აბოლიციონისტული მოძრაობა: ლიდერები, ისტორიული კონტექსტი, კანონები

მონობის გაუქმება ბრაზილიაში ეს დაგვიანებული მიღწევა იყო და ეს მოხდა 1888 წლის 13 მაისს, ხელმოწერით ოქროს კანონი. ეს ღონისძიება იყო ინტენსიური სახალხო მობილიზაციის შედეგად, რომ ქვეყანაში შავმა მონობამ შეწყვიტა არსებობა. ეს მობილიზაცია იყო აბოლიციონისტური მოძრაობა რომ აჯგუფებდა საზოგადოების სხვადასხვა კლასის ადამიანებს მონობის წინააღმდეგ.

Წაიკითხე მეტი:შეიტყვეთ დეტალები საზღვარგარეთ მონებით ვაჭრობის შესახებ, რომელიც ბრაზილიაში 1850 წლამდე არსებობდა

აბოლიციონისტული მოძრაობა XIX საუკუნეში

მე -19 საუკუნეში წარმოქმნილმა გაუქმების მოძრაობამ ფუნდამენტური როლი ითამაშა ლეი შარეას დამტკიცებაში, 1888 წელს. ამ მოძრაობამ მოიყარა თავი საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფებიდან, რომლებიც სხვადასხვა გზით მოქმედებდნენ ბრაზილიაში შავი მონობის დასრულების დასაცავად. გაუქმების მოძრაობაში ასევე არის მონების წინააღმდეგობა.

აბოლიციონისტულმა მოძრაობამ ბრაზილიაში ძალა მოიპოვა 1870-იანი წლებიდან და ეს კარგად ჩანს იმ ფაქტით, რომ 1868-1871 წლებში ქვეყანაში წარმოიშვა 25 ასოციაცია, რომლებიც იცავდნენ გაუქმებას.|1|. ამ პერიოდში მრავალფეროვანი იყო ამ ჯგუფების მოქმედების გზები. გაუქმების დღის წესრიგის ზრდა ასევე მოხდა ბრაზილიის პოლიტიკაში, თუმცა წინააღმდეგობა მაინც დიდი იყო.

ამ ასოციაციებმა გააერთიანა ადამიანები, რომლებიც განიხილავდნენ სტრატეგიებს და რომლებიც საჯაროდ მოქმედებდნენ გაუქმების წინააღმდეგ. ამ ასოციაციებმა გააერთიანა ადამიანები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს გაუქმების დაცვაში ანდრიარებუკა, ლუიგამა, იოსებისაქართველოსსპონსორობა, აბილიოკეისარიბორხესი, ხოაკიმინაბუკო, სხვებს შორის.

ასოციაციამ განაგრძო ზრდა მხოლოდ 1870-იან და 1880-იან წლებში 1878-1885 წლებში ბრაზილიაში 227 გაუქმების ასოციაცია გაჩნდა ქვეყანაში|2|. ამ გაუქმების ასოციაციებმა მოაწყვეს კონფერენციები, რომლებიც განიხილავდნენ ამ საკითხს, ატარებდნენ საზოგადოებრივ ღონისძიებებს, ურჩია მონებს გაქცევა, აფარებდნენ თავს გაქცეულ მონებს, ატარებდნენ გაქცეულებს უსაფრთხო ადგილებში და ა.შ.

იყვნენ აბოლიციონისტები და ასოციაციები, რომლებიც წერდნენ ბროშურებს და ავრცელებდნენ მათ, როგორც ეს მოხდა ”აბოლიციონიზმი”, დაწერილი ჟოაკიმ ნაბუკოს მიერ, 1883 წელს. გაზეთები ასევე მნიშვნელოვანი რესურსი იყო საქმის პროპაგანდისა და გაზეთების მსგავსი გაუქმება, ფედერალისტი ეს არის ჯორნალ დო კომერსიო აქვეყნებდა ტექსტებს გაუქმების მომხრე სტატიებით.

მე -19 საუკუნეში აბოლიციონისტურმა მოძრაობამ ორი სახე მიიღო: ერთი იმოქმედა ლეგალური არხებით და მეორე რადიკალური, რომელიც მოქმედებდა უკანონო ქმედებებით (იმდროინდელი კანონის შესაბამისად). იურიდიულ ქმედებებს შორის იყო ბროშურების დარიგება, სტატიების გამოქვეყნება, საზოგადოებრივი ღონისძიებების ჩატარება, სასამართლო პროცესების გახსნა და ა.შ. უკანონო ქმედებებს შორის იყო სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის ქმედებები მონობის წინააღმდეგ.

აბოლიციონისტები მონებს ხელს უშლიდნენ გაქცევაში და ეხმარებოდნენ მათ თავშესაფრით ან გაქცეულთა ტრანსპორტირებით სახელმწიფოებამდე, როგორიცაა Ceará (რომელმაც გააუქმა მონობა 1884 წელს) ან quilombos, რომლებიც იმ ადგილის სიახლოვეს იმყოფებოდნენ მოქმედებდა.

ორგანიზებულ იქნა აბოლიციონისტების თავდასხმები, რომლებმაც მონები "მოიპარეს", შემდეგ კი უსაფრთხო ადგილებზე მიიყვანეს და გაათავისუფლეს. | იყო შემთხვევები, როდესაც გაუქმების ჯგუფები იცავდნენ შეიარაღებულ აჯანყებას მონობის დასრულების მიზნით.

გაუქმების ასოციაციებს შორის ყველაზე გამორჩეული იყო აბოლიციონისტის კონფედერაცია, რომელიც 1883 წელს შეიქმნა ხოსე დო პატროცინიოს და ანდრე რებუშას მიერ, რომლებიც მხარს უჭერდნენ გაუქმებას მონების მფლობელების კომპენსაციის გარეშე. აბოლიციონისტთა კონფედერაციამ უაღრესად მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა და კოორდინაცია გაუწია მონობის განთავისუფლების კამპანიას ეროვნულ დონეზე.

1880-იან წლებში ბრაზილიაში მონათა გაქცევა და აჯანყებები გახდა ჩვეულებრივი, რასაც მხარი დაუჭირეს აბოლიციონისტებმა.

გაუქმების მოძრაობის მოქმედებამ მონები წაახალისა, რომ აჯანყდნენ თავიანთი ბატონების წინააღმდეგ და მრავალი ცნობები გვაჩვენებს, რომ მონების მოქმედება ინდივიდუალური გაქცევიდან გადადის კოლექტიური გაქცევები და მუდმივები როგორც მათი მფლობელების ზეწოლის საშუალება. ასევე მოხდა მონების აჯანყება მათი ბატონების წინააღმდეგ, რამაც გამოიწვია მათი პატრონისა და მისი ოჯახის სიკვდილი.

მონების მოქმედება, ამ კონტექსტში, ისტორიკოსმა ვალტერ ფრაგამ ნახა ანტისისტემური აჯანყება, ეს არის მონათა მოქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს მონური სისტემის გაწყვეტას და მათი თავისუფლების დაპყრობას. ეს ქმედება იმიტომ მოხდა, რომ მონები მიხვდნენ, რომ გაუქმების მოძრაობის მოქმედებამ შეასუსტა მონობის ინსტიტუტი ქვეყანაში|4|.

ბევრი გაქცეული მონა მოიყარა კილომბოსში და ისეთ ადგილებში, როგორიცაა რიო დე ჟანეირო და სანტოსი, გარშემორტყმული იყო რამდენიმე კილომბოთი, რომლებიც მონების გაქცევისას გაჩნდა. ერთი ამ quilombos - კილომბო დო ლებლონი - ის ცნობილი გახდა იმით, რომ ბრაზილიაში "შექმნა" აბოლიციონიზმის სიმბოლო: კამელიათეთრი. ეს ყვავილი გახდა მიზეზის სიმბოლო და მისი ბროშზე ტარება ან სახლში მისი ზრდა გახდა აბოლიციონიზმის მხარდაჭერის ნიშანი.

გრძელვადიან პერსპექტივაში, გაუქმების მოძრაობის გაწევრიანებამ მონების წინააღმდეგობას მიაღწია იმპერიას ოქროს კანონი, 1888 წლის 13 აპრილს, რომელმაც ბრძანა მონობის გაუქმება სასწრაფოდ და კომპენსაციის გარეშე.

გაუქმების კანონები

როდესაც ბრაზილიის მოძრაობამ ძალა მიიღო ბრაზილიის პოლიტიკაში, ცვლილებები მიმდინარეობდა, მაგრამ ნელა. ამჟამინდელი მონობის მაქსიმალურად გაფართოების ინტერესის გამო, მონათმფლობელები მხარს უჭერდნენ გადასვლას თანდათანობით და, ამ მიზნით, გაუქმების კანონებს მნიშვნელოვანი წონა ჰქონდა, რადგან ისინი უზრუნველყოფდნენ ამ თანდათანობითობას საქართველოში გარდამავალი.

1850-1888 წლებში, ევსიბიო დე Queirós- ის კანონს და ურეას კანონს შორის, დამტკიცდა ორი გაუქმების კანონი: უფასო საშვილოსნოს კანონი, 1871 წლიდან და Კანონიდანსექსაგენარები, 1885 წლიდან. თითოეულმა კანონში დადგენილ იქნა შემდეგი:

• უფასო საშვილოსნოს კანონი(1871): გამოაცხადა, რომ 1871 წლის შემდეგ დაბადებული მონის ყოველი ბავშვი გარკვეული პერიოდის შემდეგ თავისუფალი იქნებოდა. ამ კანონის თანახმად, მონის ვაჟი შეიძლება გაათავისუფლონ რვა წლის ასაკში და მფლობელი მიიღებს კომპენსაციას 600 ათასი რეეიდან, თორემ შეიძლება იგი გაათავისუფლონ ოცდაერთზე და მფლობელი არ მიიღებს ანაზღაურება.

• სექსაგენარული კანონი(1885): განაცხადა, რომ სამოცი წლის ზემოთ ყველა მონა გაათავისუფლებს კომპენსაციის სახით სამი წლის მუშაობის შემდეგ.

აგრეთვე წვდომა:გაიგეთ ყოფილი მონების ცხოვრება მონობის გაუქმების შემდეგ

ვინ იყვნენ გაუქმების მოძრაობის ლიდერები?

აბოლიციონისტულ მოძრაობას არ ჰქონია ერთი ადამიანის ხელმძღვანელობა საქმის მთლიანობაში გამოხატვაში, მაგრამ ის ითვლიდა სხვადასხვა ადამიანების ჩართულობით და ხელმძღვანელობით, რომლებიც მოქმედებდნენ სხვადასხვა გზით, სხვადასხვა სივრცეში და რეგიონები. ამ ხალხში შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი სახელები:

• ხოაკიმინაბუკო: აბოლიციონისტი, რომელიც ევროპელი აბოლიციონისტების მხარდაჭერის მოპოვებას ცდილობდა და გაუქმების შემდეგ აგრარული რეფორმის განხორციელების ადვოკატი იყო.

• ანდრიარებუკაინჟინერი და შავკანიანი, რომელიც იყო აბოლიციური კონფედერაციის ხაზინადარი.

• იოსებისაქართველოსსპონსორობა: შავკანიანი და ჟურნალისტი, რომელმაც დაწერა აბოლიციონისტული კონფედერაციის მანიფესტი.

• ლუიგამა: შავი, მამამისმა მონად გაყიდა. თავისუფლების მოპოვების შემდეგ, იგი გახდა ჟურნალისტი და მორცხვი (გაურკვეველი ადვოკატი).

|1| ALONSO, ანგელა. გაუქმების პოლიტიკური პროცესები. ში.: SCHWARCZ, ლილია მორიცი და GOMES, ფლავიო (რედ.) მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 359.
|2| Idem, გვ. 360.
|3| ფრაგა, ვალტერი. თავისუფლების გზაჯვარედინი: მონები და თავისუფლებების ისტორიები ბაიაში (1870-1910) რიო დე ჟანეირო: ბრაზილიის ცივილიზაცია, 2014, გვ. 49-50.
|4| Idem, გვ. 84.