მათემატიკოსი, ფიზიკოსი და ფილოსოფოსი, ავტორი "მეთოდის დისკურსი" და "მეტაფიზიკური მედიტაციებიდეკარტმა შეიმუშავა გონიერებაზე დაფუძნებული ცოდნის ახალი მეთოდი, ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია ადამიანს მიაღწიოს უმაღლესი ჭეშმარიტების სრულყოფილ ცოდნას. Ცნობილი "cogito ergo ჯამი” (ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ!) აზროვნებას არსებობის პრინციპად აქცევს.
ლა ფლეშის იეზუიტებთან კლასიკური შესწავლის შემდეგ, დეკარტი მალევე დაინტერესდა მათემატიკით, თითქოს ისინი იყვნენ მისი მიზეზების დარწმუნების და მტკიცებულების მიზეზი. მის მიერ შემუშავებული სისტემა გამოირჩევა სიმკაცრით. წინასიტყვაობაში ფილოსოფიის პრინციპები, ის განსაზღვრავს ცოდნას (ფილოსოფიას) ხის მსგავსი. ფესვებს ქმნის მეტაფიზიკა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ სისტემის მთელი ცოდნა ეფუძნება ღმერთის არსებობას, რომელიც განიხილება როგორც ჭეშმარიტების გამჟღავნება და შემქმნელი. მაშასადამე, ღმერთისგან არის ის, რომ ადამიანმა უნდა გამოიტანოს შეუცვლელი წესები სამყაროს გასაგებად. ამ პერსპექტივიდან, ფიზიკა არის ცოდნის ამ კონცეფციის გამოყენება, რომელიც ქმნის ხის ღეროს. და ბოლოს, ტოტებს ქმნიან სხვა მეცნიერებები (მედიცინა, მექანიკა) და მორალი, რომლებიც გამოდიან კვლევის შედეგებად, რომელთა შესახებ თავად დეკარტი ასახავს დიდ ტრაქტატებს.
ამ კონცეფციიდან გამომდინარე დეკარტისეული მეთოდი თავის ამოსავალ წერტილად იღებს გადაწყვეტას "ცარიელი ფიქალი” რომელიც მოიცავს ყოველგვარი არსებობის, ყოველივე მოცემულის უარყოფას. მაგრამ უარყოფა თავისთავად გულისხმობს აზრის არსებობას, ვინაიდან უარყოფისთვის საჭიროა ფიქრი, რითაც მოწმდება მიზეზის არსებობა. ეს მიზეზი ექვემდებარება ჭეშმარიტების შეცნობას, რადგან ღმერთი არსებობს და ამავდროულად შექმნა სამყარო და მისი შეცნობის აუცილებელი ინსტრუმენტი. ეს ინსტრუმენტი ადამიანის სულია.
მაგრამ ადამიანი ცდება და ამ მეთოდის სწორად გამოყენებისთვის საჭიროა ზოგიერთი საერთო პრინციპის გამოყენება. არიან ისინი:
- იმის ცოდნა, რომ საღი აზრი მსოფლიოში საუკეთესო საზიაროა, როგორც კარგი განსჯის და ჭეშმარიტის ცრუსაგან გარჩევის ძალა. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ კეთილგონიერებას ან მიზეზს და რომელიც ერთნაირია ყველა ადამიანში;
- მეთოდის საჭიროება: კარგი სულის ქონა საკმარისი არ არის, მთავარია კარგად გამოიყენო. დიდ სულებს შეუძლიათ როგორც უდიდესი მანკიერებები, ასევე უდიდესი სათნოებები;
- ინტელექტუალური კეთილსინდისიერება: არასოდეს მიიღებ რაიმეს ჭეშმარიტებად მისი აშკარად ცოდნის გარეშე, ანუ ნალექისა და პრევენციის თავიდან აცილება;
- პოლიტიკური ლოიალობა და ზომიერება: პირველი წესი არის დამორჩილება ჩემი ქვეყნის კანონებსა და წეს-ჩვეულებებს, მუდმივად დაიცვან რელიგია, რომელშიც ღმერთმა ადამიანს ბავშვობიდანვე მიანიჭა სწავლების მადლი და მან უნდა მართოს საკუთარი თავი ხალხთა ყველაზე ზომიერი და შორეული შეხედულებების შესაბამისად. ექსცესები;
- სამყაროს სტოიკური მიღება: ყოველთვის ზრუნავს საკუთარი თავის დაძლევაზე, იმის ნაცვლად, რომ სურდეს სხვების შეცვლა;
- აზრის უპირატესობა და სკეპტიციზმის ზღვარი: აღვნიშნავთ, რომ cogito ის იმდენად მტკიცე და დარწმუნებულია, რომ ვერც ერთი ექსტრავაგანტული სკეპტიკური ვარაუდი ვერ შეასუსტებს მას, ეს ფილოსოფიის პირველ პრინციპში უნდა იყოს დაცული.
ამრიგად, რეალობის აშკარა და, შესაბამისად, რაციონალური, გააზრებული გზით გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ფილოსოფიური მეთოდის პრინციპები, რათა შევინარჩუნოთ ჩვენი ჯანმრთელობა, უკეთ ვმართოთ ბიზნესი და ასევე გავხადოთ საკუთარი თავი უკეთესები, ცრურწმენებისა და ვარაუდებისგან სკეპტიციზმში ჩავარდნის გარეშე. აბსოლუტური. საბოლოო ჯამში, ღმერთი არის ჭეშმარიტება, რომელიც სუბიექტს აძლევს ცოდნის ძალას.
ჟოაო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტის ფილოსოფია - UFU
კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის - UNICAMP ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
