მონობა: ყველაფერი მონების შრომის შესახებ კოლონიურ ბრაზილიაში

THE მონობა ბრაზილიაში დაიწყო დაახლოებით ათწლეულის განმავლობაში 1530როდესაც პორტუგალიელებმა დააარსეს ბაზები კოლონიზაცია პორტუგალიური ამერიკიდან, რათა დააკმაყოფილოს, უფრო კონკრეტულად, პორტუგალიელების მოთხოვნა შრომაზე მინდვრებში სამუშაოდ. ეს პროცესი მოხდა, პირველ რიგში, ძირძველი ხალხის დამონებით და მთელი მე-16 და მე-17 საუკუნეების განმავლობაში, ეს შეიცვალა აფრიკელთა მონობით, რომელიც განხორციელდა მონებით ვაჭრობა.

მონობა ბრაზილიაში, მაგრამ არა მარტო აქ, აღმოჩნდა ა დაწესებულებაგარყვნილი და სასტიკი, და მისი შედეგები დღესაც იგრძნობა, 130 წელზე მეტი ხნის შემდეგ ოქროს კანონი გაუქმდა ეს პრაქტიკა ქვეყანაში. ძალადობა და დისკრიმინაცია, რომელსაც ამჟამად შავკანიანები განიცდიან, არის ქვეყნის პირდაპირი ასახვა, რომელიც აშენდა ცრურწმენებისა და ძალადობის ნორმალიზება ამ ჯგუფს. თუმცა, ყოველთვის მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ აფრიკელების გარდა, ძირძველი ხალხიც დამონებული იყო, მილიონობით, პორტუგალიელების მიერ და რომ მათი დამონება ასევე განაგრძობდა ცრურწმენას და ძალადობას. მათ.

ასევე წვდომა:აღმოაჩინეთ კაიფაზებისა და პოპულარული აბოლიციონიზმის ისტორია მე-19 საუკუნეში

როგორ დაიწყო

ბრაზილიაში მონობის საწყისი წერტილი 1530-იანი წლებია, პერიოდი, როდესაც პორტუგალიელებმა დაიწყეს კოლონიზაციის პროცესი. მანამდე მათი ქმედებები ეფუძნებოდა ბრაზილიის ხის ექსპლუატაციას, ხოლო ძირძველი ხალხების მუშაობა ბარტერული გზით ხდებოდა. ამგვარად, დაინტერესებულმა ინდიელებმა მოჭრეს ხეები, წაიყვანეს სანაპიროზე და შემდეგ გადაიხადეს პორტუგალიელების მიერ შეთავაზებული ნივთებით.

თუმცა 1534 წელს პორტუგალიამ დანერგა სისტემა მემკვიდრეობითი კაპიტნებიდა განვითარება გაჯეტები შაქრის წარმოების. ეს იყო უფრო რთული საქმიანობა და მოითხოვდა მუშების დიდ რაოდენობას. რადგან პორტუგალიელებმა ხელით შრომას არასრულფასოვან საქმიანობად თვლიდნენ, გამოსავალი იყო იმ დროისთვის არსებული ერთადერთი შრომის დამონება: ძირძველი.

მკვიდრი დამონება

ძირძველები იყვნენ პორტუგალიელების მთავარი სამუშაო ძალა შუა საუკუნეებამდე XVII საუკუნე, როდესაც, ფაქტობრივად, აფრიკელმა მონებმა დაიწყეს ამ ტიპის მუშაკთა უმრავლესობა ბრაზილიაში. THE მკვიდრთა დამონებამიუხედავად იმისა, რომ იაფი იყო, პორტუგალიის აზრით, პრობლემური და პრობლემური იყო.

ისტორიკოსი სტიუარტ შვარცი აცხადებს, რომ ძირძველ მოსახლეობას არ სურდა უწყვეტი სამუშაოების ჩატარება მინდვრებში, რადგან, მათი აზრით, ეს იყო “ქალთა ნამუშევარი”|1|გარდა იმისა, რომ ძირძველ კულტურას არ გააჩნდა უწყვეტი მუშაობის ცნება. კიდევ ერთი ფაქტორი, რამაც ბევრისთვის გაართულა ძირძველი ხალხის დამონება, იყო ის კონფლიქტები კოლონიზატორებს შორის და იეზუიტები. ეს იმიტომ მოხდა, რომ იეზუიტები ძირძველი ხალხის დამონების წინააღმდეგი იყვნენ, რადგან ისინი მათ კატეხიზირებულ ჯგუფად თვლიდნენ.

ამრიგად, დასახლებულებს, რომლებიც მონობაში აყენებდნენ ძირძველ ხალხს, იეზუიტების ქმედებების გამო იურიდიული პრობლემები შეექმნათ. ამ უკანასკნელის მიერ განხორციელებულმა ზეწოლამ, რათა შეჩერებულიყო ძირძველი ხალხების დამონება, აიძულა პორტუგალიის გვირგვინი გამოეცხადებინა ამ დამონების აკრძალვა. კანონის მიუხედავად, ძირძველი ხალხების მონობა გაგრძელდა, განსაკუთრებით ისეთ ადგილებში, სადაც არ იყო დიდი რაოდენობით აფრიკელი მონები, როგორებიცაა სან პაულო, პარანა და მარანიაო. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ იეზუიტებსა და დასახლებულებს შორის კონფლიქტების შესახებ, შედით ტექსტში: იეზუიტები x ბანდეირანტები.

ძირძველი ხალხების დამონებასაც შეექმნა დაბრკოლებები იმის გამო მაღალი სიკვდილიანობის მაჩვენებელი ამ ჯგუფის ამერიკაში პორტუგალიის ყოფნის შედეგად. ეს მაღალი სიკვდილიანობა გამოწვეული იყო ბიოლოგიური საკითხებით, ჯგუფებს შორის წარმოებული ომებით ძირძველი და პორტუგალიური მოტივირებული, ასევე ომები თავად დამონების წინააღმდეგ და ვინ დამონებული და ა.შ.

ძირძველ მოსახლეობას პორტუგალიელები იცნობდნენ როგორც "მიწის შავკანიანებიდა მკვიდრი მონის ფასი, აფრიკულთან შედარებით, საშუალოდ იყო, სამჯერ უფრო პატარა. 1570-იან წლებში მკვიდრი მონა დაახლოებით შვიდი მილი ღირდა, ხოლო აფრიკელი მონას საერთო ღირებულება 20 მილირეი იყო.|2|

და ბოლოს, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ბრაზილიაში აფრიკელი მონების ჩასვლის მიუხედავად, დაახლოებით 1550-იან წლებში, ძირძველი ხალხი აგრძელებდა აქ დაყენებულ შაქრის ეკონომიკაში მთავარ სამუშაო ძალას საუკუნის შუა ხანებამდე XVII. 1590-იან წლებში, მაგალითად, დაახლოებით ბრაზილიაში მონების 2/3 ძირძველი იყო.|3| სწორედ შაქრის ეკონომიკის აყვავებამ აიძულა ზოგიერთ ადგილებს, როგორიცაა ბაია და პერნამბუკო, ჰქონოდათ აფრიკელი მონების დიდი რაოდენობა.

ასევე წვდომა: გაიგეთ, როგორ წარიმართა ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის დამტკიცების შემდეგ

აფრიკელების დამონება

მონებით ვაჭრობის საშუალებით ბრაზილიაში 4,8 მილიონი აფრიკელი მონებად გაგზავნეს.

პირველმა აფრიკელებმა ბრაზილიაში ჩამოსვლა დაიწყეს დაახლოებით 1550-იან წლებში, თავდაპირველად 1550-იან წლებში მოძრაობასაზღვარგარეთ, ასევე ცნობილია, როგორც მოძრაობა მონა. პორტუგალიელებს მე-15 საუკუნიდან ჰქონდათ ქარხნები აფრიკის სანაპიროზე, ინარჩუნებდნენ ურთიერთობას ხალხებთან აფრიკელებმა და განახორციელეს ამ პირების შესყიდვა მათი დამონების მიზნით, მაგალითად, მადეირას კუნძულზე.

ბრაზილიაში კოლონიზაციის განვითარებით, ხელით მუშაკების მუდმივმა საჭიროებამ ეს ვაჭრობა გახსნა აქ დაყენებული დევნილებისთვის. მონებით ვაჭრობის პრაქტიკის მიზეზები იყო კოლონიის მუდმივი მოთხოვნილება მონების მუშაკებისთვის და მაღალი მოგება, რაც ამ საქმიანობამ მოაქვს მონაწილეთათვის.

მიგრაცია გამოყენებამდე აფრიკელი მონა ეს იმიტომ მოხდა, რომ სტიუარტ შვარცის თანახმად, „მხოლოდ აფრიკული მონებით ვაჭრობა უზრუნველყოფდა საერთაშორისო მიწოდებას. ფართომასშტაბიანი და შედარებით სტაბილური მუშახელი, რომელმაც დამონებული აფრიკელები მსხვერპლად აქცია სასურველია".|4| ამრიგად, მონებით ვაჭრობით და 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, დაახლოებით ბრაზილიაში 4,8 მილიონი აფრიკელი ჩამოვიდა.|5|

აფრიკელების მუშაობა, კონცენტრირებული შაქრის ეკონომიკაზე, იყო უკიდურესად მძიმე და ძალადობაზე დაფუძნებული. სამუშაო დღე შეიძლება გაგრძელდეს მდე 20 საათი ყოველდღიური მუშაობა, და ისტორიკოსები ლილია შვარცი და ჰელოიზა სტარლინგი აცხადებენ, რომ პლანტაციაზე ხელნაკეთობა გაცილებით მეტი იყო. დამღლელი და საშიში ვიდრე მინდვრებში განხორციელებული.|6|

წისქვილებში ხშირი იყო მონების ხელების ან მკლავების დაკარგვა, ღუმელებსა და ქვაბებში კი – დამწვრობა. ამ ბოლო ეტაპზე სამუშაო იმდენად მძიმე იყო, რომ მასში გამოყენებული მონები ძირითადად ყველაზე მეამბოხეები იყვნენ. ჩვეულებრივი იყო დიდ პლანტაციებში 100-მდე მონა ჰყავდეს, გვახსოვს, რომ აფრიკელი მონები უმრავლესობა მხოლოდ მე-17 საუკუნის შუა ხანებში გახდნენ.

დღის ბოლოს მონებს აგროვებდნენ მონების სახლებში და იქ აკვირდებოდნენ, რომ არ გაქცეულიყვნენ (ძირძველებს ქოხებში ეძინათ და არა მონების სახლებში). მათ ჰქონდათ ა ძალიან ცუდი საკვები და არასაკმარისი და მისი გადარჩენის ნაწილი დამოკიდებული იყო მცირე პლანტაციაზე საარსებო მინიმუმი რომ ჰქონდათ, მაგრამ მხოლოდ კვირა ჰქონდათ იმ პლანტაციის მოვლა რომ შეძლებოდათ.

იყვნენ მონები, რომლებიც მუშაობდნენ სოფლად, სახლებში და ქალაქებში. სოფლად მცხოვრებნი ძალიან ცუდად იყვნენ ჩაცმულნი და ბევრს უშუალო კონტაქტი არ ჰქონდა თავის ბატონთან, მხოლოდ ზედამხედველთან. შინაურ მონებს უკეთესი ტანსაცმელი და უშუალო კონტაქტი ჰქონდათ ბატონთან და მის ოჯახთან. ქალაქელი მონები სხვადასხვა ვაჭრობაში მუშაობდნენ.

მონების ცხოვრებაში ძალადობა რუტინული იყო და მათი ძალადობრივი მოპყრობა მიზნად ისახავდა მათში ბატონების შიშის ჩანერგვას. ეს შიში მიზნად ისახავდა მათ დამონებას და გაქცევისა და აჯანყების თავიდან აცილებას. მათთვის ძალიან გავრცელებული სასჯელი იყო „შავი გამტეხი“, რომელიც ასწავლიდა მათ ყოველთვის ქვემოდან დაეხედათ ბატონების თანდასწრებით.

გარდა ამისა, ბევრ მონას შეეძლო ჯაჭვებით დაეჯაჭვებინათ, რათა არ გაქცეულიყვნენ და ეკეთათ რკინის ნიღაბი, რომელიც ცნობილია როგორც თუნუქის ნიღაბი, მოთავსებულია მათში, რათა თავიდან აიცილონ ბრილიანტის გადაყლაპვა (მოპოვების რაიონებში), მთვრალი ან თვითმკვლელობაც კი მიწის გადაყლაპვით.

მეამბოხე და გაქცეული მონებიც შეიძლება იყვნენ Theტანზე მიჯაჭვული და მათრახით (ზოგი სასიკვდილო იყო). ძალადობა, რომელსაც მონები განიცდიდნენ, უთვალავი იყო და ისტორიკოსი კეილა გრინბერგი ჩამოთვლის სიკვდილით დასჯის სხვადასხვა ფორმებს. რისთვისაც მონა შეიძლება დაგმეს: მოწამვლა, რკინის ხელსაწყოების გამოყენებით, დაწვა, ღელეზე, პილორია და ა.შ.|7|

მონობის 300 წლის განმავლობაში აფრიკელმა მონებმა ჩაატარეს მრავალი წინააღმდეგობის აქცია.

მონები, თავის მხრივ, პასიურად არ იღებდნენ მონობას და ყოველდღიურ ძალადობას. ბრაზილიაში აფრიკული მონობის ისტორია გამოირჩეოდა სხვადასხვა ფორმით წინააღმდეგობა რომელიც მოიცავდა დაუმორჩილებლობა, ზე გაჟონავს ინდივიდუალური და კოლექტიური, არეულობები, ა ფორმირებაinკვილომბოსი და ა.შ. მონების წინააღმდეგობის შესახებ მეტის გასაგებად წაიკითხეთ შემდეგი ტექსტი: მონების წინააღმდეგობა.

ასევე წვდომა: აღმოაჩინეთ სამი დიდი შავი აბოლიციონისტის ტრაექტორია

მონობის დასასრული

ბრაზილია იყო ბოლო ქვეყანა ამერიკაში, რომელმაც გააუქმა მონობა და ეს მოხდა მისი მეშვეობით Კანონიოქროსფერი, რომელიც დაამტკიცა სენატმა და ხელი მოაწერა ბრაზილიის რეგენტს ა პრინცესა იზაბელი. თუმცა ქვეყანაში მონობის დასასრული არ იყო მონარქიის კეთილგანწყობა, არამედ შედეგი იყო ბრაზილიის მოსახლეობის ზეწოლა და ჩართულობა.

აბოლიციონისტურმა მოძრაობამ საზოგადოებაში ძალა მოიპოვა 1870-იან წლებში, ბოლოს გპარაგვაის ომი, მაგრამ გაუქმებასთან დაკავშირებულ საკითხებზე უკვე განიხილებოდა, თუმცა გაუბედავად, მას შემდეგ ბრაზილიის დამოუკიდებლობა, თუმცა მისი ამოსავალი წერტილი არის Eusébio de Queirós კანონის დადგენილება, რომელიც აკრძალა მონებით ვაჭრობა 1850 წელს.

როდესაც აბოლიციონისტური მოძრაობა ძლიერდებოდა, ქვეყანაში დაიწყო საქმის დასაცავად სხვადასხვა ასოციაციების გაჩენა და მონობის წინააღმდეგ ბრძოლის მათი ფორმები განსხვავებული იყო. ადვოკატებმა დაიწყეს მონების დაცვა მათი ბატონებისგან სასამართლოში, გაზეთებმა დაიწყეს სტატიების გამოქვეყნება გაუქმების დასაცავად და უბრალო ხალხმა დაიწყო გაქცეული მონების თავშესაფარი..

შენ მონებმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მონობის დესტაბილიზაციაში. ბრაზილიაში და წინააღმდეგობა გაუწიეს მასობრივ გაქცევას, აწყობდნენ აჯანყებებს თავიანთი ბატონების წინააღმდეგ (ზოგიერთი გამოიწვია მონების დაღუპვა, კვილომბოს ჩამოყალიბება (ძირითადად რიო დე ჟანეიროსა და წმინდანები) და ა.შ.

სახალხო ზეწოლის სიძლიერე, აბოლიციონისტური მოძრაობის მეშვეობით და მონების მუდმივი აჯანყებები შეიქმნა კლიმატი, რომელმაც აიძულა იმპერია გაეუქმებინა მონების შრომა 1888 წლის 13 მაისს, აღნიშნული კანონით. ოქროსფერი. მონების შრომის გაუქმება მიიღეს წვეულება ბრაზილიის მოსახლეობის მიერ. თუმცა, გათავისუფლებული მონები კვლავ განიცდიდნენ ცრურწმენას და შესაძლებლობების ნაკლებობას.

გაიგე მეტი:გაუქმების კანონები

|1| შვარცი, სტიუარტ ბ. მკვიდრი მონობა და აფრიკული მონობის დასაწყისი. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (რედ.). მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 216.
|2| Idem, გვ. 219.
|3| Idem, გვ. 218.
|4| Idem, გვ. 222.
|5| ალენკასტრო, ფელიპე. აფრიკა, ატლანტიკური ტრაფიკის რაოდენობა. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (რედ.). მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz და STARLING, Heloísa Murgel. ბრაზილია: ბიოგრაფია. სან პაულო: Companhia das Letras, 2015, გვ. 93.
|7| გრინბერგი, კეილა. ფიზიკური დასჯა და კანონმდებლობა. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (რედ.). მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 145.

დანიელ ნევეს მიერ
დაამთავრა ისტორია

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm