ტყეფერნანდესი იყო ბრაზილიელი სოციოლოგი, ანთროპოლოგი, მწერალი, პოლიტიკოსი და პროფესორი. მოკრძალებული წარმოშობიდან, ბრაზილიელმა ინტელექტუალმა თავისი კარიერის პირველი 20 წელი გაიარა სან პაულოუს უნივერსიტეტში, სანამ იგი გადაასახლეს, გამოქვეყნების გამო AI-5. ფერნანდესმა თავისი კარიერის დასაწყისში თავი მიუძღვნა ტუპინამბას ინდოელების ეთნოლოგიური შესწავლა. 1950-იანი წლების შემდეგ სოციოლოგმა დაიწყო კვლევა მონობის, რასიზმის ნარჩენები და შავკანიანი მოსახლეობის რთულად შეყვანა საზოგადოებაში, სადაც დომინირებენ თეთრკანიანები.
წაიკითხეთ ასევე: პაულო ფრეირი: დიდი სახელი ბრაზილიის განათლებაში, რომელიც ასევე დევნიდა და გადაასახლეს
ფლორესტელ ფერნანდესის ბიოგრაფია
ფლორესტელი ფერნანდესი დაიბადა ქალაქ სან პაულოში, 1920 წლის 22 ივლისს. დედა პორტუგალიელი ემიგრანტი იყო და ბავშვობაში მხოლოდ ფლორესტანი ჰყავდა. მისი ნათლია ეხმარებოდა მის შემოქმედებაში, ახალგაზრდობაში იღვიძებდა სწავლისა და კითხვის ინტერესი. მისი ბავშვობისა და ახალგაზრდობის ნაწილი სან-პაულოს გარეუბანში მდებარე ნაგებობებში მოხდა, რამაც მას უშუალო კავშირში ჩაუდო მისი წარმოშობა.
დაწყებითი სკოლის მესამე კურსზე, რომელიც დღეს ფლორესტანის დაწყებითი სკოლის ტოლფასია მან მიატოვა სკოლა და სამუშაოდ წავიდა დედის დასახმარებლად. ის მუშაობდა ფეხსაცმლის ბიჭად, რესტორანში და საცხობში. 17 წლის ასაკში ახალგაზრდა დაბრუნდა სკოლაში, გაიარა ერთგვარი ვრცელი ნორმალიზაციის კურსი, რომელშიც მან დაასრულა ექვსწლიანი სწავლის ექვივალენტი სამ წელიწადში.
![ფლორესტან ფერნანდესი (დგას), დიდი სოციოლოგი და ანთროპოლოგი, რომელმაც დაგმო ბრაზილიაში სოციალური და რასობრივი გარიყვა. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
1941 წელს 21 წლის, ფლორესტელმა ფერნანდესმა დაიწყო თავისი სოციალურ მეცნიერებათა ბაკალავრი სან პაულოს უნივერსიტეტის ფილოსოფიის, წერილებისა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტზე (USP). 1943 წელს მიიღო ხარისხი, ხოლო 1944 წელს მიიღო დიპლომი საზოგადოებრივ მეცნიერებათა დიპლომი. 1944–1946 წლებში სოციოლოგმა შეისწავლა მაგისტრის ხარისხი ანთროპოლოგიაში უფასო სკოლიდან სოციოლოგია და პოლიტიკა, სან პაულოუს უნივერსიტეტთან დაკავშირებული ინსტიტუტი, რომელიც იწყებს ეთნოგრაფიულ კვლევას ტუპინაამბას ინდოელებზე.
1945 წელს შეუერთდა როგორც უმაღლესი განათლების პედაგოგი, პროფესორის ასისტენტ პროფესორ ფერნანდო აზევედოს, მისი მაგისტრისა და დოქტორანტის მრჩეველი, USP– ში. Ამავე დროს, გადავიდა გადაშენებულ სოციალისტურ რევოლუციურ პარტიაში (PSR). 1947 წელს ფლორესტანმა დაიცვა სამაგისტრო ნაშრომი სახელწოდებით თუპინამბას სოციალური ორგანიზაცია. 1951 წელს სოციოლოგმა დაიცვა სადოქტორო ნაშრომი USP– ში, სახელწოდებით ტუპინამბას საზოგადოებაში ომის სოციალური ფუნქცია.
1953 წელს ფლორესტნელი ფერნანდესი გახდა USP– ის სრული პროფესორის მოვალეობის შემსრულებელი, ფრანგი სოციოლოგის როჯერ ბასტიდის კათედრის დაკავება. 1964 წელს ფერნანდესი გახდა უფასო მასწავლებელი იმავე ფაკულტეტიდან, სადაც მან დაამთავრა, დისერტაციის დაცვით შავკანიანთა ჩასმა კლასობრივ საზოგადოებაში.
1964 წელს დააკავეს მისი პოლიტიკური და სწავლების შედეგების გამო, როდესაც ბრაზილიის სამხედრო გადატრიალება. 1969 წელს ის კვლავ დააპატიმრეს, გაუქმდა მისი საჯარო სამსახური და გადაასახლეს, საცხოვრებლად კანადასა და შეერთებულ შტატებში, ასწავლიდა საზღვარგარეთის რამდენიმე უნივერსიტეტში. 1972 წელს ფერნანდესი დაბრუნდა ბრაზილიაში. 1977 წელს ის იყო იელის უნივერსიტეტის მოწვეული პროფესორიდა იმავე წელს იგი კვლავ დაბრუნდა ბრაზილიაში, რადგან აიყვანა სრული პროფესორის თანამდებობა სან პაულოს პაპის კათოლიკურ უნივერსიტეტში, PUC-SP.
1987-1994 წლებში ფლორესტანელი ფერნანდესი მსახურობდა ორი ვადით კონგრესმენი არჩეულია მუშათა პარტიის (PT) მიერ. მისი პოლიტიკური მოქმედება ემსახურებოდა შემცირებას სოციალური უთანასწორობა ბრაზილიაში და საზოგადოებრივი განათლების გაუმჯობესება. ფლორესტან ფერნანდესმა მონაწილეობა მიიღო პირველ დისკუსიებში და ბრაზილიის განათლების სახელმძღვანელო პრინციპებისა და ბაზების კანონის (LDB) ფორმულირებაში, რომელიც ძალაში შევიდა 1996 წელს და დარეგისტრირდა როგორც 9,394/96 კანონი.
1994 წელს ფლორესტელ ფერნანდესს მოუწია ღვიძლის გადანერგვა და წარუმატებელი აღმოჩნდა. გარდაიცვალა 1995 წლის 10 აგვისტო, 75 წლის ასაკში.
ფლორესტან ფერნანდესის იდეები
ფლორესტნელი ფერნანდესი იყო ეთნიკურ-რასობრივი ურთიერთობების მკვლევარი ბრაზილიაშიპირველად შეისწავლეს ტიპინამბა ინდოელები და შემდეგ შავკანიანები, ყოველთვის ამ არა-თეთრი ხალხების დემოკრატიული ინტეგრაციის სირთულის თვალსაზრისით ბრაზილიური კულტურა თეთრი ბრაზილიაში, რომელიც მიზნად ისახავდა ინდუსტრიალიზაციასა და თანამედროვეობას და რომელმაც დატოვა კოლონიალიზმი და მონობასაჭირო იყო სოციალური გარიყულობისა და სტრუქტურების გასაგებად გზის ძიება, რაც საშუალებას მისცემს გარიყვას, განსაკუთრებით ღარიბი და შავკანიანების, ამ სიტუაციის მისაღწევად რაიმე ხერხის მოძებნა.
Სოციალური უთანასწორობა: ფლორესტელ ფერნანდესმა განიცადა უთანასწორობა ღარიბებისა და პერიფერიაში მცხოვრებთა მიმართ. სოციოლოგმა თქვა, რომ ნათლიას გავლენის დროსაც კი, სტიგმატიზებული იყო ახალგაზრდობაში მიღებული სამუშაოები და უკეთესი არაფერი შესთავაზეს მათ, ვინც სან პაულოს გეტოებში ცხოვრობდა. იმ ხალხის მიმართ უნდობლობა იყო. სოციალურმა უთანასწორობამ აღნიშნა მისი ბავშვობა და, მისი აზრით, ამ უთანასწორობის დაძლევა ერთადერთი შესაძლებლობა იყო ჩვენი საზოგადოებისთვის მორალური პროგრესისთვის.
განათლებაფერნანდესის აზრით, სოციალური უთანასწორობისგან თავისუფალი სამართლიანი საზოგადოების მისაღწევად ერთადერთი გზა იყო ხარისხიანი საზოგადოებრივი განათლება. ფერნანდესი იყო სოციოლოგისა და ანთროპოლოგის დარსი რიბეიროს მეგობარი და პროფესიონალი კოლეგა. ორივემ ერთად ჩამოაყალიბა პროექტები საბაზო განათლების დასაფასებლად და ხელი შეუწყო ბრაზილიის განათლების სახელმძღვანელო პრინციპებისა და ბაზების კანონის ფორმულირებას.
დემოკრატია: სწავლების დამცველი დემოკრატიული, სოციალური ურთიერთობების დემოკრატიისა და ყველა მოქალაქისთვის საბაზისო სერვისების გარანტირებული ხელმისაწვდომობის შესახებ, ფერნანდესი იყო დემოკრატი. უპირველეს ყოვლისა, ის ბრაზილიაში შავკანიანთა და თეთრთა შორის დემოკრატიული ურთიერთობების დამცველი იყო. ჟილბერტო ფრეიერის თეორია ბრაზილიაში შავკანიანებსა და თეთრკანიანებს შორის ჰარმონიული თანაარსებობის შესახებ, რომელსაც ფერნანდესი უწოდებდა რასობრივი დემოკრატია”, არასდროს არსებობდა ისეთ ქვეყანაში, როგორიცაა ბრაზილია, რომელმაც ვერ შეძლო შავკანიანების ჩართვა კაპიტალისტურ საზოგადოებაში.
იხილეთ აგრეთვე: რასობრივი კვოტები - ღონისძიებები, რომლებიც მიმართულია საზოგადოებრივი უმაღლესი განათლების დემოკრატიზაციისკენ
ბურჟუაზიული რევოლუცია ბრაზილიაში: სოციოლოგიური ინტერპრეტაციის ესე
ფლორესტელ ფერნანდესის ეს წიგნი იყო გამოქვეყნდა 1975 წელს და იწყებს დისერტაციას, რომელიც ეწინააღმდეგება მრავალი არსებული სოციოლოგიური თეორიის ბირთვს. მისი ავტორი იცავს ა ბურჟუაზიული რევოლუცია ბრაზილიაშიკოლონიური პროცესის სხვა ქვეყნების დომინირებული ქვეყანა. სოციოლოგიაში ჩვეულებრივი აზრი იყო, რომ ბურჟუაზიული რევოლუციები მხოლოდ იმ ქვეყნებში მოხდებოდა, სადაც კოლონიური და იმპერიალისტები.
ამ ნაშრომში ბრაზილიის სოციალური იდენტობა ჩამოყალიბდა დომინანტსა და დომინანტს შორის არსებული ურთიერთობებისა და ბრაზილიური კაპიტალიზმის ევოლუციის საფუძველზე. ფერნანდესისთვის ბრაზილიაში აღმოჩენილი დიდი პრობლემებია კაპიტალიზმის დიდი პრობლემები: გარიყულობა, სოციალური უთანასწორობა, ბურჟუაზიის ექსპლუატაცია პროლეტარიატზე და რასიზმის შედეგები.
ბრაზილიის სოციალური წყობა იყო ხალხის სუბალტერნი კაპიტალისტურ პროცესში, რადგან კაპიტალიზმი აქ ისევე არ განვითარდა, როგორც ევროპასა და შეერთებულ შტატებში. ფერნანდესისთვის აუცილებელი იყო ამ რთული სტრუქტურული ჯაჭვის გაგება ბრაზილიური სოციოლოგიური წყობის გასაგებად.
გამოსახულების კრედიტი
[1] საზოგადოებრივი დომენი / ეროვნული არქივების კრებული
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm
