ქრისტიანობის, როგორც რელიგიის დამკვიდრების შემდეგ, ერესი არსებობა მაღალი შუასაუკუნეების პერიოდში (მეთხუთმეტე – მეათე საუკუნეები) მრავლად იყო ერეტიკური მოძრაობები და გვიანი შუა საუკუნეებიდან (XI – XVII საუკუნეები) მოყოლებული მათ ძალა მიიღეს. სიტყვა ერესი ბერძნული ენიდან მომდინარეობს და ნიშნავს „არჩევა”.
კათოლიკური ეკლესიის თანახმად, ერესი არის ნებისმიერი რელიგიური დოქტრინა, რომელიც ეწინააღმდეგება თავად ეკლესიის მიერ დადგენილი რწმენის პრინციპები. ო ინკვიზიტორთა სახელმძღვანელო, კატალონიელი თეოლოგის მიერ მე -14 საუკუნეში დაწერილი დოკუმენტი განსაზღვრავს ეკლესიისთვის ერესის ცნებას:
ერეტიკოსები არის ყველა წინადადება, რომელიც ეწინააღმდეგება:
ა) ყველაფერში, რასაც წმინდა წერილები შეიცავს;
ბ) ყველაფერზე, რაც აუცილებლად გამომდინარეობს საღვთო წერილის მნიშვნელობიდან;
გ) ქრისტეს სიტყვების შინაარსი, რომელიც გადაეცემა მოციქულებს, რომლებმაც, თავის მხრივ, გადასცეს ისინი ეკლესიას;
დ) ყველაფერს, რაც განმარტების საგანი იყო რომელიმე ეკუმენურ კრებაში;
ე) ყველაფერ იმას, რაც ეკლესიამ შესთავაზა მორწმუნეთა რწმენას;
ვ) ყველაფერზე, რაც ეკლესიის მამებმა ერთხმად გამოაცხადეს ერესის რეპუტაციასთან დაკავშირებით|1|.
მიუხედავად იმისა, რომ ინკვიზიტორთა სახელმძღვანელო დაიწერა და გამოიცა მხოლოდ მე -14 საუკუნეში, დასაწყისიდან ქრისტიანობა, ეკლესია ებრძოდა ერეტიკურ მოძღვრებებს და ცდილობდა ხელი შეეშალა მათ ზრდაში და გავრცელება. ამრიგად, უკვე მეოთხე და მეხუთე საუკუნეებში თეოლოგები გამოირჩეოდნენ ერეტიკოსების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგალითად, ავგუსტინე ჰიპოსი, კირილე ალექსანდრიელი, ლიონის ირინეუსი და ა.შ.
ერესისთვის სიკვდილით დასჯის პირველი შემთხვევა იყო პრისცილიური, თავი მოჰკვეთეს 385 წელს რომის იმპერიის იმპერატორის მაქსიმეს ბრძანებით. პრისციანოს იდეები ცნობილი გახდა, როგორც პრისცილიანობა და შეჯამება შემდეგნაირად:
1. ღვთის შვილი არ არსებობდა მარიამის დაბადებამდე; 2. იესო ქრისტე არ დაბადებულა ადამიანის ჭეშმარიტ ბუნებაში; 3. ანგელოზები და ადამიანის სულები ღვთიური სუბსტანციის მომდინარეობენ; […] 5. ეშმაკი ღმერთს არ შეუქმნია და არც ის ჯერ სინათლის ანგელოზია, მაგრამ ქაოსიდან და სიბნელედან გამოვიდა; […] 8. ქორწინება ცუდია და ბავშვების ნაყოფიერება საყვედურია, რადგან დედის მკერდში სხეულს აყალიბებს ეშმაკი|2|.
მწვალებლობები ადრეულ შუა საუკუნეებში
ცეცხლზე სიკვდილი ერეტიკოსთა მთავარი სამსჯავრო იყო. სურათზე გამოსახულია ჯადოქრობაში ბრალდებული ქალის ნასამართლეობა
მეთერთმეტე და მეთორმეტე საუკუნეებიდან მწვალებლობის გავრცელება და მოძრაობები ძალიან გაიზარდა ხასიათიპოპულარული რომ მობილიზებული იყო ხალხის დიდი რაოდენობა. ამ მიზეზით, ეკლესია დროებით ძალაუფლებას, ანუ მეფეებსა და იმპერატორებს გადაეცა, რაც მათ სამეფოებში ერესის წინააღმდეგ ბრძოლაში ეხმარებოდა. ეს მოხდა 1148 წლიდან.
როგორც ეკლესიის თვალსაზრისით, ერესიც ითვლებოდა უფრო დიდი რეპრესიები იყო ყველა დანაშაულის, როგორც ეს პირდაპირ სცადა ღმერთს ძალადობრივი 1229 წელს რომის პაპმა გრიგოლ IX- მა ბრძანება შექმნა წმინდა ოფისის სასამართლოპასუხისმგებელია ერესის მოძრაობაში მონაწილეობაში ბრალდებულთა გამოძიებასა და გასამართლებაზე. გარდა ამისა, ეკლესიამ დაუშვა ერეტიკოსების სიკვდილით დასჯა. ეს შთააგონა მეფეების მიერ დადგენილ კანონებს, რომლებიც ერეტიკოსებს სიკვდილით სჯიდნენ.
გამოძიება, რომელიც ბრალდებულია ერეტიკოსობაში, ზოგჯერ იყენებდა წამება როგორც აღიარების იძულების გზა. ისტორიკოსმა ნაჩმან ფალბელმა შეაჯამა საგამოძიებო პროცესის სტრუქტურა, რომელიც გამოიყენა წმინდა ინკვიზიციის სასამართლოებმა:
აღიარების მოსაპოვებლად შეიძლება გამოყენებულ იქნეს წამების ისეთი მეთოდები, როგორიცაა მაგალითად დაღლილობა, განზრახ პროვოცირება ან ბრალდებულის ფიზიკური შესუსტება. დანაშაულის დადგენისთანავე მოპასუხეს მიეცა ვადა, რომ სპონტანურად გამოცხადებულიყო სასამართლოში. ეს რომ არ მომხდარიყო, იგი შეიძლება დაადანაშაულოს ინკვიზიტორმა და დააპატიმროს. დანაშაულის აღიარების შემთხვევაში ბრალდებულს მიეცა შესაძლებლობა უარი ეთქვა, ამ შემთხვევაში, მან უნდა გაიაროს მთელი რიგი მონანიების, დროშების, მომლოცველთა და, უფრო სერიოზულ შემთხვევებში, ციხე. ამასთან, […] თუ ბრალდებული განაგრძობდა თავის ცოდვას, იგი განიკითხა და ჩააბარეს საერო მკლავს, რამაც იგი ცეცხლისკენ მიიყვანა.|3|.
ათასობით ეკლესიამ სიკვდილით დასაჯა ხალხს. მეთერთმეტე და მეთორმეტე საუკუნეების განმავლობაში წმინდა ინკვიზიციას ძირითადად ევალებოდა საფრანგეთში განვითარებული ზოგიერთი მწვალებლობის წინააღმდეგ ბრძოლა: კატარები და ვალდენსები. მე -13 საუკუნეში შექმნილი ინკვიზიცია XVI საუკუნემდე მოქმედებდა ევროპის გარკვეულ ნაწილებში.
|1| EYMERICH, ნიკოლოზ. ინკვიზიტორთა სახელმძღვანელო. რიო დე ჟანეირო: Times of Times; ბრაზილია: Fundação Universidade de Brasília, 1993, გვ .33-34.
|2| ფრანგიოტი, როკე. ერესების ისტორია: 1-7 საუკუნე - იდეოლოგიური კონფლიქტები ქრისტიანობაში. სან პაულო: პაულოსი, 1995, გვ .108.
|3| ფალბელი, ნაჩმანი. შუა საუკუნეების ერესი. სან პაულო: პერსპექტივა, 1977, გვ .17.
* გამოსახულების კრედიტები: ჯორისვო და შატერსტოკი
გამოიყენეთ შესაძლებლობა და გაეცანით ჩვენს ვიდეო გაკვეთილს ამ თემაზე:
