THE ომიდანსადავო ეს იყო კონფლიქტი, რომელიც მოხდა ბრაზილიაში 1912-1916 წლებში, რამაც დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი დაიღუპა. ეს მოხდა რეგიონში, რომელიც სადავო იყო პარანასა და სანტა კატარინას შტატებში და მოტივირებული იყო მოსახლეობის პოლიტიკური და სოციალური უკმაყოფილებით და რელიგიური ელემენტით, მესიანიზმით.
წვდომაასევე: რიო დე ჟანეიროს მოსახლეობის აჯანყება ვაქცინის წინააღმდეგ 1904 წელს
სადავო ომის რეზიუმე
კონტესტადოს ომი გაიმართა 1912 და 1916 წლებში, რეგიონში, რომელიც სადავო იყო პარანასა და სანტა კატარინას შტატებში.
დიდი სოციალური უკმაყოფილება იყო რეგიონში მოქმედი ორი უცხოური კომპანიის მუშაობის გამო.
უკანონო მოსახლეობამ დაიწყო რელიგიური ლიდერის, სახელად ხოსე მარიას მიმდევრობა.
ხოსე მარიას უკანონო მიმდევრების მიერ ქალაქების ჩამოყალიბებამ გამოიწვია შეიარაღებული რეაქცია პარანასა და სანტა კატარინასგან.
1916 წელს სერტანეჯოები დამარცხდნენ, მესიანიზმი დასუსტდა და სახელმწიფოებს შორის საზღვრები განისაზღვრა.
სადავო ომის კონტექსტი
კონტესტადოს ომი იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისის მოვლენა და პერიოდის ერთ-ერთი მესიანური გამოვლინება.
პირველი რესპუბლიკა. ეს მოვლენა განპირობებული იყო შეერთებით მესიანიზმირელიგიური, რომელმაც მოსახლეობის სარწმუნოება გამოიყენა, თან უკმაყოფილება პოპულარული ქვეყნის ეკონომიკურ და სოციალურ მდგომარეობასთან.კონფლიქტმა მიიღო თავისი სახელი, რადგან ის მოხდა ა რეგიონი, რომელიც სადავო იყო პარანასა და სანტა კატარინას მიერანუ, ორი სახელმწიფო იბრძოდა მისი კონტროლისთვის. ეს რეგიონი მოსახლეობის მდგომარეობის გაუარესების მომსწრე გახდა, ძირითადად, ხელისუფლებისა და უცხოური კაპიტალის ინტერესებიდან გამომდინარე.
მე-20 საუკუნეში შემუშავდა პროექტი მშენებლობაinანრკინიგზა ეს დააკავშირებს სან პაულოს რიო გრანდეს (დო სული). ეს პროექტი გადაეცა ბრაზილიის რკინიგზის კომპანიას, კომპანიას, რომელსაც ეკუთვნოდა პერსივალიფარკუჰარი. კონტესტადოს რეგიონში რკინიგზის გავლისას კომპანიას 15 კილომეტრიანი მიწის ზოლი გადაეცა.
რკინიგზის ასაშენებლად, ყველა მაცხოვრებელი, რომელიც ცხოვრობდა ამ 15 კილომეტრიან ზოლში, გაატარეს მიწის ნაკვეთიდან. THE მცხოვრებთა ექსპროპრიაცია რეგიონი გაფართოვდა, როდესაც სამხრეთ ბრაზილიის ხე-ტყე და კოლონიზაციამ დაიპყრო მიწები რკინიგზის გარეთ. ეს კომპანია გამოიყენებს რეგიონის ხის და მათე ბალახს.
ადგილობრივი მოსახლეობის უკმაყოფილებას ბრაზილიის რკინიგზამ შემოიტანა სამუშაო ადგილები რეგიონში, მაგრამ სამუშაოების დასრულება, 1910 წელს, ნიშნავდა მუშების დიდ რაოდენობას გაშეშებული. შედეგად, საკმაოდ დიდმა ადამიანმა დაკარგა მიწა ამ ორ კომპანიას და ახლა არც სამუშაო ადგილი დარჩა.
წვდომაასევე: ბრაზილიელი მეზღვაურების აჯანყება 1911 წელს
მესიანიზმი სადავო ომში
პოპულარულმა უკმაყოფილებამ ადგილი გააჩინა იოსებიმერი, თვითგამოცხადებულ ბერს, შეეძლო ემოქმედა რეგიონში. ხოსე მარია დასახლდა კონტესტადოს რეგიონში და გახდა ერთგვარი რელიგიური ლიდერი. ის ამტკიცებდა, რომ სამყარო დასასრულს უახლოვდებოდა, რჩევებს აძლევდა, მკურნალის როლს ასრულებდა და ხალხის გადარჩენას დაჰპირდა..
ხოსე მარია ხელმძღვანელობდა საზოგადოების ჩამოყალიბებას, რომელმაც დაიწყო საკუთარი თავის ორგანიზება. ამ საზოგადოებას შეუერთდა რკინიგზის მშენებლობით დაზიანებული მრავალი მუშა და რელიგიური ელემენტის გარდა, იგი ასევე გამოირჩეოდა სამხედრო ორგანიზაციით და როიალისტური იდეალების ერთგულება.
ხოსე მარია ღრმად აკრიტიკებდა რესპუბლიკას და იცავდა რესპუბლიკას მონარქიზმი და მან კი აირჩია იმპერატორი მის მიერ შექმნილი თემიდან და ცნობილი გახდა, როგორც Quadro Santo (იგი მდებარეობდა Taquaruçu-ში, Curitibanos-თან ახლოს). შეიარაღებული საზოგადოების შექმნა, რომელიც იცავდა მონარქიას და ირჩევდა იმპერატორს, რეგიონის პოლკოვნიკების გარდა, პარანასა და სანტა კატარინას ხელისუფლებამ დიდ საფრთხედ მიიჩნია.
კონტესტადოს ომის მთავარი მოვლენები
ომი დაიწყო, როდესაც პარანას ხელისუფლებამ ხოსე მარიას მიმდევრებზე თავდასხმა განახორციელა. ხოსე მარიას აგლომერაციამ, რომელიც კურიტიბანოსთან ახლოს იყო და მიმდევრების რაოდენობამ მიიპყრო ყურადღება. ადგილობრივ ხელისუფლებას, იქამდე, რომ პოლიციის ექსპედიცია განხორციელდება მიმდევრების ჯგუფის დასაშლელად ბერი.
ხოსე მარიამ შეიტყო სანტა კატარინას ხალხის სამხედრო მოქმედებების შესახებ და შემდეგ გადაწყვიტა გაქცევა ირანულიპალმასთან ახლოს. ეს ქალაქი იმ რეგიონის ნაწილი იყო, რომელიც კამათობდა სანტა კატარინასა და პარანას შორის და ხოსეს ჩამოსვლას შორის. მარია და მისი მიმდევრები პარანას ხელისუფლებამ განიხილა, როგორც სანტა კატარინას ქმედება, რათა დაიკავოს იგი რეგიონი.
ამან გამოიწვია პარანადან პოლიციის გაგზავნა დამპყრობლების გასადევნებლად. ამ დაპირისპირებაში დაიღუპა 11 ქვეყნის მცხოვრები, რომელთაგან ერთი იყო ბერი ხოსე მარია. შეტევამ გამოიწვია ჯგუფის დროებით დაშლა, მაგრამ 1913 წელს ხოსე მარიას ხსოვნის შთაგონებულმა უკანონოებმა კვლავ დაიწყეს შეხვედრა.
რეგიონში მესიანიზმის აღორძინება მოხდა 11 წლის გოგონას გავლენით, რომელმაც თქვა, რომ ხოსე მარიაზე ოცნებობდა. ამ გოგოს მიერ გადაცემული მესიჯები ე.წ თეოდორა, მოძრაობამ ძალა აღადგინა და ამან გამოიწვია რამდენიმე "ქალაქებიწმინდანები“ აშენდა.
ყველაზე დიდი ქალაქი იყო სერტანეჯოები, რომლებიც თავს ხოსე მარიას მიმდევრებად თვლიდნენ თოვლის ბაბუამერი, რომელსაც ჰქონდა დაახლოებით 25 ათასი მოსახლე. ყველას სჯეროდა, რომ ჯოზეფ მარია რაღაც მომენტში აღდგებოდა.
სერტანეჯოების მოთხოვნებმა აჩვენა მათი უკმაყოფილება ადგილობრივი პოლკოვნიკების მოღვაწეობით და რეგიონში უცხოური კაპიტალის გავლენით. მოძრაობის ზრდამ აიძულა სანტა კატარინასა და პარანას გუბერნატორებმა დაიწყონ ა ნამდვილი ომი მესიანური იდეალების მცოდნე მესიანურთა და ე.წ. წმინდანები“.
სამხედრო ჯარები ასობით კაცით გაგზავნეს კონტესტადოს რეგიონში. ეს ჯარისკაცები შეიარაღებულნი იყვნენ მძიმე იარაღით, როგორიცაა არტილერია და ტყვიამფრქვევები. სერტანეჯოს წინააღმდეგ ლაშქრობაში თვითმფრინავებიც კი გამოიყენეს. იყო ძლიერი წინააღმდეგობა, მაგრამ საბოლოოდ სამთავრობო ჯარების ძლიერებამ გაიმარჯვა.
წვდომაასევე: ბრაზილიის კულტურა პირველი რესპუბლიკის დროს
სადავო ომის დასასრული
კონფლიქტი 1916 წლამდე გაგრძელდა, რეგიონში დიდი სამხედრო კამპანიები განხორციელდა. მესიანური მოძრაობა განადგურდა მთავრობის რეპრესიების შედეგად და მისი ლიდერები დააპატიმრეს. კონფლიქტის დასრულებამ ასევე დაასრულა სანტა კატარინასა და პარანას მიერ წარმოებული ტერიტორიული დავა და ამით განისაზღვრა ორი სახელმწიფოს საზღვრები. სავარაუდოა, რომ კონტესტადოს ომში დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი დაიღუპა.
გამოსახულების კრედიტები
[1] საერთო
