სავსებით სავარაუდოა, რომ კარნავალი ბრაზილიაში ყველაზე ცნობილი პროფანული ფესტივალია. კარნავალი რეგიონის მიხედვით საკმაოდ განსხვავებულად აღინიშნება. მაგრამ არის ფაქტი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანთა აბსოლუტურ უმრავლესობაზე, ტელევიზორზე წვდომისას, როცა თემა კარნავალია: ქალების შიშველი ან თითქმის შიშველი სხეულები.
სხეულების რეფლექსია და მათი, როგორც პროდუქტის გამოყენება მედიის მიერ, განსაკუთრებით ტელევიზიით, არის შინაარსი, რომელიც უნდა განიხილებოდეს ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებზე. მასწავლებელთა სამთავრობო სახელმძღვანელო დოკუმენტში „ეროვნული სასწავლო გეგმის პარამეტრები“, რომელიც მიზნად ისახავს ამ სფეროს, მიუთითებს, როგორც ერთ-ერთ მისაღწევ მიზანს. ფიზიკური აღზრდის მასწავლებლის მიერ დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებთან ერთად არის სხეულის მოდელების კრიტიკული კითხვა, რომლებიც მედიის მიერ პროდუქტებად გარდაიქმნება. ტელევიზია. და თუ, ერთის მხრივ, სტანდარტად გარდაქმნილი სხეულის ესთეტიკის კრიტიკული კითხვა უკვე ბევრი კამათის თემაა აკადემიურ სფეროში. მეორე მხრივ, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მასწავლებელი ამას აკეთებს კლასში, ელემენტი, რომელიც ამართლებს აქ თემას. შემოთავაზებული.
ფემინისტური მოძრაობის შემდეგ, რომელიც პიკს მიაღწია 60-იან წლებში, ბრაზილიელი ქალები იყვნენ ძალიან წინააღმდეგობრივი სურათის ნაწილი: თუ ერთის მხრივ, მას სურს პროფესიული თანამდებობა და ფინანსური დამოუკიდებლობა, მეორეს მხრივ, უნდა იყოს ქალური, მორჩილი და, რატომაც არა, სექსუალური. სენსუალურობა ქალებისთვის მთავარი ელემენტია, რადგან ის არის ძალაუფლების გამოვლინება მამაკაცებზე და სხვა ქალებზეც კი. და ეს არის ის, რაც ბევრ, ბევრ ქალს მოაქვს სპორტდარბაზში, პლასტიკური ქირურგიის კლინიკებში, სილამაზის სალონებში და სასწაული დიეტების ძიებაში. ამ ლოგიკაში სხეული არის სენსუალურობის ფოკუსი და, ალბათ, ამიტომაც არის ძალაუფლების ფოკუსი.
სამბას სკოლის აღლუმების ყურება ტელევიზორში კარნავალზე ჩვენს თვალსაზრისს ძალიან ზღუდავს ამ ტიპის დღესასწაულზე. ბრაზილიაში ბევრი სხვა საკარნავალო ზეიმია, რომლებიც უფრო მეტად ფოკუსირებულია გართობაზე, ვიდრე კაპიტალის წარმოებასა და კონკურენციაზე. თუმცა, ეს არის წვეულების ტიპი, რომელსაც სატელევიზიო მედია ყიდის ბრაზილიასა და მსოფლიოს.
ამ კონტექსტში, ამ ტიპის გაყიდვის მარკეტინგული ელემენტია ქალის სხეული. გასაკვირი არ არის, რომ მოდის ჩვენებებში ბევრი ქალი მონაწილეობს, მაგრამ ისინი, ვისაც საკუთარი იმიჯი ტელევიზიით ავრცელებენ, არიან ისეთები, რომლებსაც თავიანთი სხეული გამოფენენ. ისინი არიან ქალები, რომლებიც ექვემდებარებიან თავიანთ სხეულს საკვების ინტენსიურ დეპრივაციას, ფიზიკურ ვარჯიშს დამქანცველი და თითქმის ყოველწლიური პლასტიკური ოპერაციები, რათა თქვენი სხეული იყოს ყურადღების ცენტრში კარნავალი.
კარგია იმის გარკვევა, რომ ნუდიზმი არ არის დისკრიმინაციული პრაქტიკა, დისკრიმინაციულად ითვლება სხეულის პროდუქციის გაყიდვა. სწორედ ეს ორგანოები იზიდავენ ტურისტებს, რომლებიც აქცევენ სასტუმროებს მოგებას, ძვირადღირებულ რესტორნებს - და ძვირადღირებულ ბუტიკებს - მოგებას. მე მას სხეულებს ვეძახი და არა ქალებს, რადგან სხეული ხდება გაყიდვადი ნივთი, თითქმის დეჰუმანიზებული. საინტერესო ის არის, რომ ეს ორგანოები მცირე მოგებას იღებენ.
ასე რომ, კითხვა ლოგიკური ხდება: რას იღებენ ეს სხეულები? თავდაპირველად, ერთადერთი ლოგიკური პასუხი იქნება ძალა. ძალაუფლება ფილოსოფოსის მიშელ ფუკოს მიერ შემოთავაზებული გაგებით: რომელშიც საუბარია სხვისი თავისადმი დამორჩილებაზე და რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ყველაზე ინტიმურ ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. ამ შემთხვევაში, კარნავალზე "ყველაზე ლამაზი" სხეული ყველა თვალს იპყრობს და ეს გარეგნობა ნიშნავს ამ სხეულის დაფასებას. ეს დაფასება, რომელსაც ამ შემთხვევაში გულუბრყვილოდ შეიძლება ვუწოდოთ „თვითშეფასება“, იწვევს ძალაუფლების განცდას. ძალა, რომელიც ქრება აღლუმის დატოვებისთანავე, მაგრამ რომელიც ემსახურება საეჭვო ეთიკის ტურისტული სისტემის მომგებიანობის პროდუქტს.
პაულა რონდინელის მიერ
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფიზიკური აღზრდა სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
მაგისტრი მამოძრავებელ მეცნიერებებში სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან "ჯულიო დე მესკიტა ფილო" - UNESP
დოქტორანტი ლათინური ამერიკის ინტეგრაციაში სან პაულოს უნივერსიტეტში - USP
PE - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm