ალბათ გსმენიათ, რომ ადამიანებმა გამოცდილებიდან ისწავლეს ან ქალის ან ქალის ნაოჭები ან თუნდაც მათი თეთრი თმა ერთ სიბრძნეს ავლენს. მაშ, ეს ფრაზები გამოხატავს აზრს, რომ წარსულმა შეიძლება გვასწავლოს უფრო გონივრული მოქმედება. რომ მაგალითებიწელსგამოცდილებასწარსულითუ არა ჩვენსმა გამოცდილებამ, ან ცნობილმა ადამიანებმა ან ჩვენმა ახლობლებმა, შეიძლება დაგვდგეს გზას, რომელიც თავიდან აიცილებს ზედმეტ ტანჯვას და ცვეთას.
ეს იდეა არ არის ახალი. პირიქით, ის უფრო მეტად იყო წარმოდგენილი ანტიკურ სამყაროში, ვიდრე თანამედროვე სამყაროში, რომელშიც ჩვენ ვართ ჩასმული. მოაზროვნე, რომელმაც თავი გაწირა ამის ასახვას მარტიტულიუმიციცერონი, ძველი რომის ორატორი და პოლიტიკოსი. ციცერონმა დაადგინა ინტიმური ურთიერთობა სათნო მოქმედებას, ანუ მოქმედებას, რომელსაც ხელმძღვანელობს აზროვნება და რეფლექსია და წარსულის მაგალითები. ამრიგად, ციცერონისთვის ამბავი - ვინც იზრუნა წარსული მოვლენების მეხსიერების მართვაზე - შეიძლება ჩაითვალოს ”ოსტატიაძლევსსიცოცხლე”, ანუ წარსულის მაგალითების საშუალებით, ისტორია ასწავლის დღევანდელ ადამიანებს უკეთ და უფრო მეტი სიფრთხილით იმოქმედონ.
ჩანს, რომ ციცერონს ისტორიის ზნეობრივი ინტუიცია ჰქონდა. ისტორია, ძველი რომის დროს, ჯერ კიდევ არ ითვლებოდა დისციპლინად მეთოდური არტეფაქტებით და სამეცნიერო მისწრაფებით, როგორც ეს მოხდა მე -19 საუკუნეში. ანტიკურ სამყაროში ისტორიამ კაცობრიობის უდიდესი საქმეების სამაგალითო და შენარჩუნების როლი შეასრულა. ისტორია, ციცერონში, ასევე ასოცირდება ტრადიციასთან რიტორიკა, ლაპარაკის, დამაჯერებლად და კამათის ხელოვნება. რიტორიკის ტექნიკა ემსახურებოდა ისტორიას, იმ გაგებით, რომ მას ეხმარებოდა მორალურ სწავლებასა და მის სამაგალითო როლში.
რიტორიკის ამ პერსპექტივის საფუძველი არისტოტელესთანაა დაკავშირებული, რომელიც, თავის ნამუშევრებში, განსაკუთრებით კი ეთიკანიკომაქესკენ და შემდეგ რიტორიკაასახა რეფლექსური საფუძვლები რიტორიკასა და ეთიკას შორის ურთიერთდამოკიდებულების ან არგუმენტაციის ტექნიკასა და სათნოებებს შორის. თავის მხრივ, არისტოტელეს მიმართა ბერძნული ტრაგედიის ტრადიციას, რათა ხელი შეუწყოს მის მოსაზრებებს. ამრიგად, ისტორიის ზნეობრივი ფუნქცია, რომელსაც ციცერონი იცავდა, უნდა ემყარებოდა კარგი ექსპოზიციის საფუძვლებს, ანუ ამ ფუნქციების გამოხატვის ფორმებს. ისტორიკოსმა ფელიპე შარბელ ტეიქსირამ ეს ნათლად წარმოადგინა ქვემოთ მოცემულ ამონარიდში:
"ციცერონი, ორატორის (55 წ. გ.), ისტორიული ანგარიშის სარგებლიანობაზე მიანიშნებს ჩვენს დასამახსოვრებელ და ამომწურავად განმეორებით წინადადებაში დღეები: "ისტორია მოწმობს საუკუნეებს, სიმართლის სინათლეს, მეხსიერების ცხოვრებას, ცხოვრების მასწავლებელს, მაცნეს წარსული ”. შთამომავლებმა ნაკლები ყურადღება მიაქციეს კითხვას, რომელიც ხურავს ნათელ ნაწილს: "რომელ ხმას, თუ არა სპიკერის ხმას, შეუძლია იგი უკვდავი გახადოს?" (TEIXEIRA, ფელიპე შარბელი. ფაქტებისა და სიტყვების კონსტრუქცია: ციცერონი და ისტორიის რიტორიკული კონცეფცია. იცვლება ისტორია, ბელო ჰორიზონტე, ტ. 24.ნ. 40 დეკემბერი 2008. გვ. 557-558).
კლაუდიო ფერნანდესი
