პროგრესის ცნებას შეიძლება ჰქონდეს ორი მნიშვნელობა: პირველი ეხება მის რაოდენობრივ ასპექტს, რომელიც აჩვენებს ტექნიკის ევოლუციას ბუნების ბატონობის ძიებაში. მეორე ასპექტი თვისებრივია და ეხება ადამიანის პოტენციალის განვითარებას, რომლის მიზანია მისი სრული რეალიზაცია.
ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თვალსაზრისი მიუთითებს ადამიანის ბედნიერების შეუძლებლობაზე. ეს იმიტომ, რომ ამ თეორიის თანახმად, მუშაობა ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ეს არ არის სასიამოვნო, რადგან ის გამოიყენება როგორც სოციალურად სასარგებლო ღირებულება, რაც იწვევს რეპრესიებს ეროსი მართავს ან სიამოვნების პრინციპი, რაც ხელს უშლის მის სრულ კმაყოფილებას.
რაოდენობრივი ან ტექნიკური პროგრესის ევოლუცია, რომელიც იყენებს ან ხარჯავს დიდი რაოდენობით წამყვან ენერგიას, მოხდა თვისობრივი ან ადამიანური პროგრესის ხარჯზე. კაცების მიერ ბუნებაზე დომინირების მცდელობამ გამოიწვია მათი პროდუქტიულობის დომინირება. ეს განაპირობებს საზოგადოების ინდივიდების ქცევას, რაც ყოველთვის მიზნად ისახავს მხოლოდ მათი საჭიროებების დაკმაყოფილებას. მაშინაც კი, როდესაც ადამიანი სარგებლობს ცხოვრების პირობების გარკვეულ გაუმჯობესებაში, ყოველთვის პროდუქციის წარმოება უფრო ეფექტური და მომგებიანია. ინდივიდუალური ცხოვრება ხდება მართული, დროის წრფივი ხედვა განსაზღვრავს აწმყოს, რომელიც მიზნად ისახავს გაურკვეველი მომავლისკენ, მაგრამ მას თავს აკისრებს. წარსული აღარ გამოდგება.
თუ ფროიდისთვის ეს მოსაზრება მხოლოდ უბედურებას ქმნის, მარკუზისთვის ეს ადამიანის განვითარების მთავარი წერტილია. ტექნიკური პირობები, რომლებიც გაჩნდა ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, უკვე საშუალებას იძლევა თვისებრივი ნახტომის მიღწევას ამ იგივე ადამიანის წინსვლაში. ამისათვის კი აუცილებელია დესუბლიმაცია კულტურა, რომელიც მხოლოდ ზედმეტი საქონლის წარმოებას ისახავს მიზნად და ამ საქონლის შეძენის რეკლამირებას ახდენს, როგორც თავისუფლებისა და ბედნიერების წყაროს. ეს უნდა ეწინააღმდეგებოდეს დროის სწორ ხაზოვან ხედვას, ხედვას, რომელსაც აქვს მხოლოდ აღმავალი მრუდი, ხედი სრულ განაკვეთზე, რეალურ ხანგრძლივობასა და კმაყოფილებაზე. ფროიდისთვის უბედურება ხასიათდება სურვილების ასრულების შეუძლებლობით. მარკუზა გვთავაზობს ამ სურვილების ტრანსცენდენტურობას, რათა მიაღწიოს დრაივების სრულ ნაყოფს (რა თქმა უნდა, მინიმალური რეპრესიებით!), რომლებიც ახასიათებს ნამდვილ ბედნიერებას.
ამრიგად, სისტემის ნიღაბი დაეცა მარკუზის თეორიას, რომელიც ადასტურებს თავისუფლებისა და ბედნიერების უსაფუძვლო ასოციაციას საქონლის მოხმარებასთან, რაც რეალურად იწვევს კმაყოფილების მოჩვენებითი ეფექტი, უფრო და უფრო მეტი სურვილების წახალისება და ხალხის ავადმყოფობა, რადგან გამოხატვის ობიექტიფიკაცია არ არის საკმარისი სისავსისთვის და კმაყოფილება. აუცილებელია ამ იდეების განცალკევება მოხმარებიდან = თავისუფლებისგან, რათა ვიფიქროთ ცხოვრების და ადამიანურ ურთიერთობებში ნამდვილად ხარისხობრივ პროგრესზე. როგორც მარკუზა ამბობს, ”წრფივი გზით გაგებული დრო ცხოვრობს მეტნაკლებად გაურკვეველ მომავალთან მიმართებაში" ამიტომ "სრული დრო, კმაყოფილების ხანგრძლივობა, ინდივიდუალური ბედნიერების ხანგრძლივობა, დრო, როგორც სიმშვიდე, მხოლოდ ზეადამიანურად შეიძლება წარმოვიდგინოთ... ”. ეს შეიძლება იყოს წარმოების სისტემებზე მიმდინარე მოსაზრებების ალტერნატივა, გადალახული კაპიტალიზმისა და კომუნიზმის ანტიტეზის გადალახვა.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm