ჰომეროსსა და არქაულ პერიოდებს შორის გადასვლისას ჩვენ გვაქვს წარმართთა თემების დაშლის თანდათანობითი პროცესი და პირველი ბერძნული პოლისის გაჩენა. წლების განმავლობაში ამ ტიპის სოციალურ-პოლიტიკური ერთეული ახასიათებდა მთელი ძველი საბერძნეთის პროფილს. ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, ძირითადად კომუნიკაციის სირთულეების გამო, ამ ქალაქ-სახელმწიფოებმა საბოლოოდ მიიღეს მახასიათებლები, რამაც გააღრმავა მათი განსხვავებები.
ამ ტიპის სიტუაციის სამაგალითოდ, ჩვენ ჩვეულებრივ ვიღებთ ქალაქებს სპარტასა და ათენს მოდელი, რომელსაც შეუძლია ნათლად წარმოაჩინოს მსოფლიოს მდიდარი კულტურული, რელიგიური, პოლიტიკური და ეკონომიკური მოზაიკა ბერძენი. მისი წარმოშობიდან დაწყებული, ჩვენ ვხედავთ, რომ სანამ სპარტელები წარმოიშვნენ დორიელი მეომრებისგან, ათენელები წარმოიშვნენ იმ ხალხებიდან, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ტრადიციული კრეტო-მიკენური ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე.
ეკონომიკური თვალსაზრისით, ათენელებმა ისარგებლეს თავიანთი გეოგრაფიული პოზიციით, რათა განავითარონ ინტენსიური საზღვაო ვაჭრობა ხმელთაშუა ზღვასა და მცირე აზიაში დაარსებულ კოლონიებთან. კომერციული განვითარების აუცილებლობა ასევე დაკავშირებული იყო ნაყოფიერი მიწის შეზღუდულ ხელმისაწვდომობასთან მთელ მის მფლობელობაში. სპარტაში მიწის დიდი ხელმისაწვდომობა და უცხოელთა მიმართ ზიზღი უზრუნველყოფდა თვითკმარი სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობას და ძალზე შეზღუდულ ვაჭრობას.
რაც შეეხება პოლიტიკურ ინსტიტუტებს, ჩვენ ვხედავთ, რომ თავდაპირველად ეს ორი ქალაქი-სახელმწიფო პრივილეგირებულად სარგებლობდა ადგილობრივი არისტოკრატიის დომენით. თუმცა, ათენელებმა დაამყარეს მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც წარმოშობდნენ დემოკრატიული ხასიათის მთავრობას. ამის საპირისპიროდ, სპარტას ჰქონდა თავისი ძალაუფლება ორ მეფეს შორის (დიარქია), რომლებიც სამხედრო და რელიგიურ საკითხებს აგვარებდნენ. ამავე დროს, იყო ასევე ორი ასამბლეა (გერუსია და აპელა), სადაც ისინი განიხილავდნენ და აწყობდნენ ქალაქის კანონებს.
ბერძნებისა და სპარტელების განათლება საკმაოდ განსხვავებული იყო იმ მიზნების თვალსაზრისით, რაც თითოეულმა მათგანმა მიიღო. სპარტელები აღიქვამდნენ განათლებას, როგორც მნიშვნელოვან ეტაპს მოქალაქეებისთვის მილიტარისტული ფასეულობების და ახალგაზრდების მკაცრი ფიზიკური მომზადების ინტერნალიზებისთვის. ათენში განათლება პრივილეგია იყო მათთვის, ვინც კერძო მასწავლებლის მომსახურების გადახდას ახერხებდა. ათენელები ცდილობდნენ ბალანსის მიღწევას თითოეული ადამიანის სხეულსა და გონებას შორის.
რაც შეეხება ქალების როლს, ჩვენ ასევე ვაკვირდებით კიდევ ერთ საინტერესო განსხვავებას სპარტელებსა და ათენელებს შორის. სპარტაში, ქალი, რომელიც პასუხისმგებელია ბრძოლისთვის მომზადებული პიროვნებების გენერირებაზე, მათ ჰქონდათ მკაცრი განათლება და ხელმძღვანელობდნენ საშინაო საქმეებში და მონაწილეობდნენ შეკრებებში. მეორეს მხრივ, ათენელები თვლიდნენ, რომ ქალი არ უნდა ერეოდეს მამრობითი სამყაროში, რადგან სახლთან დაკავშირებული საქმიანობა მისთვის იყო დაცული.
ამ მახასიათებლების საშუალებით შესაძლებელია დავინახოთ, რომ ძველი საბერძნეთი იყო კულტურების რთული ქსელის აგრეგატიული რეგიონი. როდესაც ვაცნობიერებთ განსხვავებებს სპარტელებსა და ათენელებს შორის, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ბერძნები არ შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ერთგვარი ერის ნაწილად. მიუხედავად გარკვეული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების გაზიარებისა, ბერძნებმა არ გახადეს ელადა ერთგვაროვანი მახასიათებლების მქონე ადგილად.
რაინერ სოუზას მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/esparta-atenas.htm
