ქვილომბოსი ისინი პლანტაციიდან გაქცეული მონების მიერ შექმნილ თემებს წარმოადგენდნენ.
ეს ადგილები შავკანიანი მონების წინააღმდეგობის ცენტრად იქცა, რომლებიც ბრაზილიაში გადაურჩნენ იძულებითი შრომას.
წარმოშობა
Სიტყვა კილომბო მომდინარეობს ბანტუს ენიდან და წარმოადგენს "ტყის მეომარს".
კოლომბოს პირველი განმარტება კოლონიურ ადმინისტრაციაში მოხდა 1740 წელს. ეს გააკეთა პორტუგალიის საზღვარგარეთის საბჭომ. ამ ინსტიტუტისთვის ქვილომბო იყო:
"გაქცეული შავკანიანების ყველა საცხოვრებელი, რომელიც ხუთს აღემატება, ნაწილობრივ გაჭირვებულია, მაშინაც კი, თუ მათ არ აქვთ მოშენებული ფერმები ან პოულობენ მავნებლებს".
როგორი იყო Quilombo Life?
კილომბოს ფუნქციონირება ითვალისწინებდა გაქცეული მონების ტრადიციას, რომლებიც მათში ცხოვრობდნენ. ამ თემებში ხდებოდა მრავალფეროვანი საქმიანობა, როგორიცაა სოფლის მეურნეობა, ექსტრაქტივიზმი, მეცხოველეობა, სამთომოპოვებითი და კომერციული საქმიანობა.
ამ ადგილებში შავკანიანები ცდილობდნენ აღედგინათ აფრიკული ტრადიციები. რაც ყველაზე კარგია, მათ შეეძლოთ ისევ თავისუფალიყვნენ, თაყვანს სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს და ეცემოდათ მათი ცეკვები და სიმღერები.
ამასთან, მათ არ დაივიწყეს მონები, რომლებიც მონობაში იყვნენ. მათთვის ჩვეულებრივი იყო პლანტაციებში გაქცევის ორგანიზება ან ფულის დაზოგვა, რომელიც მიიღეს პროდუქციის რეალიზაციით, ამ მონების თავისუფლების შესაძენად.
კილომბოს არსებობა ისეთი იყო, რომ სპეციფიკური პროფესია სახელწოდებით "ბუჩქის კაპიტნებს". ისინი ტყეების მცოდნე კაცები იყვნენ, რომლებიც დაქირავებულები იყვნენ გაქცეული მონების დასაბრუნებლად.
წინააღმდეგობის პროცესი მუდმივი იყო. განადგურების შემთხვევაში კი კილომბოები კვლავ გამოჩნდნენ სხვა ადგილებში და ბრაზილიის მონური საზოგადოების კიდევ ერთი თავისებურება იყო.
კილომბო დოს პალმარესი
ისტორიკოსები იუწყებიან XVII საუკუნის დასაწყისში პალმარესში გაქცეულ შავკანიანებს შორის კონფლიქტების შესახებ. პირველი ექსპედიცია გაქცეული მონების ძებნაში 1612 წელს მოხდა.
1640 წელს პალმარესში ცხრა სოფელი არსებობდა: ანდალაკითუჩე, მაკაკო, სუბუპირა, აკვატენი, დამბრანგა, ზუმბი, ტაბოკა, აროტირენი და ამარო.
Quilombo dos Palmares- ის დევნის პროცესი ხაზგასმული იყო ჰოლანდიელების გაძევებით. 1670 წელს პორტუგალიელებმა სისტემური შეტევა დაიწყეს სოფლებზე. 1694 წელს კილომბო განადგურდა, მისი უკანასკნელი მეფის ზუმბი გარდაიცვალა.
დაწვრილებით კილომბო დოს პალმარესი.
ზუმბი დოს პალმარესი
ზუმბი დოს პალმარესი იყო შავკანიანი ლიდერი, რომელიც დაიბადა ალაგოას შტატში 1655 წელს. იგი ითვლება წინააღმდეგობის სიმბოლოდ იმის გამო, რომ იგი იყო კვილომბო დოს პალმარესის უკანასკნელი მეფე, უდიდესი ბრაზილიაში.
ზუმბი ერქვა ფრანცისკო. იგი თავისუფალ ადამიანად დაიბადა და მხოლოდ 15 წლის ასაკში, კათოლიკურ ეკლესიაში კატექიზების შემდეგ, მან გადაწყვიტა ცხოვრება Quilombo dos Palmares- ში.
იგი გარდაიცვალა 1695 წელს, 20 ნოემბერს. დღეს ეს თარიღი ახსენდება როგორც შავი ცნობიერების დღე და დღესასწაულიც კი არის ბრაზილიის ზოგიერთ შტატში.
Quilombos ბრაზილიაში
ბრაზილიის რუქა, სადაც ნაჩვენებია სათაურიანი და სათაურიანი კილომბოს ქვეყნები. წელი: 2015 წ
მიუხედავად იმისა, რომ კილომბო დე პალმარესი ყველაზე ცნობილია და ბრაზილიის ისტორიაში შევიდა, ქილომბოები პრაქტიკულად ბრაზილიის ყველა შტატში არსებობდა.
ამ ადგილების უმეტესობამ უსასრულოდ წინააღმდეგობა გაუწია და მათ მაცხოვრებლებს ახლა კულომბოს თემების ნარჩენებს უწოდებენ. ისინი იმ ჯგუფების შვილები და შვილიშვილები არიან, რომლებმაც გადარჩენა შეძლეს.
Quilombos– ის დარჩენილი თემები
გოგონები ვარჯიშობენ ჯონგოზე Quilombo do Campinho- ში Paraty / RJ- ში
დადგენილია, რომ ამჟამად ბრაზილიაში დაახლოებით სამი ათასი ქვილომბოლის თემია.
ამ რეგიონების მკვიდრნი ხშირად სავალალო მდგომარეობაში ცხოვრობენ. ამასთან, ისინი კვლავ ინარჩუნებენ წინაპრების ტრადიციებს, როგორებიცაა ჯონგო, ლუნდუმი, დესეიფეირა, ხელნაკეთობები და სამზარეულოს და კულტივირების ტექნიკა.
ანალოგიურად, ისინი დროში არ არიან გაყინული და თამაშობენ ფეხბურთს, დომინოს და უსმენენ მიმდინარე მუსიკას. ისინი ურთიერთქმედებენ არა კვილომბოლას სამეზობლოში და ამრიგად იკრიბებიან საზოგადოებასთან წმინდანთა დღესასწაულებზე.
ქვილომბოლას მიწის საკუთრებაზე სარჩელი შეტანილი იქნა 1988 წლის კონსტიტუციაში. Magna Carta- ს 68-ე მუხლი ითვალისწინებს დანარჩენი quilombo თემების მიწებზე საკუთრების აღიარებას.
ამ პროცესს დასრულების ვადა არ აქვს და რამდენიმე თემმა მიიღო საკუთრების უფლება.
დაწვრილებით თემის შესახებ:
- მონობა ბრაზილიაში
- მონობა
