რა არის ეს: ფილოსოფია? თუ ამ კითხვას კვლავ სვამენ, ეს იმიტომ ხდება, რომ გამოწვევაა პასუხის გაცემა. არ არსებობს მარტივი განმარტება, რომელსაც შეუძლია გადაჭრას საკითხი, წარმოქმნილი შინაარსის მოცულობის გამო, რომელსაც პირობითად უწოდებენ "ფილოსოფია" და სხვადასხვა პასუხები, რომლებსაც მას ფილოსოფოსები აძლევდნენ მთელი ისტორიის განმავლობაში, ხშირად უარყოფენ მათ ინტერპრეტაციებს სხვები ანუ კითხვა "რა არის ფილოსოფია" არის ის, რასაც ჩვენ "ფილოსოფიურ პრობლემას" ვუწოდებთ: პრობლემები, რომელთა მოგვარება მხოლოდ რაციონალური გამოკვლევით შეიძლება, რადგან მათი გადამოწმება შეუძლებელია ექსპერიმენტის საშუალებით, როგორც მათემატიკა აკეთებს გამოთვლების ან დოკუმენტის ანალიზის გზით, როგორც ამას აკეთებს ისტორია, მაგალითი.
ავიღოთ მაგალითად სიტყვა "სამართლიანობა", ისტორიული მეთოდით, შეგვიძლია გავაკეთოთ გამოძიება როდის ეს ცნება ჩნდება, რა კონტექსტში, რა იყო მისი წინამორბედი, რა მნიშვნელობა ჰქონდა ამ სიტყვას მოცემულ მოცემულობაში ეპოქა თუ ორ პარტნიორს სურს კომპანიის მოგება სამართლიანად გაანაწილოს, ანუ მოგება და ხარჯები თანაბრად გაანაწილოს, მათემატიკა დაგვეხმარება გამოთვლების საშუალებით. ამასთან, თუ შევეცდებით ვუპასუხოთ "რა არის სამართლიანობა?" ან: ”არის თუ არა სამართლიანობის ცნება ადამიანის მდგომარეობის ნაწილი?”, ერთადერთი ხერხი, რომელიც გვექნება, იქნება ჩვენი მიზეზი, აზროვნების უნარი.
პითაგორას მიერ სიტყვა "ფილოსოფიის" გამოგონების შემდეგ, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე ფილოსოფიური პრობლემა და თითოეულ მათგანზე განსხვავებული პასუხი გვაქვს. რომწინასასოკრატიკოსები: ფიზიკა; პსთვისძველი ფილოსოფია:ადამიანის პოლიტიკური, ტექნიკური და ეთიკური საქმიანობა; რომშუა საუკუნეების ფილოსოფია,კონფლიქტი სარწმუნოებასა და გონიერებას, უნივერსალურ სამყაროს, ღმერთის არსებობა, შერიგება ღვთიურ წინასწარ ცოდნას და თავისუფალ ნებას შორის; რომთანამედროვე ფილოსოფია,ემპირიზმი და რაციონალიზმი,თანამედროვე ფილოსოფია, არსებობასთან, ენასთან, ხელოვნებასთან, მეცნიერებასთან დაკავშირებული რამდენიმე პრობლემა.
ჩვენ ასევე გვაქვს მრავალფეროვნებაფილოსოფიის ლიტერატურული ფორმები: პარმენიდეწერდა ლექსის ფორმით;პლატონიწერდა დიალოგებს;ეპიკურიწერდა წერილებს;აქვინეზიმან თავის კლასებში შეიმუშავა "questio disputatio" მეთოდი, რომელიც მისმა მოსწავლეებმა გადაწერეს;ნიცშეწერდა აფორიზმების სახით. ამ მაგალითებიდან, რომლებიც არ ამოწურავს მწერლობისა და ფილოსოფიური საქმიანობის სიმრავლეს, შეიძლება გვესმოდეს, რომ ფილოსოფიის შესრულების გზები ბევრად სცილდება ტრაქტატებსა და დისერტაციებს.
იმის გაგება, რომ ზოგჯერ გვაქვს ფილოსოფია, როგორც გენიალური საქმიანობა, და ამიტომ, მას არ სჭირდება ფიქრი იმის გაგებაზე, სხვა ადამიანებისთვის ემყარება აზროვნების აქტივობის გააზრებას, რაც აღემატება ენის მოქმედებას, თითქოს ისინი იყვნენ დისოცირებული. ამასთან, ჯერჯერობით არ შეგვიძლია, თუმცა განვითარებული გვაქვს ჩვენი ტექნოლოგიები, გამოვთქვათ აზრი ენის გარეშე და არც შეგვიძლია ვივარჯიშოთ ენა მის გარეშე, პირველ რიგში, აზროვნებით შემუშავებული.
ფილოსოფიის გაჩენა
ფილოსოფია, როგორც დღეს ვიცით, ანუ რაციონალური და სისტემური ცოდნის გაგებით, ეს იყო საქმიანობა რომელიც, ფილოსოფიის ისტორიის თანახმად, დაიწყო ძველი საბერძნეთი, რომელიც ჩამოყალიბდა ქალაქ-სახელმწიფოთა ნაკრების მიერ (პოლისი) დამოუკიდებელი ეს ნიშნავს, რომ ბერძნულ საზოგადოებას ჰქონდა რაციონალური გამოკვლევის საფუძველზე გამოხატვის ამ ფორმისთვის ხელსაყრელი მახასიათებლები. ეს მახასიათებლები იყო:პოეზია, რელიგია და სოციოპოლიტიკური პირობები.
VII საუკუნის დასაწყისიდან ა. კაცები და ქალები აღარ კმაყოფილდებიან რეალობის მითიური ახსნით. მითიური აზროვნება ხსნის რეალობას გარე რეალობიდან, ზებუნებრივი წესრიგიდან, რომელიც ბუნებას მართავს. მითს არ სჭირდება რაციონალური ახსნა და, შესაბამისად, ასოცირდება ინდივიდების მიღებასთან და აღარ არსებობს კითხვის ან კრიტიკის შესაძლებლობა.
ჩართულიამილეტი, მდებარეობს იონიაში (ახლანდელი თურქეთი), ძვ.წ. VI საუკუნეში. ჩ. რომ იბადებაზღაპრებირომელიც არისტოტელესთვის არის ფილოსოფიური აზროვნების ინიციატორი, რომელიც გამოირჩევა მითისაგან. ამასთან, მითიური აზროვნება, მართალია რეალობის ახსნის ფუნქციის გარეშე, მაგრამ მაინც ისმის ფილოსოფიურ ნაშრომებში, როგორიცაა პლატონის, ნეოპლატონიზმისა და პითაგორას.
სიტყვა "ფილოსოფიის" ავტორობას ტრადიციამ მიაწერაპითაგორა.ამის ორი ძირითადი წყაროაციცერონი და დიოგენეს ლაერტიუსი. ვნახოთ რას წერს ციცერონი:
”პლატონის ყველაზე მცოდნე მოწაფე, ჰერაკლიდეს პონტიკუსი ამბობს, რომ მათ ფლიუნტესთან წაიყვანეს ადამიანი, რომელიც ფლიუნცისოს მთავართან ლეონტესთან სწავლობდა და ვრცლად საუბრობდა.
მას შემდეგ, რაც ლეონტმა დააფასა მისი გამომგონებლობა და მჭევრმეტყველება, ამ უკანასკნელმა ჰკითხა, თუ რა ხელოვნებას იცნობდა, მან უპასუხა, რომ განსაკუთრებული ხელოვნება არ იცოდა, მაგრამ ის ფილოსოფოსი იყო.
გააკვირვა ლეონტემ ამ ტერმინის სიახლემ, მან ჰკითხა, თუ რა ხალხია ფილოსოფოსი და რით განასხვავებს ისინი სხვა კაცებისგან.
(...)
[პითაგორას უპასუხა] უფრო მეტიც, კაცები (…) თავს ადარებენ მათ, ვინც ქალაქიდან პოპულარულ ფესტივალზე მიდის: ზოგი დიდების საძებნელად მიდის, ზოგი კი სარგებლის მისაღწევად, რაც რჩება, ამასთან, რამდენიმე, ვინც სხვა საქმიანობის სრულიად უგულებელყოფით, გულმოდგინედ იძიებს საგნების ბუნებას: ისინი აცხადებენ, რომ არიან სიბრძნის მაძიებლები - ან ვთქვა ფილოსოფოსები - და რადგან უფრო კეთილშობილურია უინტერესო მაყურებელი, ცხოვრების გამოკვლევა და საგნების ბუნების ცოდნა ასევე აღემატება ნებისმიერ სხვას საქმიანობა ".
ციცერონის ამ ფრაგმენტის საშუალებით ჩვენ ვხვდებით, რომ:
1) წყარო, რომელზეც იგი თავის თხზულებებს პითაგორას ემყარება, არის ჰერაკლიდეს პონტიკუსი, პლატონის მოწაფე, მაგრამ რომელიც ასევე განიცდიდა პითაგორას გავლენას. ამასთან, უცნობია ამ ინფორმაციის უტყუარობა, რასაც აღნიშნა ფერატერ მორა, რომელიც ასევე აკვირდება რომ შეუძლებელია იმის ცოდნა, ნიშნავს თუ არა "ფილოსოფოსს" პითაგორასთვის იგივე, რაც პლატონისთვის არისტოტელე.
2) პითაგორა, ნაცვლად იმისა, რომ საკუთარ თავს "ბრძენი" უწოდოს, მას ურჩევნია საკუთარ თავს "ფილოსოფოსი" უწოდეს, ანუ ის, ვისაც სიყვარულის სიყვარული აქვს. ჩვენ ასევე ვამჩნევთ, რომ გვხვდება სახელი "ფილოსოფოსი" და არა "ფილოსოფია", რომელსაც, როგორც საქმიანობას, მოგვიანებით აქვს წარმოშობა. როგორც ფრაგმენტში ჩანს, იმ დროს არ არსებობდა "სპეციალური ხელოვნება".
რას ამბობს ზოგი ფილოსოფოსი რა არის ფილოსოფია:
არისტოტელე (384 ა. ჩ. - 322 ა. ჩ.):”აღფრთოვანება ყოველთვის იყო, ისევე როგორც ახლა, მიზეზი იმისა, რომ კაცებმა დაიწყეს ფილოსოფია: თავდაპირველად ისინი გაოცდნენ ყველაზე გავრცელებული სირთულეებით; შემდეგ ნაბიჯ-ნაბიჯ მიიწევდნენ წინ და ცდილობდნენ აეხსნათ უფრო დიდი ფენომენები, როგორიცაა მთვარის ფაზები, მზისა და ვარსკვლავების მიმდინარეობა და ბოლოს სამყაროს ფორმირება. ახსნა-განმარტების ძიება და გაკვირვება საკუთარ თავზე უმეცრების აღიარებაა. ”
ეპიკური (341 ა. ჩ. - 270 ა. ჩ.):”არასოდეს გადადოთ ფილოსოფია, როდესაც ახალგაზრდა ხართ და არასოდეს დაიღალოთ ამის გაკეთება, როცა მოხუცები ხართ, რადგან არავინ არასდროს არის ძალიან მომწიფებული ან ძალიან მომწიფებული სულის ჯანმრთელობის მოსაპოვებლად. და ვინც ამბობს, რომ ფილოსოფიის დრო ჯერ არ დამდგარა ან არ გასულა, ის მსგავსია ვინც ამბობს, რომ ბედნიერების დრო ჯერ არ მოსულა ან გავიდა ”.
ედმუნდ ჰუსერლი (1859-1938): ”ის, რაც ფილოსოფიის სათაურის ქვეშ მაქვს განზრახული, როგორც ჩემი დამუშავების დასასრული და სფერო, ბუნებრივად ვიცი. და მაინც არ ვიცი... ვინ არის მოაზროვნე, ვისთვისაც, ფილოსოფოსის ცხოვრებაში, ფილოსოფიამ შეწყვიტა იდუმალება? "
ფრიდრიხ ნიცშე (1844-1900):“ფილოსოფოსი: არის ადამიანი, რომელიც განიცდის, ხედავს, ისმენს, ეჭვობს, იმედებს და ოცნებობს მუდმივად არაჩვეულებრივ საგნებზე; რომ მას აოცებს საკუთარი აზრები, თითქოს ისინი გარედან, ზემოდან და ქვემოდან მოვიდნენ, ისევე როგორც ერთგვარი მოვლენები და ნაპერწკლები, რომელთა სამიზნე მხოლოდ ის შეიძლება იყოს; რაც, ალბათ, თავისთავად მეხია, რომელიც დაფარულია ახალი ელვარებით; საბედისწერო ადამიანი, რომლის გარშემოც ის ყოველთვის ტრიალებს, ტრიალებს და აფეთქებს და ხდება შემაშფოთებელი რამ ”.(სიკეთისა და ბოროტების მიღმა, გვ. 207)
კანტი (1724-1804): ”თქვენ არ ასწავლით ფილოსოფიას, ასწავლით ფილოსოფიას”.
ლუდვიგ ვიტგენშტეინი (1889-1951):”რა არის თქვენი მიზანი ფილოსოფიაში? - აჩვენე მინის გამომავალი ბუზამდე. "
მორის მერლო-პონტი (1908-1961): ”ნამდვილი ფილოსოფიაა იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა დაინახო სამყარო.”
ჟილ დელეზი (1925-1996) და რწმენაix გვატარი (1930-1993):"ფილოსოფია არის ცნებების ჩამოყალიბების, გამოგონების, წარმოების ხელოვნება... ფილოსოფოსი არის ცნების მეგობარი, ის არის პოტენციური ცნება... ფილოსოფიის ობიექტია მარად ახალი ცნებების შექმნა. ”
კარლ იასპერსი (1883-1969):“ფილოსოფიის კითხვები უფრო არსებითია, ვიდრე პასუხები და თითოეული პასუხი ხდება ახალი კითხვა " (ფილოსოფიური აზროვნების შესავალი, გვ. 140).
გარსია მორენტე (1886-1942): ”ფილოსოფიასთან მისასვლელად, ფილოსოფიის ტერიტორიაზე შესასვლელად, პირველი განწყობა აუცილებელია. აბსოლუტურად არსებითია, რომ მონდომებული ფილოსოფოსი გრძნობდეს საჭიროებას, რომ ბავშვურად განწყობილი იყოს მისი სწავლა. (…) ის, ვისთვისაც ყველაფერი ძალიან ბუნებრივია, ვისთვისაც ყველაფერი გასაგებია, ვისთვისაც ყველაფერი აშკარაა, ვერასოდეს იქნება ფილოსოფოსი ”. (ფილოსოფიის საფუძვლები, გვ. 33-34)
(ნიცშეს, გარსია მორენტესა და კარლ იასპერსის ციტატების გარდა, სხვები გადაწერილი იქნა, როგორც ცივილიო გალო ციტირებს "ეთიკა და მოქალაქეობა - ფილოსოფიის ბილიკები", გვ. 22)
ციცერონი, Le Discussioni di Tuscolo, 2 ტ. ზანიჭელი, ბოლონია, 1990 წ.
გალო, სილვიო. ეთიკა და მოქალაქეობა - ფილოსოფიის გზები. სან პაულო: პაპირუსი, 2002 წ.
გარსია მორენტი, მანუელ. ფილოსოფიის საფუძვლები. სან პაულო: მესტრე ჯოუ, 1970 წ.
ჯასპერები, კარლ. ფილოსოფიური აზროვნების შესავალი. სან პაულო, SP: Cultrix.
ნიცშე. სიკეთისა და ბოროტების მიღმა. მომავლის ფილოსოფიის პრელუდია. სან პაულო: მარტინ კლარეტი, 2007 წ.
ვიგვან პერეირას მიერ
ფილოსოფია დაამთავრა