THE იარა არის ქალთევზა, რომელიც არის ნაწილი ფოლკლორი ბრაზილიელი, რომელიც ცნობილია თავისი დიდი სილამაზით, მომხიბვლელი ხმითა და სიმდიდრით. ის ნაწილობრივ ქალია და ნაწილი თევზი და ცნობილია იმით, რომ აცდუნებს კაცებს მდინარეების ნაპირებზე და წყალქვეშ ატარებს.
ერთ-ერთი მთავარი ბრაზილიელი ფოლკლორისტი ირწმუნება, რომ მიუხედავად ლეგენდისა იარას წარდგენისა მახასიათებლები, რომლებიც ეხება ძირძველ ფოლკლორს, ამ ლეგენდის ძირითადი ელემენტები ევროპული და იყო დაინერგა ბრაზილიის პოპულარული კულტურა მიერ პორტუგალიური. ლეგენდის დღევანდელი სახით კონსოლიდაცია XIX საუკუნეში მოხდა.
წვდომაასევე: Festa Junina-ს წარმოშობა, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტრადიცია ბრაზილიაში
ვინ იყო იარა?
იარა, ასევე ცნობილი როგორც "წყლის დედა”, არის ერთეული, რომელიც არის ნაწილი ბრაზილიური ფოლკლორი, როგორც ძალიან ცნობილია, ძირითადად ჩრდილოეთ რეგიონი ბრაზილიიდან. ლეგენდაში ნათქვამია, რომ იარა არის ა ქალთევზანაწილი ქალი და ნაწილი თევზი. ის ცხოვრობს მდინარეში და აქვს დიდი ფიზიკური სილამაზე, ლამაზი ხმა და ბევრი სიმდიდრე.
ლეგენდა ამბობს, რომ იარა იყენებს ამ ატრიბუტებს (სილამაზე, ხმა და სიმდიდრე). აცდუნებსმამაკაცები ვინც მდინარეზე მიცურავს ან მის ნაპირას. კაცები მოჯადოებული მიდიან იარასთან შესაერთებლად, რომელიც წყალქვეშ მიჰყავს თავის რეზიდენციაში. ვინც აცდუნებს, აღარასოდეს უნახავს.
გადმოცემის მიხედვით, ის იყო შამანის ქალიშვილი და ჰქონდა ისეთი დიდი უნარები, როგორიცაა მეომარი. ამ შესაძლებლობებზე შურდათ მისი ძმები, რომლებმაც გადაწყვიტეს გაერთიანდნენ მისი მოკვლა ერთხელ, მაგრამ მან წინააღმდეგობა გაუწია, იბრძოდა და ყველა მოკლა.
მამის რეაქციის შიშით იგი გაიქცა, მაგრამ იპოვეს და მამამ გადაწყვიტა მისი გადაგდება მდინარეებს ზანგებსა და სოლიმეებს შორის. მას თევზი გადაარჩენდა და სავსემთვარეობის ღამეს იარად გადაიქცეოდა. ტერმინი „იაარა“ სათავეს იღებს ენატუპი, არის ორი სიტყვის ნაზავი: IG, რაც ნიშნავს "წყალს" და იარა, რაც ნიშნავს "ბატონო". იარა, შესაბამისად, იქნება წყლების ქალბატონი.
წვდომაასევე: კურუპირა, ფოლკლორული ლეგენდა, რომელიც საუბრობს ტყის მცველზე
ლეგენდის წარმოშობა
იარას ლეგენდას აქვს მრავალი ელემენტი, რომელიც ეხება ძირძველი კულტურაასე რომ, მისი წარმომავლობა ძირძველია, არა? არასწორია! იარა არის ა ლეგენდა, რომელიც წარმოიშვაფოლკლორიევროპული და რომელიც მორგებული იყო ბრაზილიურ ფოლკლორზე. ეს განცხადება გააკეთა ერთ-ერთმა უდიდესმა ფოლკლორისტმა, რომელიც ოდესმე ჰყოლია ბრაზილიას, პოტიგუარს ლუის და კამარა კასკუდო|1|.
კამარა კასკუდო ამბობს, რომ მე-17 საუკუნემდე ძირძველ ხალხში არ არსებობდა ლეგენდა, რომელსაც ელემენტები ჰქონოდა. რომელიც აღნიშნავს იარას ისტორიას: ქალი, ნაწილი ადამიანი, ნაწილი თევზი, ლამაზი და რომელიც აცდუნა კაცები მასთან კუთხე. ის აღნიშნავს, რომ ყველა ეს ელემენტი იყო გააცნობეწვისპორტუგალიურიეს, ვინაიდან ევროპულ კულტურაში არსებობდნენ ამ მახასიათებლების მქონე ფოლკლორული ერთეულები.
ერთ-ერთი პირველი თვისებაა ქალთევზებიბერძნები, არსებები, რომლებსაც ლამაზი ხმა ჰქონდათ და რომლებიც აცდუნებდნენ მამაკაცებს. თუმცა, ბერძნებისთვის ქალთევზები ნაწილობრივ ქალი იყო, ნაწილი ჩიტი. თევზის ფორმა, რომელიც ქალთევზამ მიიღო, პორტუგალიაში მე-15 საუკუნეში გაჩნდა|1|. პორტუგალიაში ასევე იყო მავრიელიმოჯადოებული, მითიური არსება ქალის სახით, რომელიც აცდუნებს მამაკაცებს სიმღერით და სიმდიდრის შეთავაზებით. მოჯადოებულ მოურას, იარას მსგავსად, ჰქონდა დიდი სილამაზე და შესანიშნავი თმა.
აქ, ბრაზილიაში, ეს ფოლკლორული ელემენტები, რომლებიც პორტუგალიური წარმოსახვის ნაწილი იყო, შემოტანილი იქნებოდა და დაკავშირებული იქნებოდა ზოგიერთ ადგილობრივ ლეგენდასთან. პირველი მათგანი იქნებოდა იპუპიარა, ძირძველი ლეგენდა, რომელიც საუბრობდა ურჩხულზე, რომელიც ბინადრობდა მდინარეებში, მაგრამ ის გამოვიდა მათგან ინდიელების დასადევნად და მოსაკლავად. ო იპუპიარაარ მიიღო ადამიანის ფორმა და ეს იყო ცალსახად მონსტრი. ეს არ აცდუნა, არ იყო ლამაზი და არ შესთავაზა სიმდიდრე, უბრალოდ მოკლა ინდიელები.
ძირძველი ფოლკლორის კიდევ ერთი მითიური არსება იყო არსება ე.წ დიდი გველი ან ბოიუნა ან მბოიაჩუ. ეს იყო გიგანტური შავი გველი, რომელიც ბინადრობდა მდინარეებსა და მანგროებში და მისდევდა ყველას, ვინც გადაკვეთდა მის მიწებს.
დაბოლოს, კამარა კასკუდო ასევე აკავშირებს იარას, როგორც პორტუგალიურ ადაპტაციას ძირძველ მსოფლმხედველობასთან, რომელიც დედამიწაზე ყველაფერს დედის ყოლას თვლიდა. ძირძველი თეოგონიისთვის საგნების საწყისი იქნება ქალი დედის სახით. ამრიგად, ის ამტკიცებს, რომ პორტუგალიელებმა შესაძლოა იპუპიარას აკავშირებდნენ, როგორც ა მწყლის დედა. დროთა განმავლობაში ეს წყლის დედა იარა გახდა.
არსებობს, ბოლოს და ბოლოს, ა ასოციაცია აფრიკულ კულტურასთან. ამ შემთხვევაში, ერთ-ერთი ასოციაცია იქნება Iemanjá, Candomblé orixá, რომელიც განიხილება, როგორც ”დედოფალისაქართველოსწყლები”. იარას იმიჯი, როგორც ჩვენ ვიცით, კონსოლიდირებული იყო მე-19 საუკუნიდან, რაც საკმაოდ გავრცელებული ფიგურა იყო იმ საუკუნის ბრაზილიელ მეცნიერებს შორის.
შეფასებები
|1| კამერა კასკუდო, ლუის და. ბრაზილიური მითების გეოგრაფია. სან პაულო: გლობალური, 2012 წ.
დანიელ ნევეს სილვას მიერ
ისტორიის მასწავლებელი
