მონობა ბრაზილიაში: მონობის წინააღმდეგობა

მონობა ის ბრაზილიაში 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არსებობს და ჩვენი ქვეყანა აშენდა ამ მუშების ექსპლუატაციით, იქნება ეს მკვიდრი თუ აფრიკელი. ბრაზილიაში მონობის ისტორია აღინიშნება სისასტიკე და ამისთვის ძალადობა როგორ ექცეოდნენ მონები. თავისუფლების არარსებობამ, ძალადობასთან ერთად, განაპირობა მათი წინააღმდეგობა.

აფრიკელები სამშობლოდან ჩამოიყვანეს (ხშირად ჩასაფრებულნი იყვნენ ნარკორეალიზატორები) და ათასობით გაგზავნეს მილის მოშორებით უცნობ მიწამდე, სულ სხვა ენის, კულტურისა და რელიგიის მქონე იძულებული გახდა დაეტოვებინა მათი კულტურა და აითვისეს მათი გამტაცებლები. აფრიკელები ჩამოიყვანეს ბრაზილიაში საზღვარგარეთ ტრეფიკინგის საშუალებით, თუ გსურთ მეტი გაიგოთ ამ თემაზე, გირჩევთ შემდეგ ტექსტს: მონებით ვაჭრობა.

აფრიკის მონები (ჯგუფი, რომელზეც ეს ტექსტია დაფუძნებული) სხვადასხვა ისტორიის განმავლობაში იყენებდნენ სხვადასხვა სახის სამუშაოებში კოლონიური და ბრაზილიის საიმპერატორო. მონებს იყენებდნენ საშინაო, საქალაქო სამუშაოებში, მაგრამ ძირითადად მიწათმოქმედებაში შაქრის ლერწმის მოყვანა და მაღაროებში სამთო რეგიონებში.

აფრიკელთა მონობა ეს პასიურად არ მომხდარა, რადგან აფრიკელებმა და კრეოლებმა (ბრაზილიაში დაბადებულებმა) ბევრი წინააღმდეგობა გაუწიეს მონობის წინააღმდეგ. ამ ტექსტის მიზანია XVI – XIX საუკუნეებიდან აფრიკული მონების წინააღმდეგობის ზოგიერთი ისტორიის მოყოლა.

ასევე წვდომა: გაიგეთ, როგორ გადარჩნენ ყოფილი მონები მონობის გაუქმების შემდეგ

წინააღმდეგობა მონობისადმი

მონობის წინააღმდეგობის ყველაზე ცნობილი სახე იყო თავისუფლების დაპყრობისკენ მიმართული აჯანყებები, განსაკუთრებით მე -19 საუკუნეში, როდესაც ეს ბრძოლა გაძლიერდა. მონობის წინააღმდეგობა, არა მხოლოდ თავისუფლებას ისახავდა მიზნად, არამედ ხშირად გამოიყენებოდა ბატონებისა და მეთვალყურეების ტირანიის ჭარბი გამოსასწორებლად.

მონები სხვადასხვა გზით აწყობდნენ მონობის წინააღმდეგ და არსებობდნენ ძალადობრივი აჯანყებები ამან გამოიწვია ბატონებისა და ზედამხედველების მკვლელობა გაჟონვა კოლექტიური ან ინდივიდუალური, სამუშაოს შესრულებაზე უარი, ჰოველების შექმნისას და კილომბოსი და ა.შ. მეცხრამეტე საუკუნეში ბევრმა მონამ დაიწყო უფლებამოსილების ძებნა, მაგალითად პოლიციისთვის, მათი ბატონების მიერ ჩადენილი ბოროტად გამოყენების შესახებ.

აფრიკელთა აჯანყება მონურ გემებზე ჩვეულებრივი იყო და, შესაბამისად, მათ ინტენსიურად აკვირდებოდნენ.

აფრიკის წინააღმდეგობის პირველი დემონსტრირება უკვე გამოიკვეთა მათ მოლაპარაკებებში გემებიმონები. აფრიკელების ადრეული დღეები ციხეში ტუმბერები ტრეფიკინგისთვის ისინი ყველაზე საშიში იყვნენ. ამიტომ, ადრეულ დღეებში კვება განზრახ ნაწილდებოდა მცირე ნაწილებში. შიმშილს იყენებდნენ, როგორც იარაღს, აფრიკელების გასაკონტროლებლად.

ტრეფიკინგებს ეკიპაჟში ჰყავდათ სხვა მონებიც, რომლებსაც თარჯიმნად იყენებდნენ. იმ მონებითარჯიმნები ისინი ლაპარაკობდნენ აფრიკელი მრავალი ხალხის მშობლიურ ენებზე და ამით აფრთხილებდნენ ტრეფიკინგებს, თუ რაიმე ამბავი გაისმა. რაც უფრო ახლოს არის ნაპირთან, მით უფრო დიდია მონების აჯანყების შესაძლებლობა.

ისტორიკოსების მიერ ჩატარებული კვლევების თანახმად, აფრიკელები მონობის მიმართ უფრო მდგრადია, ვიდრე კრეოლები, რადგან მონობაში მყოფ აფრიკელ ბევრ ხალხს ჰქონდა უახლოესი ისტორია ომში ჩართვის, როგორც ეს მოხდა დან ნაგოსი და ჰაუსები. მაგრამ მნიშვნელოვანია ითქვას, რომ კრეოლსი მონობის წინააღმდეგ აჯანყდა, მიუხედავად დაბალი შემთხვევებისა.

შემდეგ გადავხედავთ წინააღმდეგობის გაწევის ზოგიერთ პრაქტიკას, რომელსაც იყენებენ მონები ბრაზილიაში.

• ძალადობრივი აჯანყებები

მოძალადეების ბევრმა აჯანყებამ გამოიწვია მათი ბატონებისა და ზედამხედველების მკვლელობა.

მონების წინააღმდეგობის ცნობილი სტრატეგია იყო ძალადობრივი აჯანყებები ბატონების, ზედამხედველებისა და ზოგადად ხელისუფლების წინააღმდეგ. ბაჰია იყო ერთ – ერთი ადგილი, სადაც ყველაზე მეტად მოხდა ეს ამბოხებები. მეცხრამეტე საუკუნე ამ ტიპის აჯანყებით გამოირჩეოდა და ამის მაგალითები შეიძლება მოვიყვანოთ 1807, 1814 და 1835 წლებში.

1807 წლის მაისში ხელისუფლებამ სალვადორში მონათა მიერ განხორციელებული გეგმა აღმოაჩინა. ჰაუსები. მონების გეგმა მიზნად ისახავდა კათოლიკურ ეკლესიებზე თავდასხმას, კათოლიკე წმინდანთა გამოსახულებების განადგურებას და სალვადორში გაბატონებას. 1814 წელს კილომბოში შეკრებილი აჯანყებულები ბაიას რეგიონში მონებს შეუერთდნენ და თავს დაესხნენ რამდენიმე ადგილს, მაგალითად სოფელი იტაპუჩი. ისინი სასტიკად რეპრესირდნენ.

მაგრამ ეს აჯანყებები მხოლოდ ბაიაში არ მომხდარა, რადგან ბრაზილიის სხვა ადგილებშიც მოხდა მსგავსი ტიპის მოვლენები. კამპინასში (SP), 1832 წელს, დიდი მონათა აჯანყება აღმოაჩინეს, რომელიც ორგანიზებული იყო რეგიონში 15 საკუთრებაში. მონებმა ამ აჯანყების დროს დაგეგმეს ბატონების მოკვლა და მათი თავისუფლების მოპოვება.

• გაქცევა

გაჟონვა ასევე იყო წინააღმდეგობის ძალიან გავრცელებული ფორმა და შეიძლება მოხდეს ერთობლივადასევე შეიძლება იყოს ინდივიდუალური. ინდივიდუალური გაქცევა უფრო რთული იყო, რადგან ბუჩქში მარტო გადარჩენა რთული და საშიში იყო. ბევრის მიზანი იყო კილიმბოს მიღწევა, რომელიც ბრაზილიის სხვადასხვა რეგიონში აშენდა.

გაქცევა ძალზე გავრცელდა მეცხრამეტე საუკუნეში, როდესაც მონებმა გააცნობიერეს აბოლიციონისტური მოძრაობა, ხშირად ხდებოდა გაქცევა, რის გამოც იმპერიული სახელმწიფო კარგავდა კონტროლს სიტუაციაზე. ამ პერიოდში ბევრი მონა დასახლდა დიდ ქალაქებში და შეერია თავისუფალ, განთავისუფლებულ და დამონებულ შავკანიანთა დიდ მოსახლეობას.

მე –19 საუკუნის ბოლოს მონათა გაქცევა ხშირად ასოცირდება წევრების მიერ. აბოლიციონისტები, რომლებიც ეხმარებოდნენ მონებს გაქცევის მარშრუტების გავლით ან აფარებდნენ თავს ქვეყნის დიდ ქალაქებში. მრავალი მონაც გაიქცა და შემდეგ ჩაბარდა ხელისუფლებას და ამის მიზანი იყო ძალადობისა და არასათანადო მოპყრობის დაგმო.

ასევე წვდომა: შეიტყვეთ მეტი კანონის შესახებ, რომლითაც გააუქმა მონათა შრომა შავკანიანებისთვის ბრაზილიაში

• ქვილომბოსი

ბრაზილიაში აფრიკელი მონების წინააღმდეგობის დიდი სიმბოლო იყო კილომბოები. სიტყვა quilombo, კიმბუნდუს დიალექტზე (ლაპარაკობენ ბანტუს ხალხებით), გამოიყენებოდა მილიტარიზებული ბანაკის აღმნიშვნელად. ამ ტიპის სტრუქტურა ბრაზილიაში XVI საუკუნის შუა პერიოდში გაჩნდა და ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც გაჩნდა კილომბო დოს პალმარესი.

ისტორიკოსი ფლავიო დოს სანტოს გომესი აცხადებს, რომ კილიმბოს პირველი ჩანაწერი ბრაზილიაში თარიღდება 1575 წელს, ქილიმბო, რომელიც ბაჰიაში გაჩნდა|1|. Quilombos, ძირითადად, იყო ადგილები, რომლებმაც აჯგუფეს გაქცეული მონები გარკვეული რეგიონიდან და მათი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ ისინი ინარჩუნებდნენ კომერციულ კავშირს სხვა კილომბოსთან, ძირძველ ხალხებთან და პორტუგალიელ მკვიდრებთანაც კი.

ბევრი კილომბი გადარჩა იმით, რაც მოაშენეს და ტყეებიდან წაიღეს, მაგრამ იქ იყო კილომბოები რომელმაც ორგანიზება გაუწია გზის ძარცვას და შეტევას პლანტაციების, ფერმებისა და დასახლებული სოფლების წინააღმდეგ პორტუგალიური საერთოდ, ისინი აშენდა რთულ მისასვლელ ადგილებში, მაგრამ აქვე იყო აშენებული ქილომბოებიც სიახლოვე დიდ ქალაქებთან, როგორიცაა Quilombo do Buraco do Tatu, აშენებულია გარეუბანში მხსნელი.

რამდენიმე ცნობილი კილომბი იყო Quilombo of Broomsticks, ქვილომბოსაქართველოსჯაბაქარა, კილომბო დო ლებლონი, Quilombo of Buraco do Armadillo, მაგრამ ყველაზე ცნობილი იყო Quilombo dos Palmares. აშენებული ალაგოასის რეგიონში აშენებული Quilombo dos Palmares დაეყრდნო 20 ათასი მცხოვრები და ჰქონდა ზომბი თქვენი დიდი ლიდერი.

მას თავს დაესხნენ მთელი მე -17 საუკუნეში და წინააღმდეგობა გაუწიეს 1694 წლამდე, სანამ საბოლოოდ გაანადგურეს პორტუგალიელებმა. მისი ლიდერი მოკლეს მახეში, 1695 წელს. ამჟამად Zombie ითვლება ა მონობის წინააღმდეგობის დიდი სახელი ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში.

• წინააღმდეგობის სხვა ფორმები

მონობის წინააღმდეგობა არ შემოიფარგლებოდა ტექსტში ზემოთ ნახსენები ფორმებით და მოიცავდა სხვა უკიდურეს ზომებს, როგორიცაა თვითმკვლელობა ეს არის აბორტი. დაუმორჩილებლობა ეს ასევე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი იყო, რომელსაც მონები იყენებდნენ და ხშირად იყენებდნენ მონები, როდესაც ისინი უკიდურესად უკმაყოფილონი იყვნენ მოპყრობით.

მალეს ამბოხება

მალეს ამბოხება ეს მოხდა 1835 წელს, ბაჰიას ქალაქ სალვადორში და ცნობილი გახდა, როგორც აფრიკელი მონების ერთ – ერთი უდიდესი აჯანყება ბრაზილიაში მონობის ისტორიაში. როგორც აღვნიშნეთ, ბაჰია, მე -19 საუკუნის პირველ ათწლეულებში, აღინიშნა ძალადობრივი აჯანყებებით, როგორიცაა 1807 და 1814 წლების აჯანყებები.

მონობის წინააღმდეგ ბრძოლაში ჰაუსებისა და ნაგების მობილიზაცია გაგრძელდა და რელიგია წინააღმდეგობის გაწევის ძალიან ძლიერი იარაღი იყო. თავად აჯანყების სახელს აქვს ეს ურთიერთობა, ვინაიდან სიტყვა სახლი მომდინარეობს imalê- სგან, სიტყვა, რომელიც იორუბის ენაზე ნიშნავს ”მუსლიმს”. ამ პერიოდში ბაჰიაში მობილიზებული მონები, მალესის აჯანყების ჩათვლით, იყვნენ მუსლიმები.

ეს აჯანყება მოხდა 1835 წლის 25 იანვარს და დაიწყო, როდესაც ჰაუსასა და ნაგოს მონები, თეთრ სამოსში გამოწყობილი, წავიდნენ სალვადორის ქუჩებში, რომელიც შეიარაღებული იყო ჯოხებით და სხვა თეთრი იარაღით, იმ ხელისუფლების წინააღმდეგ საბრძოლველად, რომლებიც იცავდნენ ტექნიკური დახმარების შენარჩუნებას მონობა. აჯანყებული მონები იბრძოდნენ მხოლოდ მათ წინააღმდეგ მობილიზებული ძალების წინააღმდეგ.

იმ დროისთვის ქალაქ სალვადორში დაახლოებით 65,000 მცხოვრები ცხოვრობდა, რომელთა 40% მონა იყო|2|. მალის რევოლუციამ 600 მობილიზება მოახდინა, საიდანაც 70 მონა გარდაიცვალა სალვადორის ქუჩებში ბრძოლების დროს. მალიელები დამარცხდნენ და რეპრესიები მათი აჯანყების წინააღმდეგ ძალიან მკაცრი იყო.

ისტორიკოსები ლილია შვარცი და ჰელოიზა სტარლინგი ამტკიცებენ, რომ მალესის აჯანყების შემდეგ 500 მონას სიკვდილით დასჯა, დარტყმა და გადასახლება მიესაჯა.|3|. ისტორიკოსი ლუჩიანა ბრიტო, თავის მხრივ, ამტკიცებს, რომ აჯანყებამ დეპორტაციის ტალღა დაიწყო 1835–1836 წლებში. იგი ამბობს, რომ აჯანყებაში მონაწილე მონები, მუსლიმი მონები და შავკანიანებიც კი გაათავისუფლეს, მასობრივად გადაასახლეს აფრიკის კონტინენტზე.|4|.

|1| GOMES, ფლავიო დოს სანტოსი. Quilombos / Quilombo ნარჩენები. ში.: SCHWARCZ, ლილია მორიცი და GOMES, ფლავიო (რედ.) მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 367.
|2| მეფეები, ჯონ ჯოზეფ. მალეს ამბოხება. წვდომისთვის დააჭირეთ ღილაკს აქ.
|3| SCHWARCZ, ლილია მორიცი და STARLING, ჰელოიზა მურგელი. ბრაზილია: ბიოგრაფია. სან პაულო: Companhia das Letras, 2015, გვ. 257.
|4| ბრიტო, ლუჩიანა. აფრიკელი დაბრუნებული. ში.: SCHWARCZ, ლილია მორიცი და GOMES, ფლავიო (რედ.) მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 386.

* გამოსახულების კრედიტები: ევერეტის ისტორიული და შატერსტოკი