აფრიკული კულტურაის ფართო და მრავალფეროვანიაუზარმაზარი არამატერიალური სიმდიდრით დაჯილდოებული, ფაქტორი, რომელიც ასე აიხსნება ეთნიკური ჯგუფების მრავალფეროვნებით. აფრიკა ასევე ახლო აღმოსავლეთისა და ევროპის ხალხების გავლენა, რომლებსაც ისტორიის მანძილზე ჰქონდათ შეხება აფრიკელებთან. კომბინაცია მიგრაციული ფაქტორები, ევროპული კოლონიზაცია და მრავალფეროვნება ეთნიკური კონტინენტის ინტერიერში აფრიკა ამჟამად კონტინენტად აქცია, სადაც რამდენიმე ენაზე საუბრობენ და რამდენიმე თაყვანს სცემენ რელიგიები და რომელიც ხასიათდება ყოფით მულტიკულტურული.
გაიგე მეტი: ბრაზილიური კულტურა: მრავალფეროვნებიდან უთანასწორობამდე
აფრიკის კულტურული მრავალფეროვნება
აფრიკის კონტინენტი შეიძლება იყოს გაყოფილიგეოპოლიტიკურად მიწის ორ დიდ ზოლში: ა აფრიკასაჰარა (ჩრდილოეთის რეგიონი) და აფრიკასუბ-საჰარის (სამხრეთ რეგიონი). ორივე კულტურული მრავალფეროვნების რეგიონია, მაგრამ კონტინენტის სამხრეთი ნაწილი უფრო მრავალფეროვანია და შეიცავს მოსახლეობის უმეტეს ნაწილს.
THE ჩრდილოეთ რეგიონი, საჰარა, ისტორიის მანძილზე ინარჩუნებდა იძულებით და სპონტანურ კონტაქტებს ხალხებთან ფინიკიელები, თურქები, არაბები, რომაელები, ბერძნები და შორეული აღმოსავლეთი. იგი მდებარეობს არიდულ უბანში, ზევით საარას უდაბნოდა შედგება ქვეყნებისგან, როგორიცაა ეგვიპტე, მაროკო, ტუნისი, ლიბია და ალჟირი.
ისინი ცხოვრობენ დაახლოებით ამ მიწის ნაკვეთზე კონტინენტის მოსახლეობის 30%, და ამ მკვიდრთა უმეტესობა თაყვანს სცემს ისლამი, რასაც მოჰყვა ქრისტიანული უმცირესობა. იქ მცხოვრებ ადამიანებს აქვთ თავისებური ფენოტიპური თვისებები, რომლებიც წარმოიქმნება ახლო აღმოსავლეთის ხალხების, შავკანიანებისა და ხალხების შერევით. თეთრი, სადაც ისინი არ არიან თეთრკანიანები, როგორც ევროპის ბუნებრივი ხალხები ან შავი, როგორც აფრიკის ბუნებრივი ხალხები სუბსაჰარის რეგიონი.
სანამ გავიგებთ სუბსაჰარის აფრიკის კულტურულ მრავალფეროვნებას, ჩვენ უნდა გავანადგუროთ ცრურწმენა, რომელიც ბევრს თან აქვს კონტინენტის სამხრეთ ნაწილის შესახებ. უბედურება, შიმშილი, დაავადება და სოციალური უთანასწორობა ისინი არ არიან აფრიკის უძველესი ისტორიის ნაწილი.
სუბ-საჰარის აფრიკა შედგება სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების მიერ რომლებიც ტომობრივ ცხოვრებას ეწეოდნენ. სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებს შორის ჩვენ გამოვყოფთ ბანტუს, ნაგოს და ჯეჯეს ხალხებს, რომლებიც ბრაზილიაში ჩამოიყვანეს კოლონიური პერიოდი. ტომებს შორის ომი ჩვეულებრივი იყო და ისინი თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა რელიგიას მსგავსი მატრიცით, ეფუძნება თაყვანი სცეს ორიქსებს - ერთეულები, რომლებსაც აფრიკულ მითოლოგიაში აქვთ სულიერი კონტაქტი ბუნებასთან და წარმოადგენენ ბუნებრივი ელემენტების ან ადამიანების კავშირსა და დაცვას.
ამჟამადსამხრეთ აფრიკის მოსახლეობის დიდი ნაწილია, რომელიც ინარჩუნებს თავის ფესვებს და თაყვანს სცემს რელიგიებს ტრადიციული ტრადიციები, მაგრამ ასევე არის რეგიონში მუსლიმებისა და ქრისტიანების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. მიზეზი რელიგიური კონფლიქტები ცრურწმენისგან წარმოქმნილი და შეუწყნარებლობაგანსაკუთრებით ქრისტიანებისა და მუსლიმების მხრიდან.
დაავადებები, რომლებიც დღეს აფრიკელ ხალხს აწუხებს, არის კოლონიზაციის პროცესის შედეგი ორ ციკლში:
კოლონიალიზმი
ძირითადად პორტუგალიისა და ესპანეთის ხელმძღვანელობით, იგი ცდილობდა სუბსაჰარის აფრიკაში ხალხი კოლონიებში დამონება და დააკმაყოფილებს სასოფლო-სამეურნეო და სამთო შრომის საჭიროებებს. ამ პროცესში, როგორც ევროპულმა ქვეყნებმა აითვისეს ბუნებრივი სიმდიდრე ამერიკაში მდებარე თავიანთი კოლონიებიდან, მათ ასევე ჩამოართვეს აფრიკის ბუნებრივი სიმდიდრე.
ამ პირველი კოლონიზაციის კიდევ ერთი თვისება იყო განზრახ წაქეზება, ევროპელების მიერ, შიდა კონფლიქტები აფრიკულ ტომებს შორის, რათა გამარჯვებულ ტომებთან შეთანხმებით მოეპოვებინათ ომში დამარცხებული მონების დატყვევება, რათა ისინი გაეგზავნათ კოლონიებში. ტომებს შორის გავრცელებული ჩვეულება იყო, რომ გამარჯვებულები დამარცხებულებს მონებად იპყრობდნენ.
თუმცა, მონობის ეს სისტემა საკმაოდ განსხვავდებოდა ევროპული მიკერძოებული მონობისგან, როგორც ამას აფრიკელები ხედავდნენ, თუნდაც ბატონისა და მონის ურთიერთობა, როგორც თანასწორი, მაშინ როცა ევროპელები აფრიკელებს არასრულფასოვნებად თვლიდნენ.
ნეოკოლონიალიზმი
ო ნეოკოლონიალიზმი (ან იმპერიალიზმი) იყო კოლონიზაციის მეორე ტალღა, რომელმაც ფაქტიურად გაიყო სუბსაჰარის აფრიკა და ზოგიერთი ქვეყანა. აზია და ოკეანია ევროპის მთავარ ძალებს შორის. აფრიკის კონტინენტის უმეტესი ნაწილი მოექცა ინგლისის სამფლობელო, ასევე არსებობს ქვეყნები ქვეშ პორტუგალიური და ფრანგული დომენები. ამ ფაქტორმა გამოიწვია რეგიონში საზღვრების დაყოფა და ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.
პრობლემა ის არის, რომ ეს სახელმწიფოები სახლობდნენ სხვადასხვა ეთნიკური წარმომავლობისა და ტომის, სხვადასხვა რელიგიისა და კულტურის მქონე, და ისინი ისტორიულად მტრები იყვნენ. ამან გამოიწვია რამდენიმე შიდა კონფლიქტი და სამოქალაქო ომები რომელმაც აღნიშნა კონტინენტის ისტორია და ხელი შეუწყო ადგილობრივი მოსახლეობის სიღარიბეს. უბედურების გამომწვევი სხვა ფაქტორები იყო ბუნებრივი რესურსების ყოვლისმომცველი გაყვანა მაღაროებიდან, როგორიცაა ოქრო და ბრილიანტები და ნადირობისგან, რამაც გააფუჭა ბუნებრივი რესურსები კონტინენტის სხვადასხვა ნაწილში.
წაიკითხეთ ასევე: ეთნოცენტრიზმი - თვალსაზრისი, რომელიც აფასებს ერთ ეთნიკურობას მეორეზე
აფრიკული კულტურული ტრადიციები
კულტურულ ტრადიციებს შორის შეგვიძლია გამოვყოთ ზოგიერთი, როგორც ყველაზე თვალსაჩინო და ფართოდ გავრცელებული. ჩვენ გამოვყოფთ და გამოვყოფთ ქვემოთ მოცემულ მონაკვეთებს აფრიკელი ხალხების ტრადიციული ნიშნებით.
ჩვევები და ადათები
მათ შორის ჩრდილოეთის ხალხები კონტინენტის, ჩვევები და ტრადიციულად ისლამური წეს-ჩვეულებები, რადგან ეს რელიგიური დენომინაცია ჭარბობს იქ. გავრცელებულია საზოგადოებებში, განსაკუთრებით ეგვიპტურ და მაროკოში, ფარდის გამოყენების გავრცელება მუსლიმი ქალები და ოჯახის პატრიარქალური მოდელის ინსტიტუტი, რომელიც ეფუძნება ადათ-წესებს ისლამი.
უკვე სამხრეთის ხალხებიაქვს ა კულტურა ფართო და, შესაბამისად, უფრო დივერსიფიცირებული. ზოგან ქრისტიანული კულტურა დომინირებს, განსაკუთრებით მათში კოლონიზაცია უფრო დიდი ძალით დამკვიდრდასამხრეთ აფრიკის მსგავსად. სხვებში, როგორიცაა კონგო, მოზამბიკი, სიერა ლეონე, სომალი და კენია, ცხოვრების წესის გავრცელება ტომობრივი ინტერიერში კვლავ თვალშისაცემია, რაც ჯერ კიდევ მოგვაგონებს მშობლიურ პოლითეისტურ რელიგიებს არსებული.
ვიზუალური ხელოვნება
სამხრეთ აფრიკის ხალხებმა განავითარეს რამდენიმე დაკავშირებული ხელოვნების ფორმები, ძირითადად, თქვენს რელიგიებს. ეს არის არტეფაქტები, როგორიცაა ნიღბები, წნული თოკი, ფიგურები და სხვა, მოჩუქურთმებული ხის, ქვისგან ან ქსოვილისგან. ამ მხატვრული ფორმების სიმბოლიკა ეხება ღვთაებებს ან ყოველდღიურ ელემენტებს და აქვს განსხვავებული მნიშვნელობა თითოეული ხალხისთვის. წარმოადგენს წმინდას, პროფანული ან მოქმედებები, რომლებიც კულტურის ნაწილია, როგორიცაა ომი და საკვების შეგროვება (სუბ-საჰარის ტომების უმეტესობას ჰქონდა მომთაბარე ცხოვრება, რომელიც დაფუძნებული იყო ნადირობასა და შეგროვებაზე, ევროპელების კონტინენტზე მოსვლამდე).
ზე ქანდაკებები სპილოს ძვალში ბაკონგოს ხალხებიდან მოწმობს სპილოებზე, ცხოველებზე, რომლებიც ოდესღაც მრავლად იყო აფრიკის ზოგიერთ ნაწილში, საკვების მისაღებად. ამ ცხოველების ტოტები დამზადებულია მკვრივი, კალციფიცირებული მასალისგან, სპილოს ძვლისგან და გამოიყენებოდა ქანდაკებებისა და სამკაულების დასამზადებლად, როგორიცაა ყელსაბამები.
ხალხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რეგიონებში სავანა (ბიომი წარმოდგენილია სუბსაჰარის აფრიკის დიდ ნაწილში) იცოდა მეტალურგია, ლითონების ჩამოსხმა დასამზადებლად სანადირო და საომარი იარაღიგარდა ამისა დეკორაციის ნივთები.
Სიმღერა და ცეკვა
THE სიმღერა და ცეკვა ისინი აფრიკული ტომობრივი კულტურის ნაწილია. მონიშნული რიტმით შეფუთული დასარტყამი ინსტრუმენტებიაფრიკული ცეკვები ჩვეულებრივ აქვთ სწრაფი ტემპი და ცემა, რომელიც იძლევა სხვადასხვა ვარიაციებისა და მოძრაობის საშუალებას.
ორივე ხელოვნებას ხშირად აქვს რელიგიური კონოტაციები და გამოიყენება ტრადიციული კულტების აღსანიშნავად, ისინი არიან ელემენტები, რომლებიც იზიდავს და სიამოვნებს ორიქსებს (ანუ კეთილ სულებს) და განდევნის ბოროტ სულებს. მუსიკა და ცეკვა ასევე გამოიყენება ტომებში დღესასწაულები და დღესასწაულები, რომელსაც ყველა წევრი ახორციელებს.
აფრიკული წარმოშობის ზოგიერთი რიტმია კაპოეირა (საბრძოლო ხელოვნებისა და ცეკვის ნაზავი), ცემა, ო ლუნდუ ეს არის ქოქოსი. ბევრი დასავლური მუსიკალური რიტმი წარმოიშვა აფრიკული მუსიკიდან, როგორიცაა სამბა, ახე და მარკატუ ბრაზილიაში; ო რეგი იამაიკაში; ეს არის ჯაზი შეერთებულ შტატებში.
აფრიკული კულტურის ტიპიური ინსტრუმენტები მუსიკის შედგენისთვის არის:
ათაბაკი: ხის და ცხოველის ტყავისგან დამზადებულ დასარტყამ ინსტრუმენტზე, რომელსაც ჩვეულებრივ უკრავთ ხელით, ასევე შეიძლება დაკვრა თხელი ხის ჯოხებით. იგი დღეს გამოიყენება კაპოეირაში, სამბაში, აქსესა და მარაკატუში, სხვა რიტმებთან ერთად.
ბერიმბაუ: ანგოლანური ინსტრუმენტი, რომელიც შედგება ხის მშვილდისგან, მავთულის თოკისაგან და გოგრის ყუთისგან, რომელიც აძლიერებს სიმის ვიბრაციის შედეგად წარმოქმნილ ხმას. ბერიმბაუს უკრავენ ჯოხით, რომელიც დამზადებულია ხის ხისტი ჯოხით და ჩვეულებრივ თან ახლავს ჭექა-ქუხილი, რომელიც ამოძრავებს ღეროს და ქვა, რომელიც უჭირავს ბერიმბაუს და ემსახურება ვიბრაციის შეწყვეტას. თოკი. ანგოლაში ბერიმბაუ ცნობილია როგორც მ'ბოლუმბუმბა. ინსტრუმენტი გამოიყენებოდა მისი შექმნის დღიდან კაპოეირაში, რათა გამოეღო ტიპიური ბგერები, რომლებსაც კაპოეირისტები ცეკვავენ.
აგოგო: არის ლითონის ინსტრუმენტი, რომელსაც აქვს ორი ან მეტი ზარი (ზარის გარედან გარეშე ზარი, რომელიც არის შიდა ქანქარა) ლითონისა და სხვადასხვა ზომის, რომელსაც უჭირავს აგრეთვე ღერო ლითონის. ლითონის ან ხის ჯოხი გამოიყენება ზარების ვიბრაციისთვის, რომლებიც წარმოქმნიან ხმას.
აფოქსი: ეს არის გოგრის და ძაფებითა და თესლებით დაწნული ბადეებით დამზადებული ერთგვარი ჭექა-ქუხილი. ბადე ფარავს გოგრას, მაგრამ რჩება ფხვიერი, რათა მოხდეს ხახუნის თესლსა და გოგრას შორის გადაადგილებისას, რაც წარმოქმნის გოგრის მიერ გაძლიერებულ ხმას.
წაიკითხეთ ასევე: კულტურული ისტორიული მემკვიდრეობა: საზოგადოების კულტურული და სამეცნიერო მემკვიდრეობა
აფრო-შთამომავლის კულტურა ბრაზილიაში
აფრიკული კულტურა ბრაზილიის მიწებში ჩავიდა აქ მოყვანილი აფრიკელების მიერ მონები. შენ მონების გემები ან ტუმბეიროები (დიდი ევროპული ხომალდები, რომლებიც ატარებდნენ თავიანთ საწყობებში ათობით და თუნდაც ასობით აფრიკელს დამამცირებელ პირობებში) ატარებდნენ სხვადასხვა აფრიკული ეროვნების ადამიანებს, რამაც საშუალება მისცა ბრაზილიაში აფრიკული წარმოშობის კულტურული პლურალიზმი.
აფრიკული კულტურისა და სხვადასხვა ელემენტების შერწყმით ძირძველი კულტურა და ევროპული, ქვეყანაში ძალიან ვრცელი კულტურა დაიბადა. თუ მოვძებნით ჩვენი წარმოშობა, არის რამდენიმე ელემენტი, რომელიც ქმნის ჩვენს ტრადიციულ ტრენინგს და წარმოშობით აფრიკის კონტინენტიდან.
კანდომბლე და უმბანდა
ისინი თავდაპირველად ბრაზილიური რელიგიებია, მაგრამ წარმოიშვა აფრიკული რელიგიური ელემენტების საფუძველზე. კანდომბლე არის იორუბის კულტურის ორიქსების კულტი, ხოლო უმბანდა არის სინკრეტული ფორმა კანდომბლეს, კათოლიციზმსა და კარდეცისტურ სპირიტიზმს შორის.
სამზარეულო
ჩვენი სამზარეულო სავსეა კერძები და ინგრედიენტები აფრიკული კულტურისგან ან შექმნილი აფრიკელების მიერ ბრაზილიაში. ჩვენ შეგვიძლია ჩამოვთვალოთ acarajé, vatapá, abará და caruru. მიუხედავად საერთო რწმენისა, რომ ფეიხოადა აქვს თავისი ფესვები ბრაზილიის დამონებული აფრიკელების კულტურაში, მისი გაურკვეველი წარმომავლობა, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ, ყოველ შემთხვევაში, როგორც დღეს ხდება, ეს არ იყო მონების ქმნილება.
პირველი, როგორც ბრაზილიელი ისტორიკოსი და ფოლკლორისტი ლუის და კამარა კასკუდო იცავს, ბევრი მონა იყო მუსლიმიდა ისლამური რელიგია კრძალავს ღორის მოხმარებას მისი მიმდევრების მიერ მას უწმინდურ ცხოველად მიჩნევისთვის. მეორეც, საქონლისა და ღორის ხორცს, დღეს ყველაზე ნაკლებად სასურველ ნაჭრებსაც კი, როგორიცაა ყური, კუდი, მუწუკი და თათი, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. კოლონიალურ პერიოდში ცხოველების აღზრდისა და მათი ხორცის კონსერვაციის სირთულის გამო, რაც აშორებს თეზისს, რომ ეს ნაწილები ემსახურებოდა მონები.
ისტორიკოსი კარლოს ალბერტო დორია აღნიშნავს, რომ ფეიხოადა, როგორც დღეს ვიცით, იყო შეიქმნა ბრაზილიურ რესტორნებში მე-19 საუკუნეში და სათავეს იღებს "ცხიმიანი ლობიოდან", რომელიც შედგება ხმელი ხორცით მოხარშული ლობიოებისგან.
ცეკვა
დღეს ჩვენ გვაქვს რამდენიმე ბრაზილიური ცეკვა, რომლებიც მოიტანეს აფრიკელებმა ან წარმოიშვა ამ ხალხის კულტურული ელემენტების საფუძველზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბრაზილიაში. ისინი არიან: კაპოეირა, რომელიც ასევე საბრძოლო ხელოვნებაა, რომელიც გამოიყენება როგორც გაქცეული მონების დაცვა ტყის კაპიტნების წინააღმდეგ; ო სამბა; ო ნაჯახი, ტრადიციული რელიგიური ცეკვებიდან წარმოშობილი ცეკვა აფოქსეს რიტმიდან); ო ქოქოსი; ეს არის მარაკატუ.
მეტის ნახვა: ცეკვა - ისტორია, რიტმი და მოძრაობა
ფრანცისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
