სექსაგენარული კანონი ან სარაივა-კოტეჯიპის კანონი (No 3270), შეესაბამება ერთ-ერთ გაუქმების კანონს, ევსებიო დე კეიროსის კანონს, თავისუფალ მგლის კანსა და შარეას კანონსთან ერთად.
იგი გამოქვეყნდა 1885 წლის 28 სექტემბერს და თავისუფლება მიენიჭა 60 წელს გადაცილებულ მონებს.
Შემაჯამებელი
1884 წელს სენატორმა და მინისტრმა მანუელ პინტო დე სოუსა დანტასმა (1831-1894) პარლამენტმა წარადგინა კანონი სექსოგენერების შესახებ, რომელიც სენატორ დანტას სახელით არის ცნობილი.
ერთ მხარეს იყვნენ აბოლიციონისტები, რომლებიც ბრაზილიაში მონობის დასრულებას ხედავდნენ, მონების მფლობელების კომპენსაციის გარეშე.
მეორეს მხრივ, მევენახეები, რომლებიც ქმნიდნენ ქვეყნის სასოფლო-სამეურნეო ელიტას, ძირითადად მონების მფლობელებს, რომლებიც თავს დაშინებულები გრძნობდნენ გაუქმების პოლიტიკოსების მიერ შემოთავაზებული ზომებით. მათ სურდათ ფინანსური ანაზღაურება იმ საკუთრებისთვის, რომელსაც დაკარგავდნენ.
სენატორი დანტასის შემოთავაზებით შემოთავაზებული იყო დახმარება გათავისუფლებული მონებისათვის, სოფლის მეურნეობის კოლონიების შექმნა და 60 წელს გადაცილებული მონების განთავისუფლება, ფერმერების კომპენსაციის გარეშე.
პროექტმა დიდი დაპირისპირება გამოიწვია. ამ გზით ფერმერებმა და ლიბერალებმა დაუჭირეს მხარი კანონის დამტკიცებას, რომელიც ერთი წლის განმავლობაში განიხილებოდა.
კანონი დამტკიცდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც სენატორებმა ხოსე ანტონიო სარაივამ (1823-1893) და ბარიო დე კოტეგიპემ (1815-1889) შესთავაზეს შესწორება, რომლითაც გაიზარდა სამსახურის ხანგრძლივობა მფლობელის კომპენსაციისთვის.
მიმოხილვები
გაითვალისწინეთ, რომ ეს კანონი იყო ბრაზილიაში მონური შრომისგან განთავისუფლების ერთ-ერთი ნაბიჯი. ამასთან, ბევრის აზრით, ეს არის რეტროგრადული კანონი, რომელსაც მცირე ეფექტი მოჰყვა, ვინაიდან მონები გაურკვეველ პირობებში ცხოვრობდნენ და სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა დაახლოებით ორმოცი წელი იყო.
გარდა ამისა, კანონის თანახმად, გათავისუფლებულმა მონებმა კომპენსაციის სახით უნდა მიანიჭონ ბატონს კიდევ სამი წლის უფასო სამუშაო ან 65 წლამდე ასაკის.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი, რომელიც უნდა აღინიშნოს არის ის, რომ კანონი „სექსგენერატორების შესახებ“, ძირითადად, სარგებლობდა ფერმერები, რადგან 60 წელზე მეტი ასაკის შავკანიანები აღარ დადგებიან სამუშაოს შესასრულებლად მძიმე.
ამის მიუხედავად, სექსაგენარიანული კანონი მნიშვნელოვანი იყო ბრაზილიაში მონური შრომის დასრულებისათვის.
აბოლიციონისტური კანონები
გაუქმების შესახებ კანონები წარმოადგენს სამ კანონს, რომლებიც მიზნად ისახავდა მონობის გაუქმებას თანდათანობით და თუ ეს შესაძლებელი იყო, მიწის მესაკუთრეთა კომპენსაციის გარეშე.
თითოეულ კანონს იცავდა და ხელს უწყობდა ინტელექტუალთა ჯგუფი, შავკანიანები, ფორროსი, რომლებიც დაკავშირებულნი იყვნენ აბოლიციონიზმი.
ხოაკიმ ნაბუკო (1849-1910) და ხოსე პატროცინიო (1854-1905) გამოირჩეოდნენ ამ მოძრაობაში და 1880 წელს დააფუძნეს „ბრაზილიის საზოგადოება მონობის წინააღმდეგ ”, რიო დე ჟანეიროში. მოკლე დროში რამდენიმე ასეთი საზოგადოება გავრცელდებოდა ქვეყნის მასშტაბით.
სექსაგენარიანული კანონის გარდა, სამი გაუქმების კანონი ისინი გამოირჩეოდნენ:
- ევსებიო დე კეიროსის კანონი (კანონი No 581): 1850 წლის სექტემბერში ამოქმედდა, ეს აკრძალა მონებით ვაჭრობას, რამაც მცირედი შედეგი გამოიღო, რადგან პორტუგალიამ განაგრძო ქვეყანაში შავი აფრიკელების შეყვანა.
- უფასო საშვილოსნოს კანონი(კანონი º 2040): 1871 წლის სექტემბერში ამოქმედდა და ამ თარიღის შემდეგ დაბადებული მონების შვილებს თავისუფლება მიენიჭათ.
- ოქროს კანონი (კანონი No 3.353): ძალაში შევიდა 1888 წლის მაისში, მან ბრაზილიაში მონებს თავისუფლება მიანიჭა.
მონობის დასასრული
მონობის დასრულება ეფექტურად მოხდებოდა ლეი ურეას სანქციით, რომელსაც ხელს აწერს პრინცესა ისაბელი, ქალიშვილის ქალიშვილი. დომ პედრო II, 1888 წლის 13 მაისს.
ამ თვალსაზრისით, უნდა გვახსოვდეს, რომ ლეი-ურეაც კი არ ითვალისწინებდა ამ ქმედების შედეგებს ქვეყანაში დაახლოებით 700 000 დამონებულ შავკანიანზე.
მიუხედავად პრინცესა იზაბელი რამოდენიმე საგანმანათლებლო და ინკლუზიური პროექტი ჰქონდა, რესპუბლიკაში გადატრიალების გამო, საკმარისი დრო არ იყო მათი პრაქტიკაში ჩასატარებლად რესპუბლიკის დროს მიტოვება გრძელდებოდა.
ამრიგად, აფრო-შთამომავლები კვლავ განიცდიან საზოგადოების ჩართულობის პოლიტიკის ნაკლებობას, გარდა მრავალი ცრურწმენისა, მაგალითად, რასიზმი.
მართლაც, ლეი ურეამ მონები მიანიჭა თავისუფლების უფლება, მაგრამ მათ არ მისცა პირობები თეთრების მსგავსად ღირსეული ცხოვრებისათვის. ვარიანტების გარეშე, ბევრმა მონამ განაგრძო მუშაობა პლანტაციებზე.
ცნობისმოყვარეობა
- რიო დე ჟანეიროს ცენტრში მდებარეობს ქუჩა, სახელად სენადორ დანტასი.
- სოფელ ფლორესტაში, რიო გრანდე სულში, სახელი შეიცვალა და გახდა Barão de Cotegipe, როდესაც იგი 1965 წელს მუნიციპალიტეტად გადაკეთდა, პოლიტიკოსისა და მისი კანონის ხსოვნისთვის.
Წაიკითხე მეტი:
- მონობა ბრაზილიაში
- ბილ აბერდინის კანონი
- ბრაზილიელი შავი პიროვნებები
- რასიზმი ბრაზილიაში
- შავი ცნობიერება
