Კათოლიკური ეკლესია დამკვიდრდა როგორც ინსტიტუტი საუკუნის ბოლო საუკუნეებში რომის იმპერია. თავდაპირველად ქრისტიანობის შემდეგ პირველ საუკუნეებში დევნილ ებრაულ სექტას ქრისტიანობა ხედავდა, რომ დევნა დასრულდა იმ რელიგიის ხელმოწერით მილანის ბრძანებულება, 313 წელს დ. იმპერატორ კონსტანტინოს მიერ. ათწლეულების შემდეგ ქრისტიანობა ოფიციალური გახდა, როგორც რომის იმპერიის რელიგია თესალონიკის ბრძანებულება, ხელი მოაწერა იმპერატორმა თეოდოსიმ 380 დ. ჩ.
ოფიციალური რელიგიის სახით ჩამოყალიბების შემდეგ, კათოლიკური ეკლესია გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა ერესი, რომელიც ემუქრებოდა ეკლესიის მრავალფეროვან ჯგუფებად დაყოფას, რომელთაგან თითოეული განსხვავებულ თეოლოგიურ ხედვას ემსახურებოდა. კათოლიკური ეკლესიის გაგებით, ერესი არის მოძღვრება, რომელიც არ შეესაბამება მართლმადიდებლობას დადაარსებულია ეკლესიის მამების მიერ.
ამ პერიოდში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ერეტიკული ჯგუფი იყო არიანელობა. არიუსის ქადაგებით წარმოშობილი არიანიზმი უარყოფდა კონცეფციის არსებობას სამება - ქრისტიანობის კონცეფცია, რომელშიც ნათქვამია, რომ მამა, ძე (ქრისტე) და სულიწმინდა იზიარებენ იგივე ნივთიერება, ანუ სამების კონცეფცია ამბობს, რომ არსებობს ერთი ღმერთი, რომელიც სამში გამოიხატება ხალხი.
არიუსი, პირიქით, ამტკიცებდა, რომ ქრისტე არ წარმოიშვა იგივე ნივთიერებით, როგორც მამა. იმის გათვალისწინებაც კი ქრისტემ, ღვთიურმა ფიგურამ, არიუსმა დაადგინა, რომ იგი მამაზე დაბალი იყო. არიანელობა ისეთი პრობლემა იყო, რომ მნიშვნელოვანი ეკლესიის მამები, როგორიცაა წმინდა ათანასე, დევნიდნენ არიელები.
არიანიზმს დიდი პოპულარობა ჰქონდა და კათოლიკური ეკლესიისთვის საფრთხედ ითვლებოდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მათ შორის გერმანელი ხალხები მოქცეულია ქადაგებით Ilaფილას. ულფილასი გოთური წარმოშობის (გოთური ხალხის) ეპისკოპოსი იყო და მის სიცოცხლეში (დაახლოებით 360 წელი) გარდაიცვალა არიანიზმი. ამის შემდეგ მან დაიწყო მისიონერად ქადაგება სხვადასხვა გერმანელი ხალხისთვის და მოახერხა ამ ხალხის რამდენიმე (მაგალითად, ვიზიგოტების) გადაქცევა არიანიზმზე.
არიანიზმის ზრდა შეიზღუდა მხოლოდ საქართველოში მოქცევის შემდეგ ფრანკი კათოლიციზმისკენ. იმ დროს კათოლიკური ეკლესიის კონცეფციებისა და დოქტრინის ჩამოყალიბება იყო მიეწერება ეკლესიის მამები, გამოირჩევა წმინდაავგუსტინე, ირინეოსიწელსლომი, ჯოაოქრიზოსტომი, თვითონ წმინდაათანასე და ა.შ.
ისლამის გაჩენა
ქრისტეanism განიცადა კიდევ ერთი მარცხი გაჩენა და ზრდა ისლამი. 622 წელს, არაბეთის ნახევარკუნძულზე, ისლამი სწრაფად გაიზარდა და დაიპყრო უამრავი რეგიონი თავისი კონცეფციის საფუძველზე წმინდა ომიჯიჰადი. ამრიგად, ძლიერი ქრისტიანული გავლენის მქონე რეგიონები, როგორიცაა პალესტინა და ჩრდილოეთ აფრიკა, დაიპყრეს და ქრისტიანული გავლენის რაიმე კვალი წაიშალა.ო. საფრთხე Ig- სთვისკათოლიკური სიახლეები უფრო მასშტაბური გახდა, როდესაც მავრები (ისლამიზებული იყვნენ ჩრდილოეთ აფრიკის ხალხი) იბერიის ნახევარკუნძულზე შეიჭრნენ და 711 წელს დაიპყრეს იგი.
მუსლიმთა ექსპანსია ევროპაში ფრანკებს საფრთხეს უქმნიდა და მხოლოდ მასში იყო შეტანილი პუატიეს ბრძოლა, როდესაც კარლოს მარტელმა დაამარცხა მავრები 732 წელს და საბოლოოდ დაასრულა მუსლიმთა ექსპანსია ევროპაში. იბერიის ნახევარკუნძული XV საუკუნემდე იყო მუსლიმთა კონტროლის ქვეშ.
დიდი განხეთქილება
გაზომვაის, რასაც კათოლიკური ეკლესია აყალიბებდა,დოქტრინალური მოსაზრებები აღმოსავლეთის ეკლესიასთან ბიზანტიური იზრდებოდა. ბიზანტიის ეკლესიამ არ მიიღო რომში დამკვიდრებული საეკლესიო ხელისუფლების აღიარება და დაიცვა კონსტანტინოპოლში დამონტაჟებული ეკლესია. ”პოლიტიკური” საკითხების გარდა, რომში და კონსტანტინოპოლში დაარსებულ ეკლესიებს შორის იყო ძლიერი თეოლოგიური განსხვავებები. ამ ხახუნმა ორ ეკლესიას შორის გამოიწვია აღმოსავლეთის დიდი განხეთქილება 1054 წელს, როდესაც ეკლესია კონსტანტინოპოლმა ოფიციალურად განასხვავა რომში დაარსებული ეკლესიისგან და დააარსა ეკლესია მართლმადიდებელი.
ჯვაროსნული ლაშქრობები
საათზე ჯვაროსნული ლაშქრობები ისინი წარმოადგენდნენ დასავლეთის ქრისტიანულ სამხედრო ძალებს აღმოსავლეთში, განსაკუთრებით პალესტინაში, მუსლიმთა მიერ კონტროლირებადი საკუთრების წინააღმდეგ. ჯვაროსნული ლაშქრობების ძირითადი მიზანი, რელიგიური თვალსაზრისით, იყო კონტროლის კონტროლი წმინდა სამარხი და ზოგიერთი რეგიონიდან ქრისტიანი მომლოცველთა ჩამოსვლის შესაძლებლობის მისაღებად. მანამდე პალესტინაში გამგზავრებული ქრისტიანი პილიგრიმები მუსლიმების მიერ დაკისრებულ უამრავ რისკსა და საფასურს განიცდიან.
გარდა ამისა, ჯვაროსნული ლაშქრობების გამოძახებისას პოლიტიკური საკითხი იყო. კათოლიკური ეკლესია ეძებდა გზას, რომ თავადაზნაურობის მიერ მზარდი ძალადობა განეხორციელებინა ევროპულ სასამართლოებში. ამ პერიოდში ბევრი იყომიწის დავები დიდებულთა შორის დასხვა უშედეგო მიზეზები. ამრიგად, კონცეფცია ომისამართლიანი, რომელშიც ეკლესიამ ნება დართო და გაამართლა ომი, იმ პირობით, რომ იგი ურწმუნოების წინააღმდეგ იყო. ეკლესია მაინც გარანტირებული იყო მარადიული ხსნა მათთვის, ვინც ჯვაროსნულ ლაშქრობებში მონაწილეობდა.
ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობებს ე.წ. პაპი უცხენოსანი II 1095 წელს. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა ერთადერთი იყო, რომელმაც დადებითი ბალანსი შექმნა ქრისტიანებისთვის, ძირითადად, ქალაქის დაპყრობის გამო იერუსალიმი ფრანკთა ჯარების მიერ 1099 წელს. ამასთან, იერუსალიმი დაიპყრეს მუსლიმებმა სალადინის მეთაურობით 1187 წელს. უკანასკნელი ქრისტიანული დასაყრდენი აღმოსავლეთში მუსლიმებმა დაიბრუნეს 1291 წელს.
შუა საუკუნეების ერესი
ლასტორსის ციხე, სადაც მრავალი კატარი თავს აფარებდა ალბბიგენეთის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს
XII საუკუნიდან მოყოლებული, ახალი ნაკადი ერესი იგი განვითარდა ევროპაში იმ დონემდე, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსი XIII საუკუნეს ერეტიკურ საუკუნეს უწოდებს. ამ მოძრაობებს მკაცრად უჭერდა მხარს დასავლეთ ევროპის პოპულარული ფენები და, ზოგადად, ეჭვქვეშ აყენებდა ეკლესიის სიმდიდრის დაგროვებას, კორუფციის უამრავი დემონსტრაციის გარდა.
თავიდან ერესს მშვიდობიანად ებრძოდა ეკლესია, განსაკუთრებით ქადაგების, შეგონებისა და განკვეთის გზით. ამასთან, ამ ზომებს მცირე გავლენა ჰქონდათ და, გრიგოლ IX– დან მოყოლებული, ახ წმინდა ოფისის სასამართლო, 1229 წელს. ინკვიზიციური სასამართლოს ფუნქცია იყო ერეტიკულ მოძრაობებში მონაწილე პირების გამოძიება, განსჯა და დაგმობა.
ამ მიზნით, ეკლესიამ ნება დართო გამოიყენოთ ტექნიკა წამება ბრალდებულის წინააღმდეგ იძულებითი აღიარების მოპოვების მიზნით. მსჯავრდებულნი იყვნენ ისინი, ვინც დამნაშავედ ცნეს და არ გამოცხადდა სიკვდილზე კოცონი. ისტორიკოსები ირწმუნებიან, რომ ინკვიზიცია ათასობით ადამიანის სიკვდილში იყო პასუხისმგებელი, მაგრამ გაუგებარია რამდენი დაიღუპა.
შუა საუკუნეების ერთ-ერთი მთავარი ერესი იყო კატარიზმი, რაც ცუდი იყოდიდი პოპულარობით სარგებლობდა საფრანგეთის სამხრეთ ნაწილში და იმდენად გავრცელდა, რომ საჭირო იყო ჯვაროსნული ლაშქრობის მოწვევა (ალბბიგენეთის ჯვაროსნული ლაშქრობა) ეკლესიის მიერ. 20 წლის განმავლობაში ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა თავს ესხმოდა კატარის უმრავლესობის რეგიონებს. მე –14 საუკუნის განმავლობაში კატარიზმი მთლიანად გაქრა საფრანგეთიდან.
შუა საუკუნეების ერესებმა ნაწილობრივ გამოაცხადა მოძრაობა პროტესტანტული რეფორმაცია, რაც ძირითადად კათოლიკური ეკლესიის კორუფციამ გამოიწვია და XVI საუკუნეში მოხდა.
დანიელ ნეველის მიერ
დაამთავრა ისტორია
