რა არის მონობა?
მონობა არის სამუშაო რეჟიმი, რომელშიც ქალები და მამაკაცები იძულებულნი არიან შეასრულონ დავალებები ყოველგვარი ანაზღაურების მიღების გარეშე.
გარდა ამისა, მონობაში მყოფ ადამიანებს აქვთ შეზღუდული თავისუფლებები, რადგან ისინი მათი ბატონების საკუთრებად ითვლება და მათი გაყიდვა ან გაცვლა შესაძლებელია როგორც საქონელი.
ამ ტიპის შრომას ფართოდ იყენებდნენ ბრაზილიაში, მაგრამ ასევე სხვადასხვა პერიოდში მსოფლიოს სხვადასხვა ნაწილში.
ამჟამად, მონობის რეჟიმი უკანონოა, თუმცა ჯერ კიდევ ბევრი მშრომელია, რომლებიც მონობის მსგავს პირობებში ცხოვრობენ.
მონური სისტემის წარმოშობა მსოფლიოში
მონური შრომა არის მსოფლიო ისტორიაში გაჟღენთილი პრაქტიკა. მისი წარმოშობა დაკავშირებულია ომებთან და ტერიტორიების დაპყრობასთან, სადაც დამარცხებული ხალხები იძულებითი შრომის ქვეშ იმყოფებოდნენ დამპყრობლების მიერ.
რამდენადაც ცნობილია, მონობის დასაწყისი შუა აღმოსავლეთიდან (ძველი აღმოსავლეთიდან) მოდის, მაგრამ ტყვეობაში მსახურობდნენ ამერიკაში ისეთი ხალხი, როგორიცაა მაია.
ასეთი საქმიანობა იყო ყველა უძველესი ცივილიზაციის ნაწილი, როგორიცაა ასურელები, ებრაელები, ბაბილონელები, ეგვიპტელები, ბერძნები და რომაელები, მათი მახასიათებლები განსხვავდება კონტექსტის მიხედვით თითოეული ადგილი.
ბოლო ადგილი, სადაც ოფიციალურად გაუქმდა მონობა მსოფლიოში, იყო მავრიტანია, რაც მხოლოდ 1981 წელს გახდა უკანონო.
როგორი იყო მონობა ანტიკურ ხანაში?
ბერძნული და რომაული ცივილიზაციები ითვლება თანამედროვე დასავლური საზოგადოებების საყრდენ საყრდენებად. ამრიგად, იმის გასაგებად, თუ როგორ მოხდა მონობა ანტიკურ დროში და მსოფლიოში, საჭიროა გავაანალიზოთ, თუ როგორ მოხდა ეს რეჟიმი ამ ადგილებში.
საბერძნეთი დაახლოებით 2000 წელს გაჩნდა ა. ჩ. და ქმნიდნენ მომთაბარე ხალხები. დაახლოებით 500 – დან 700 წლამდე. C., ე.წ. ქალაქ-სახელმწიფოები (ან პოლიციელები). ათენი და სპარტა ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო პოლიციელები ბერძნები, სადაც მონობა რეალობა იყო.
მონობა ათენში
შიგნით ათენი, გაბატონებულმა სისტემამ საშუალება მისცა გადაწყვეტილების მიღების ძალა დარჩეს მხოლოდ თავისუფალი კაცებისა და მფლობელების ხელში, ეს არის მოსახლეობის მცირე ნაწილი.
ამ საზოგადოების მუშაკები იყვნენ სამხედრო ტყვეები, რომლებიც მონებად აქციეს. მონები შეიძლება იყვნენ მათ, ვისაც სურდა დავალიანების გადახდა. დადგენილია, რომ განსაზღვრულ პერიოდში ფიზიკური პირი უზრუნველყოფს ანაზღაურების გარეშე მომსახურებას თავისი სესხის გასასუფთავებლად.
ქალაქებში ისინი ასრულებდნენ სხვადასხვა სახის სამუშაოებს, დაწყებული საშინაო მომსახურებიდან დამთავრებული გამოცდილი პროფესიით, სოფლად კი ასრულებდნენ სამეურნეო და სამთო დავალებებს.
სამთო და მიწის მუშაკთა შემთხვევაში, მათი სიცოცხლე შრომატევადი შრომით დაიხარჯა და მათი ცხოვრების პირობები ყველაზე ცუდი იყო.
შინაური მონები გარკვეულწილად უკეთეს ვითარებაში ცხოვრობდნენ და შეეძლოთ შეეძლოთ თავიანთი თავისუფლების შეძენა.
ნებისმიერ შემთხვევაში, მონები, უცხოელები და ქალები არ ითვლებოდნენ მოქალაქეებად.
მონობა სპარტაში
სპარტა იყო მილიტარისტული რეჟიმის მიერ დაარსებული ქალაქი, სადაც სპარტის მოქალაქეებმა, ქალებმა და მამაკაცებმა, გაიარეს ტრენინგი, რომელიც ომზე იყო ორიენტირებული.
ამ ქალაქში მონობა იყო სახელმწიფო პრაქტიკა, რაც ნიშნავს, რომ მონებს არ ჰყავდათ კონკრეტული მეპატრონე. ამ ხალხს დაურეკეს ჰელოტები და დაიმორჩილეს მას შემდეგ, რაც სპარტელებმა დაიპყრეს ეს ადგილი და მოსახლეობაზე გაბატონდნენ.
ჰელოტები ასრულებდნენ ყველანაირ დავალებას, სოფლის მეურნეობიდან დაწყებული საშინაო და ასევე შეიძინა ომებით ან ვაჭრობით.
მონობა ძველ რომში
რომი ძალა იყო ანტიკურ ხანაში და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით I საუკუნეში. ა., უკვე დაპყრობილი ჰქონდა მრავალფეროვანი ტერიტორიები.
რომაული საზოგადოება იყოფა პატრიციელებზე, უბრალოებსა და მონებზე. პატრიციელები იყვნენ ძალაუფლებისა და ქონების მფლობელები. ჩვეულებრივი ხალხი იყო მიწის მუშაკები, მცირე ვაჭრები და ხელოსნები.
მონები იყო ხალხი, რომელიც დაპყრობით ან თუნდაც ადამიანური ვაჭრობით შეიძინა.
მათი ფუნქციები ეხებოდა აგრარულ საქმიანობას, მაგრამ იყვნენ გლადიატორებად გაწვრთნილი მონებიც, მუსიკოსები, ჟონგლიორები, მწიგნობრები.
გლადიატორები იძულებულნი გახდნენ ებრძოლონ ერთმანეთს სიკვდილამდე ან შეექმნათ სასტიკი ცხოველები. ამ კაცების ცხოვრებას საზოგადოებისთვის არანაირი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან მათი ფუნქცია იყო რომაელი მოსახლეობის გართობის უზრუნველყოფა.
ამ მებრძოლთაგან ერთი იყო სპარტაკი, ადამიანი, რომელიც აჯანყდა იმ სიტუაციის წინააღმდეგ, რომელსაც მონები ექვემდებარებოდნენ და მოახერხა დიდი რაოდენობით ხალხის შეგროვება ჯარის შესაქმნელად, რომ იბრძოლოს ბოლოსთვის მონობა. ორი წლის შემდეგ მონების ლეგიონი შეიპყრეს რომაელმა ჯარისკაცებმა და ხოცვა-ჟლეტა მოახდინეს.
მონობა ამერიკასა და ბრაზილიაში
მონათა სისტემა სიძველეს მიღმა ვრცელდებოდა და სხვადასხვა რეგიონში ვითარდებოდა.
თანამედროვე მონობა იწყება ამერიკის აღმოჩენითა და ამ კონტინენტის კოლონიზებით პორტუგალიელის, ესპანელის, ინგლისელის, ფრანგის, ინგლისელის, ჰოლანდიელისა და შვედების მიერ. ისტორიაში პირველად მოხდა, რომ ხალხზე დომინირების გამართლება იყო რასობრივი მოტივაცია.
ამრიგად, ამერიკის კონტინენტის კოლონიზებულ ტერიტორიებზე მონობა იყო რეალობა, რომელიც არ იყო დამოუკიდებელი ევროპული ქვეყნისა, რომელიც მას იკავებდა. თავდაპირველად მკვიდრი ხალხების მონობით, ხოლო მოგვიანებით ათასობით აფრიკელი ჩამოსვლით, რომლებიც ძალისმიერი ამოძირკვევი იყვნენ თავიანთი წარმოშობის ადგილებიდან.
აფრიკის შრომას იყენებდნენ აგრეთვე აშშ – ში, ჩრდილოეთ ამერიკაში, განსაკუთრებით ბამბის პლანტაციებში, მე –18 და მე –19 საუკუნეებში, რომლებიც გაუქმდა 1863 წელს.
მკვიდრი მონობა ბრაზილიის ტერიტორიაზე
ბრაზილიაში, როდესაც პორტუგალიელები 1500 წელს ჩამოვიდნენ, დაიწყო მკვიდრი მკვიდრი მოსახლეობის დაახლოებისა და ბატონობის მოძრაობა.
ამ გზით, ძირითადად 1540 – დან 1570 წლამდე, მკვიდრი მოსახლეობა დაიმორჩილეს და მონები გახდნენ, რომლებიც იყენებდნენ პაუ – ბრაზილის მოპოვებას, სასოფლო – სამეურნეო სამუშაოებსა და სხვა დავალებებში.
ამასთან, რამდენიმე ფაქტორმა შეუწყო ხელი ამ სამუშაო ძალის ჩანაცვლებას. მათ შორის ინტენსიური სიკვდილიანობა თეთრებისგან შეძენილი ეპიდემიის გამო და ის ფაქტი, რომ ამ პოპულაციების კონტროლი ძნელია, რადგან მათ იციან ტერიტორია და ტყეები.
აფრიკის მონობა ბრაზილიის კოლონიაში
აფრიკის მოსახლეობის მონობა იყო მომგებიანი გზა, რომელიც პორტუგალიამ ბრაზილიაში სამუშაო ძალის მომარაგებისთვის გამოიყენა.
ამ გზით, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ინდივიდები მოჰყავდათ ბრაზილიაში მონებით ვაჭრობის გზით, არაადამიანურ პირობებში ხალხით სავსე გემებით.
აქ ჩამოსვლისას ეს ხალხი გაიყიდა ყველაზე მრავალფეროვან ფუნქციებში სამუშაოდ.
ისინი მუშაობდნენ როგორც შაქრის ლერწმის და ყავის პლანტაციებში, ასევე სამთო, სამშენებლო, საშინაო და ურბანულ სამსახურებში.
პირობები, რომლებსაც ეს პირები დაექვემდებარნენ, იმდენად საშიში იყო, რომ შესრულებული მომსახურების ტიპის მიხედვით, მონას საშუალო სიცოცხლე დაახლოებით 10 წელი შეადგენდა. გარდა ამისა, სასჯელები ხშირი იყო და დომინირების სტრუქტურის ნაწილი იყო.
ამ თემის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის წაიკითხეთ: მონობა ბრაზილიაში
მეამბოხე მოძრაობები და მონობის დასრულება ბრაზილიაში
ბრაზილიაში დამონებული მოსახლეობის მხრიდან წინააღმდეგობა იყო. შავკანიანებმა და ქალებმა, რომლებმაც ტყვეობიდან გაქცევა მოახერხეს, თავი მოიყარეს კილომბოებად.
Quilombos იყო თემები, რომლებიც გაქცეულ აფრიკელებსა და სხვა მარგინალურ ადამიანებს შეადგენდნენ. მათთვის შესაძლებელი იყო თავიანთი რწმენის გამოყენება და ჰარმონიულად ცხოვრება. მსგავსი ორგანიზაციები ასევე შედგა ესპანეთის ამერიკის რეგიონებში.
ბრაზილიაში, ყველაზე ცნობილი ჯგუფი იყო კილომბო დოს პალმარესი, რომელსაც სათავეში ჰქონდა Zumbi dos Palmares.
შავკანიანი მუშახელისგან ზედმეტი სარგებლობის მიღების შემდეგ, პორტუგალიის მთავრობამ ზეწოლა მოახდინა ინგლისმა, რომ გაუქმებულიყო მონობა მის კოლონიებში.
დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ, ინგლისელები განაგრძობდნენ დაჟინებით მოითხოვდნენ მონური შრომის გაუქმებას. შინაგანად წარმოიქმნება მეამბოხე და გაუქმების მოძრაობები, იქმნება ზოგიერთი კანონი მონობის ჩაქრობის მიზნით. 1888 წლამდე ხელი მოეწერა ოქროს კანონს, რომელიც კრძალავს პრაქტიკას, რომელიც დაახლოებით 4 საუკუნის განმავლობაში გაგრძელდა.
ყოველ შემთხვევაში, გაათავისუფლეს კიდეც, შავკანიანი მუშები დარჩნენ სავალალო პირობებში და დასაქმების შესაძლებლობის გარეშე, რადგან ისინი ჩაანაცვლეს ემიგრანტული შრომით.
ასევე დაგაინტერესებთ: ქვილომბოსი
თანამედროვე მონობა: მუშაობს მონობის ანალოგიურად
მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანონო ქმედებაა, დღეს მონობის მსგავსი სამუშაო მოდელები არსებობს მსოფლიოს მრავალ ნაწილში. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მუშები მოთავსდნენ იმ შემთხვევებში, როდესაც მათ თავისუფლება ჩამოერთვათ, იქნება ეს იძულებითი ძალებით, ძალადობით ან სავარაუდო დავალიანებით.
ჩვენ შეგვიძლია მოვიყვანოთ ინდოეთი, ჩინეთი, პაკისტანი, ბანგლადეში და უზბეკეთი, როგორც ქვეყნები, რომლებსაც ამ სიტუაციაში ხალხის დიდი რაოდენობა ჰყავთ. ტექსტილის ინდუსტრიაში მუშაობა არის მაგალითი იმისა, თუ სად არის მონობა დასაქმებული ამ ადგილებში.
ამასთან, ეს რეალობა მთელ მსოფლიოში, მათ შორის, ევროპის ქვეყნებში, სექსუალური ექსპლუატაციითაა, მაგალითად.
ბრაზილიაში მონობის ანალოგიური სამუშაო კონცენტრირებულია სოფლად, არამედ სამოქალაქო მშენებლობაშიც. დაზარალებულთა უმეტესობა 15-დან 40 წლამდე ასაკის მამაკაცი, გაუნათლებელი ან ნახევრად წერა-კითხვა არ არის.
მონობის სამწუხარო მემკვიდრეობა ბრაზილიაში
დღეს ბრაზილია მონის ნაყოფს იღებს, მთავარია უთანასწორობა.
სამწუხაროდ, კვლავ არსებობს რეპრესიული ქცევა შავკანიანების მიმართ, რაც სტრუქტურული რასიზმის შედეგია. გარდა ამისა, შესაძლებელია იმის დანახვა, რომ ადამიანთა უმეტესობა, რომლებიც ნაკლებად სასურველი კლასების წარმომადგენლები არიან, შავკანიანები არიან.
რასიზმი აშკარაა მრავალ სიტუაციაში, მაგალითად, შავკანიანი ახალგაზრდობა ყველაზე დიდი მსხვერპლია.
ციხის მოსახლეობა ასევე ძირითადად შავკანიანია, ისევე როგორც ქვეყანაში უმუშევარი ან არასაკმარისი დასაქმებული პირები.
შავკანიანი ქალები არიან ის, ვინც ყველაზე მეტად იღუპება წარუმატებელი აბორტის გამო ან ციხეში ჩადის ამ პრაქტიკის კრიმინალიზაციის გამო. ისინი ასევე ყველაზე მეტად განიცდიან მშობიარობის დროს ჩადენილ სამეანო ძალადობას.
ამიტომ, ბრაზილიის საზოგადოების მოვალეობაა დააკვირდეს და გააცნობიეროს მისი წარსული, რომ მოახდინოს საკუთარი ორგანიზება ჰარმონიული თანაცხოვრებისა და კოლექტიურობის ძიებაში, სადაც ყველა ადამიანი თანაბარია შესაძლებლობები.
სახელმწიფოს ასევე მნიშვნელოვანი როლი აქვს, რადგან მან უნდა შეიმუშაოს საჯარო პოლიტიკა, რომელიც ხელს შეუწყობს უთანასწორობის დასრულებას და ამ ისტორიული სესხის მოგვარებას შავ ხალხთან.
ასევე შეიძლება დაგაინტერესოთ: რასიზმი