მაიომბე არის ანგოლიელი მწერლის პეპეტელას წიგნი. იგი მოგვითხრობს მაიომბის ტყეში შეკრებილ პარტიზანებზე. სხვადასხვა ტომიდან გამოსულები ისინი ერთიანდებიან ტუგებთან, ანუ პორტუგალიელებთან საბრძოლველად, რომლებიც ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი ბატონობა ქვეყანაში.
ომის შუაგულში ადგილი რჩება პოლიტიკური რეფლექსიისთვის და ასევე სიყვარულის გრძნობისთვის. ასე რომ რომანტიკაპირველად გამოქვეყნდა 1980 წელს, გამოხატავს ანტიკოლონიალურ ხასიათს და ასევე გვიჩვენებს შიდა კონფლიქტებს სხვადასხვა ანგოლანურ ტომებს შორის, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ქვეყნის კულტურულ მრავალფეროვნებაზე.
წაიკითხეთ ასევე: ნიკეჩე - ამბავი მრავალცოლიანობაზე: ლიტერატურული ანალიზი
სამუშაოს შეჯამება მაიომბე
რომანი, რომელიც მიეკუთვნება თანამედროვე ანგოლანურ ლიტერატურას.
მისი ავტორია მწერალი და ყოფილი პარტიზანი პეპეტელა.
ისტორიული კონტექსტი: ანგოლას დამოუკიდებლობის ომი.
ის მოგვითხრობს პარტიზანების შესახებ მაიომბის ტყეში მდებარე ბაზაზე.
მასში წარმოდგენილია ანგოლის კულტურის ელემენტები და კონფლიქტი ტომებს შორის.
ვიდეო გაკვეთილი ლიტერატურული ანალიზით მაიომბე
ნამუშევრის ანალიზი მაიომბე
ნაწარმოების პერსონაჟები მაიომბე
- პარტიზანები:
ოპერაციების ხელმძღვანელი;
საწყობის უფროსი;
პოლიტიკური კომისარი;
ეკუიკუი: ბიეს მონადირე;
ტუგას უმადურობა;
კილუანჯე;
ჩვენ ვიბრძვით;
სასწაული;
მუატიანვუა;
Ახალი მსოფლიო;
პანგუ-აკიტინა: მედდა;
Შიშის გარეშე;
თეორია: მასწავლებელი;
სიმართლე;
ვევე: კუ.
- ანდრია.
-კანდიმბა.
- ლელი: უშიშარის საყვარელი.
- მანუელა: თეორიის საყვარელი.
- ონდინე: კომისრის საცოლე.
მშენებლობის დრო მაიომბე
THE თხრობა ვითარდება ანგოლას დამოუკიდებლობის ომის დროს. თავდაპირველად, მაშასადამე, 1961-1974 წლებში. თუმცა, უშიშარი პერსონაჟი ახსენებს თავის მოგზაურობას ევროპაში 1962 წელს და მის დაბრუნებას პარტიზანებში 1964 წელს. ბოლოს, ეპილოგში გვაქვს ბოლო მთხრობელის - პოლიტიკური კომისრის - ცნობა, რომელიც ხელმოწერილია დოლისეში, 1971 წელს.
სამშენებლო ფართი მაიომბე
მოქმედება ხდება ძირითადად ქ მაიომბის ტყე, სადაც დაფუძნებულია ანგოლას დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლი მეამბოხე ჯგუფი, მაგრამ ასევე ქალაქ დოლისში, რომელიც მდებარეობს კონგოში.
ნაწარმოების სიუჟეტი მაიომბე
Ზოგიერთი პარტიზანები მაიომბის ტყეში მდებარე ბანაკში არიან. შემდეგ თეორიის პერსონაჟი იღებს მთხრობელის როლს და საკუთარ თავს უხსნის მკითხველს. შემდეგი, მთავარი მთხრობელი საუბრობს მასწავლებლის მდგომარეობაზე, რომელიც დაშავებულია, მაგრამ დაჟინებით მოითხოვს გაგრძელებას.
თეორია საუბრობს მანუელაზე, რომელსაც მან უარყო და ასევე ამხელს მის სოციალურ მდგომარეობას, როგორც შერეული რასის კაცი: „ჯერ კიდევ ბავშვი ვიყავი, მინდოდა თეთრი ვყოფილიყავი, რომ თეთრკანიანებმა შავკანიანები არ მეძახდნენ. კაცო, მინდოდა შავკანიანი ვყოფილიყავი, რომ შავკანიანებს არ შემძულდეს. სად ვარ მაშინ?"
მთავარი მთხრობელი გვამცნობს პარტიზანთა ეთნიკურ მრავალფეროვნებას: მეთაური კიკონგოა; და კომისარი კიმბუნდუ. მათ გარდა ასევე არის კაბინდები, ლუნდები, უმბუნდოები და ლუმპენები. Და ისევ, თეორია იღებს მთხრობელის როლს განემარტა, რომ მისმა ცოდნამ განაპირობა ის, რომ დაერქვა "ბაზის მასწავლებელი".
მთავარი მთხრობელი ყვება პარტიზანულ დისკუსიას მშრომელთა პოლიტიზაციის მნიშვნელობაზე. აჯანყებულები ასევე გეგმავენ სამხედრო მოქმედებებს (პორტუგალიურ) ტუგაებთან საბრძოლველად. ამგვარად, პარტიზანები რამდენიმე მუშას აპატიმრებენ და ყაზარმების შესახებ ინფორმაციას ეძებენ. გეგმაა კონგოს გზაზე გაყოლა, მუშების გათავისუფლება და ტუგაების გასაოცრად დაბრუნება.
შედეგად, კომისარი ცდილობს მუშების პოლიტიზირებას; Miracle იღებს ნარატივს და ამხელს თავის შეხედულებას ტომებს შორის მეტოქეობის შესახებ; გეგმის განხორციელება ხდება ისე, რომ ტუგები გაურკვევლად დაიჭირონ; და ბოლოს ქურდობაში ბრალდებულ უმადურს პარტიზანები ასამართლებენ და ექვსთვიან თავისუფლების აღკვეთას უსჯიან.
შემდეგ, მთავარი მთხრობელი მოგვითხრობს მაიომბეში აშენებული პარტიზანული ბაზის შესახებ. ის იტყობინება, რომ რვა ახალგაზრდა პარტიზანი - მათ შორის ვევე - ბაზაზე მივიდა ბაზის წინააღმდეგ მისიიდან სამი დღის შემდეგ. tugas და საშუალებას აძლევს Mundo Novo-ს მართოს თხრობა და გამოავლინოს თავისი კრიტიკული აზრები მეთაური.
ბაზაზე მდგომარეობა კრიტიკულია, რადგან საკვები იწურება, რაც მებრძოლებს შორის აჯანყების ატმოსფეროს ქმნის. თუმცა, ოპერაციების უფროსს მოაქვს საწვავის შევსება, რაც ყველას ახარებს. და ასევე მოაქვს ამბავი, რომ ამხანაგი ანდრე და ამხანაგი ონდინა "დაიჭირეს ბალახში", ანუ მათ ჰქონდათ სექსუალური ურთიერთობა.
შემდეგ კომისარი მიდის დოლისში. ის და ონდინა საუბრობენ და დასახლდნენ. მოგვიანებით მთხრობელი საბჭოს გადაწყვეტილებით აწვდის ხმას ანდრეს, რომელიც „გადასახლების გზაზეა“ ბრაზავილში. მიმდევრობით მთავარი მთხრობელი გვამცნობს უმადური ტუგას გაქცევის შესახებ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ონდინსა და Fearless-ს შორის სასიყვარულო ურთიერთობა იწყება, მას შემდეგ რაც ის და კომისარი წყვეტენ ურთიერთობას. შემდეგ ბაზა შეიჭრება და ვევე მიდის დოლისში, რათა დაურეკოს უშიშის, რომელიც იღებს გაძლიერებას. თუმცა, როდესაც ისინი ჩამოდიან, Fearless და სხვები აღმოაჩენენ, რომ ბაზას რეალურად არ დაესხნენ თავს ტუგაები.
მოხდა ის, რომ თეორიამ დაინახა სურუკუკუ და შეშინებულმა „აფეთქა და მერე მეორე“. როდესაც ვევემ გაიგონა ყვირილი "აიღეთ ისინი ცოცხლები", მაშინ როდესაც კომისარი ყვიროდა "აიღეთ თავშესაფრები", ახალგაზრდა პარტიზანმა დაასკვნა, რომ ეს იყო ტუგების თავდასხმა და გაიქცა დოლისისგან დახმარების მისაღებად.
რომანის დასასრულს, უშიშარი ბრუნდება დოლისში, რათა დაემშვიდობოს ონდინას, რადგან მას გადაიყვანენ და ბრუნდება მაიომბეში თავის ბოლო ოპერაციაზე. ასე რომ, ლუტამოსი იღებს თხრობას და ეუბნება მათ, რომ მეორე დღეს ისინი გადავლენ ტუგების მიერ დაკავებულ პაუ კაიდოში. შემდეგ მთავარი მთხრობელი იღებს სიტყვას და მოგვითხრობს ბრძოლას.
ნაწარმოების მთხრობელი მაიომბე
Სამუშაო მაიომბე ჰყავს რამდენიმე მთხრობელი. მათ შორის მთავარი დამკვირვებელი-მთხრობელია, რომელიც ზოგჯერ ყოვლისმცოდნე ხდება. ის იზიარებს თხრობის დავალებას შემდეგ მთხრობელ-გმირებთან: თეორია, სასწაული, მუნდო ნოვო, მუატიანვუა, ანდრე, დეპოს უფროსი, ოპერაციების უფროსი, ბრძოლა და პოლიტიკური კომისარი.
სამუშაოს მახასიათებლები მაიომბე
რომანტიკა მაიომბე1980 წელს გამოქვეყნებული, დაყოფილია ხუთ თავად:
Მისია
Ბაზა
unine
სურუკუკუ
თუთის ხე
მას ასევე აქვს ეპილოგი, სადაც მთხრობელი საკუთარ თავს „პოლიტკომისარად“ ასახელებს. ამრიგად, ეს თანამედროვე ანგოლანური ლიტერატურის ნაწარმოები გვიჩვენებს მისი ავტორის პოლიტიკურ ჩართულობას, რომელიც იყენებს თავის მთხრობელებს ქვეყნის სოციოპოლიტიკური კრიტიკის განსახორციელებლად.
აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია აღქმა კრიტიკული ნაციონალიზმი ამ ისტორიულ ფიქციაში, რომელიც რეალისტურად წარმოაჩენს ანტიკოლონიალურ ხედვას, გარდა იმისა, რომ აფასებს იდენტობას ეროვნული, ჩამოყალიბებული ანგოლაელი ხალხის კულტურული მრავალფეროვნებით, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში იმყოფებოდნენ კონტროლის ქვეშ. პორტუგალია.
წაიკითხეთ ასევე: საძილე მიწა — მოზამბიკელი მწერლის მია კუტოს შემოქმედების ანალიზი
მაიომბის ტყის მნიშვნელობა ნამუშევარში
მაიომბის ტყე ასევე შეიძლება ჩაითვალოს რომანის პერსონაჟად. ალბათ ის არის დიდი გმირი, რადგან წიგნს თავის სახელს ასახელებს. ამრიგად, იგი პერსონიფიცირებულია მთხრობელის მიერ:
მაიომბე მიღებული ჰქონდა ცულების დარტყმა, რამაც მასში გაწმენდა გახსნა. უხილავი წმენდა ზემოდან, თვითმფრინავებიდან, რომლებიც ათვალიერებდნენ ტყეს, ცდილობდნენ დაედგინათ მასში პარტიზანების ყოფნა. სახლები აღმართული იყო ამ გაწმენდაში და ხეები, ბედნიერად, ჩამოაყალიბა ტოტებისა და ფოთლების სარდაფი მათ დასაფარად. [...]. და მამაკაცები, მწვანეში ჩაცმული, გახდნენ მწვანე, როგორც ფოთლები და ყავისფერი, როგორც კოლოსალური ტოტები.
ამგვარად, პარტიზანები და ტყე ერთი და იგივე ხდება მაიომბედან მოყოლებული აღწერილია როგორც დამცავი სივრცე, რაც აჯანყებულებს საშუალებას აძლევს დაიმალონ და მოეწყონ ბრძოლისთვის. თითქოს თავად აფრიკული ბუნება ებრძოდა პორტუგალიის ბატონობას:
საკვების ნაკლებობა იყო და ტყემ შექმნა „კომუნები“, ჩირი, დიდი ნუში, რომლის თესლს დანით ამტვრევდნენ და უმი ან შემწვარი ჭამდნენ. „კომუნები“ იყო საკვებისთვის, ჰქონდათ ზეთი და ცილები, იძლეოდნენ ენერგიას, ამიტომ ეძახდნენ „კომუნებს“. ხოლო ადგილს, სადაც ხილს ინახავდნენ და წვავდნენ, "წვეულების სახლს" ეძახდნენ. „კომუნიზმმა“ კაცები მსუქანა, გამოჯანმრთელდა შვიდდღიანი იძულებითი მსვლელობისა და ემოციებისგან. [...]. და პარტიზანებმა მაშინვე მიხვდნენ, რომ ღმერთმა მაიომბემ მათ მიანიშნა, როგორც კი ხარკი მიეცა მათ გამბედაობას, ვინც მას დაუპირისპირდა: ზევსმა თაყვანი სცა. პრომეთე, ზევსი ზრუნავდა პრომეთეს დაცვაზე, ნანობდა, რომ შებოჭა იგი და ახლა არწივი გაგზავნა არა მისი ღვიძლის გასახვრელად, არამედ დახმარება.
პეპეტელა, ავტორი მაიომბე
პეპეტელა (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) დაიბადა 1941 წლის 29 ოქტომბერს ანგოლაში, ქალაქ ბენგელაში. 1958 წელს გადავიდა პორტუგალიაში. ამ ქვეყანაში ის სწავლობდა Instituto Superior Técnico-სა და ლისაბონის უნივერსიტეტში. მაგრამ მწერალი იყო ანტიკოლონიალისტი და ანტიფაშისტი, ამიტომ მან უარი თქვა პორტუგალიის ჯარში გაწვევაზე.
ამრიგად, მან ექვსი თვე იცხოვრა საფრანგეთში, სანამ საცხოვრებლად ალჟირში დარჩებოდა, სადაც დაამთავრა სოციოლოგია. მოგვიანებით, რომანისტი, რომელიც დაკავშირებულია ანგოლას განთავისუფლების სახალხო მოძრაობასთან, პარტიზანი გახდა და იბრძოდა 1969 წლიდან 1974 წლამდე, პერიოდი, როდესაც მან მიიღო თავისი ომის სახელი: პეპეტელა ("პესტანა", ბანტუ ენაზე).
მას შემდეგ, რაც ანგოლას დამოუკიდებლობა მიაღწია, მწერალს 1975-1982 წლებში ეკავა განათლების მინისტრის მოადგილის თანამდებობა. შემდეგ მუშაობა დაიწყო ლუანდას უნივერსიტეტში, სოციოლოგიის პროფესორად. 1997 წელს, მიიღო Camões-ის ჯილდო, მიჩნეულია პორტუგალიურენოვანი ავტორებისადმი ყველაზე მნიშვნელოვან ხარკად. ავტორის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის წაიკითხეთ: პეპეტელა.
ისტორიული კონტექსტი მაიომბე
ანგოლა აფრიკელთა ერთიანი ბრძოლის პარტია (PLUA) შეიქმნა 1953 წელს. შემდეგ, 1956 წელს, ანგოლას განთავისუფლების სახალხო მოძრაობა (MPLA). მარქსისტული იდეოლოგია. შეიქმნა დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლი სხვა მოძრაობებიც.
THE დამოუკიდებლობის ომი ეს დაიწყო 1961 წელს, როდესაც MPLA-ს წევრები შეიჭრნენ ლუანდას ციხეებში პოლიტიკური პატიმრების გათავისუფლების მიზნით. შეიარაღებული ბრძოლა მხოლოდ 1974 წელს დასრულდა, იმ წელს, როდესაც პორტუგალიელმა ჯარებმა დატოვეს ქვეყანა. ხოლო 1975 წელს პორტუგალიამ ხელი მოაწერა ალვორის შეთანხმებას.
ამ შეთანხმებით დაიწყო გარდამავალი მთავრობა, რომელიც ჩამოყალიბდა ანგოლის მოძრაობის აქტივისტებისა და პორტუგალიის მთავრობის წევრების მიერ. და როდესაც MPLA, იმავე წელს, გამოაცხადა ქვეყნის დამოუკიდებლობა, მაგრამ სხვა მოძრაობების მონაწილეობის გარეშე, სამოქალაქო ომი დაიწყო ანგოლაში.
გამოსახულების კრედიტების
[1] რედაქტორი ლეია (რეპროდუქცია)
[2] Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)
ვარლი სოუზას მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი
