დიდი იყო, რომ მას არაერთი ეპითეტი მიაწერეს, ანიჭებდა მას თვისებებს, რომლებიც დაკავშირებული იყო მის, როგორც ღმერთის ძალასთან. ეგვიპტელებმა აღიარეს, რომ ისინი, ვინც შემდგომ ცხოვრებაში წავიდნენ, როგორც დასავლელები, რადგან ეს იყო გზა. მზე კომპლექტი. ამრიგად, ანუბისს ეწოდა "პირველი დასავლელი".
ამ ღმერთს სხვა მეტსახელი იყო ხენტი-სახურავი, რაც ნიშნავდა "დასავლელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანს". ამ ეპითეტებმა განამტკიცა კავშირები ამ ღვთაებას სიკვდილთან და შემდგომ ცხოვრებასთან ეგვიპტურ ღვთისმოსაობაში. ანუბისს ასევე უწოდებდნენ "წმინდა მიწების მბრძანებელს", რაც მიუთითებს ეგვიპტელების მიერ აშენებულ ნეკროპოლისებზე.
ვიდეო გაკვეთილი ძველი ეგვიპტის რელიგიაზე
