თომას ჰობსი იყო ინგლისელი ფილოსოფოსი, პოლიტიკური თეორეტიკოსი და მათემატიკოსი. ფიქრობდა კონტრაქტისტის პოლიტიკურ ფილოსოფიაში. ჰობსი ძალიან ახლოს იყო სამეფო ოჯახთან და სიცოცხლის ბოლომდე იცავდა მონარქია. ჰობსის მიერ დაწერილი მთავარი წიგნი იყო ლევიათანი.
ჰობსისთვის სახელმწიფო უნდა იყოს ძლიერი და ცენტრალიზებული ძალაუფლებით, რადგან მას უნდა ჰქონდეს უნარი შეიცავდეს ბუნებრივი იმპულსებს, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანებს შორის ქაოტურ ურთიერთობას. ჰობსი მუშაობდა წინამძღვარი კავენდიშების ოჯახის ორი ვაჟი, ტრადიციული ბრიტანელი დიდგვაროვნები. მოაზროვნეზე გავლენა მოახდინა ფრენსის ბეკონიფილოსოფოსი ჰობსი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მუშაობდა ასისტენტად, არისტოტელე და მაკიაველი.
წაიკითხეთ ასევე: იმანუელ კანტი: ბიოგრაფია, თეორია, ციტატები და აბსტრაქტული
ბიოგრაფია
თომას ჰობსი დაიბადა 1588 წლის 5 აპრილს ვესტპორტში. ინგლისელი მოაზროვნე იყო ანგლიკანური პასტორის შვილი, რომელმაც უთანხმოების შემდეგ დატოვა მშობლიური ქალაქი და ოჯახი (რომელზეც თომას ჰობსის ბიძა ზრუნავდა). ჰობსმა მიიღო ფორმალური განათლება, სწავლობდა ანგლიკანურ სკოლაში, შემდეგ კი კერძო კოლეჯში.
ძირითადი სწავლის დასრულების შემდეგ ჰობსმა 15 წლის ასაკში მიიღო უმაღლესი განათლება ოქსფორდის უნივერსიტეტში. ამ ინსტიტუტში ჰობსმა იცის არისტოტელეს ტომისტური ფილოსოფია, რამაც გავლენა მოახდინა მის იდეაზე საზოგადოების „ატომების“ მიერ ჩამოყალიბებულ მექანიზმად აღქმის შესახებ, რომლებიც ინდივიდები არიან. ის ასევე შეხვდა მაკიაველის იდეებს და განიცადა გავლენა.
არისტოტელეს თეზისები საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესახებ ფართოდ იყო კითხვის ნიშნის ქვეშ მყოფი ჰობსის დროს ახალი აღმოჩენების გამო. გალილეოდა თავად ჰობსი არ იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის დიდი თაყვანისმცემელი. ჰობსის ბავშვობაში და მოზარდობაში ინგლისი იმყოფებოდა ზეწოლის ქვეშ ტუდორების დინასტია და დიდხანს ცხოვრობდა ესპანეთის შემოსევის შიშით.
დამცველი იდეები აბსოლუტიზმი ისინი წარმოიშვა, ალბათ, იმ შიშისგან, რომელიც ინგლისელმა ფილოსოფოსმა განიცადა ახალგაზრდობაში, მოკავშირე ბურჟუაზიულ და გლეხთა აჯანყებასთან, რომელმაც შექმნა კლიმატი. ვოლტაჟიპოლიტიკა ინგლისში.
ოქსფორდის დამთავრების შემდეგ ჰობსი გახდა წინამძღვარი დევონშირის ჰერცოგის უილიამ კავენდიშის. 1608-დან 1610 წლამდე მოძღვარი თავის სტუდენტთან ერთად გაემგზავრა საფრანგეთსა და იტალიაში. 1621 წელს იგი მუშაობდა ინგლისელი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის ასისტენტად, ხოლო 1628 წელს გახდა სერ გერვაზ კლიფტონის, კიდევ ერთი ინგლისელი დიდგვაროვანის ვაჟის დამრიგებელი. საფრანგეთში ახალი მოგზაურობისას ჰობსი სწავლობს და ღრმავდება ევკლიდეს მათემატიკური თეორიები.
1630-იან წლებში ფილოსოფოსი ხდება კავენდიშების ოჯახის სხვა ვაჟის დამრიგებელი და ახალ სტუდენტთან ერთად მოგზაურობისას იგი პირადად ხვდება მას. უგულებელყოფს და გალილეოგალილეი. 1634 წელს, ინგლისში, ფილოსოფოსი წერს და ავრცელებს თავისი ფილოსოფიური ტრილოგიის პირველ წიგნს: ცივეს.
წიგნი, თარგმნილი როგორც მოქალაქეს, იყო მონარქიის დაცვა 1642 წლის ინგლისის რევოლუციის წინა დღეს. შენი აბსოლუტიზმის დაცვა დაგმო მას გადასახლება რევოლუციის წარმატების შემდეგ, რომელმაც მოგვიანებით დაადგინა კრომველის რესპუბლიკა. 1646 წელს იგი გახდა პრინც ჩარლზის პროფესორი, რომელიც ოჯახთან ერთად საფრანგეთში ემიგრაციაში ცხოვრობდა.
1651 წელს, საფრანგეთში გადასახლებაში, ფილოსოფოსი წერს და აქვეყნებს თავის წიგნს ლევიათანი, რომელშიც თქვენ აღწერთ თქვენს თეორიას კონტრაქტისტის და იუნატურალისტი და იცავს მონარქიას, როგორც პოლიტიკურ რეჟიმს, რომელსაც შეუძლია ებრძოლოს ადამიანის ბუნების მდგომარეობას. ჯერ კიდევ 1651 წელს ის დაბრუნდა ინგლისში, წერდა და გამოსცემდა სხეულის (სხეული), 1655 წელს და სახლისა (Კაცი), 1658 წელს.
მისი ნამუშევრებიდან მას თვლიდა დროის ინტერპრეტაცია ათეისტი, რამაც მას დაპირისპირება მოუტანა რესპუბლიკურ მთავრობასთან და 1560 წელს აღდგენილ ახალ მონარქიასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კარლოს II (მისი ყოფილი სტუდენტი). სიცოცხლის ბოლომდე ჰობსი ინარჩუნებს სიახლოვეს მეფესთან და ინგლისის მთავრობასთან. იგი გარდაიცვალა ვიტშირში, ინგლისში, 1679 წლის 4 დეკემბერს, 91 წლის ასაკში.
წაიკითხე შენც: ემილ დიურკემი: ბიოგრაფია, გავლენა, მეთოდი
Მთავარი იდეები
ჩვენ გვაქვს ორი ასპექტი, რომელიც უნდა წარმოვაჩინოთ, როგორც ცენტრალური ჰობსისეული ნაშრომში, ერთი არის ამ სფეროში ფილოსოფიათეორიული და კიდევ ერთი ფილოსოფიაპრაქტიკა. თეორიულ სფეროში ჰობსი იყო ემპირისტი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ არ არსებობს რაიმე სახის გონებრივი წარმოდგენა გამოცდილებამდე. თუმცა, მოაზროვნის დიდი ფილოსოფიური პროდუქცია პრაქტიკულ ფილოსოფიას, ანუ პოლიტიკურ ფილოსოფიას უკავშირდება. პოლიტიკურ სფეროში ინგლისელები იცავდნენ:
ადამიანის ბუნების მდგომარეობა, როგორც სოციალური ცხოვრების ბუნებრივი უუნარობის მომენტი;
საზოგადოება, როგორც „ატომების“ რთული შემადგენლობა, რომლებიც წარმოადგენენ ინდივიდებს;
სოციალური კონტრაქტი, როგორც ადამიანური საზოგადოების ფორმირება, რომელიც აშორებს ადამიანს მისი ბუნების მდგომარეობიდან;
მონარქიის ხალხში წესრიგის დამყარების აუცილებლობა.
Სოციალური კონტრაქტი
ჰობსი ვარაუდობს, რომ იყო ჰიპოთეტური დრო, როდესაც ადამიანები ველურები იყვნენ და ბუნებრივ მდგომარეობაში ცხოვრობდნენ. მისთვის ეს მომენტი ქაოტური იყო, რადგან ადამიანი ჰობსისთვის ბუნებრივია დახრილიამისთვისბოროტი. ფილოსოფოსის აზრით, ადამიანს სჭირდება ძლიერი სახელმწიფო ორგანოს ჩარევა, კანონებით ძლიერი მონარქიის მიერ აღსრულებული მკაცრი წესები, რათა მათ დატოვონ ბუნებრივი მდგომარეობა და შევიდნენ სახელმწიფოში სამოქალაქო. ჰობსი ამტკიცებს, რომ თავისი ბუნებით, "ადამიანი ადამიანის მგელია".
ოჯახური მდგომარეობა იქნებოდა გამოსავალი მშვიდობიანი თანაცხოვრებისთვის, რომელშიც ადამიანი თავის თავისუფლებას დათმობდა მშვიდობის მისაღწევად სოციალურ ცხოვრებაში. მონარქს, ამტკიცებს ფილოსოფოსი, შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც სჭირდება სოციალური წესრიგის შესანარჩუნებლად. კერძო საკუთრება, ჰობსისთვის, არ უნდა არსებობდეს და მონარქია გამართლებულია მისი, როგორც უსაფრთხო თანაცხოვრების გარანტიის საჭიროებით.
გაიგე მეტი: განსხვავებები ადამიანებს შორის და ცხოველები
მშენებლობა
თომას ჰობსის მთავარი ნამუშევრებია:
ცივეს: ტრილოგიის პირველი ნაწილი, რომელიც შედგება წიგნებისგან, რომლებიც საუბრობენ ადამიანის მდგომარეობაზე მის ბუნებრივ მდგომარეობაში, თავისუფლების, რელიგიისა და ხელისუფლების მეშვეობით.
სხეულის: მისი ტრილოგიის მეორე ნაწილი არის წიგნი, რომელიც მოიცავს ფილოსოფიასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. მასში ფილოსოფოსი საუბრობს მოძრაობის, როგორც ფილოსოფიური მუშაობის ბირთვის გაგების აუცილებლობაზე.
სახლისა: საუბრობს ადამიანურ ვნებებზე და მათ ბუნებრივ მიდრეკილებაზე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ომის ხელშეწყობა.
ლევიათანი
ჰობსის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია ლევიათანი, ანუ მატერიის ფორმა და ძალა. მასზე ჰობსი წერს თავის კონტრაქტუალისტური პოლიტიკური თეორია უფრო სრულად. ამ წიგნის დაწერის ირგვლივ საინტერესო ფაქტორია ის, რომ ჰობსმა დაწერა და გამოსცა იგი ინგლისურად, განსხვავებით აკეთებდა თავის სხვა წიგნებს და რა კეთდებოდა იმ დროს, როდესაც ინტელექტუალებს შორის ჩვეულებრივი იყო მათი წიგნების დაწერა ლათინური. ამ წარმატების მიზანი იყო ინგლისის მოსახლეობა, მონარქიის კრიზისის შუაგულში, წაეკითხა და გაეგო მონარქიული ინსტიტუტის საჭიროება საზოგადოების პოლიტიკურ ფორმირებაში.
ლევიათანი არის ძველ აღთქმაში აღწერილი ზღვის მონსტრი, რომელიც ხასიათდება მისი უზარმაზარი ზომითა და სიძლიერით და იმ იდეით, რომ ის იცავს ყველაზე პატარა და ყველაზე მყიფე ზღვის არსებებს. სახელმწიფო, ჰობსისთვის, მისი მონარქიული ფორმით, ლევიათანი იქნებოდა დაიცავს ადამიანებს, მყიფე არსებები, თავად ადამიანის ბოროტება.
Შემაჯამებელი
ინგლისელი ფილოსოფოსი და კონტრაქტუალისტური აზროვნების ერთ-ერთი მთავარი წარმომადგენელი.
ის იყო ინგლისელი დიდებულების შვილების დამრიგებელი და ყოველთვის მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებდა ინგლისის მონარქიასთან.
მას მიაჩნია, რომ ადამიანები თავიანთი ბუნებით არსებითად ბოროტები არიან.
ის იცავდა მონარქიას და ძლიერ სახელმწიფოს, როგორც სოციალური წესრიგის დამყარებისა და მშვიდობიანი თანაცხოვრების ფუნდამენტურს.
გამოსახულების კრედიტი
[1] კრემი / Shutterstock
ფრანცისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/thomas-hobbes.htm
