რესპუბლიკის დადგომისთანავე, 1889 წელს, მოლოდინები შეიძლება ჰქონდეს ზოგიერთ ინტელექტუალს პოლიტიკური ემანსიპაციისა და კრიტიკული აზრის შექმნის შესახებ მოსახლეობა - არა მხოლოდ სოფელი, არამედ ქალაქურიც - პარტიული სისტემის სტრუქტურირებით და აშკარა პოლიტიკური მოდერნიზებით იმედგაცრუებული. "ისმების" ჯგუფს დაემატა, რომლებიც ბრაზილიის საზოგადოების ჩამოყალიბების სათავეებს წარმოადგენდა, (პატრიარქალიზმი, კორონელიზმი, ხელმძღვანელობა, კლიენტელიზმი და სხვა) არსებობს პოპულიზმი და მამათმავლობა. ცოტა უფრო "ბოლოდროინდელი" და ქვეყნის რესპუბლიკურ ისტორიასთან დაკავშირებული, პოპულიზმს ისეთივე გაუცხოების როლი ჰქონდა, როგორც სხვა "იზმებს", რადგან ეგზალტაციითა და ზოგიერთი მოღვაწის პოპულარიზაციამ, მაგალითად, Getolio Vargas- მა, ისევე როგორც პატერნალისტურმა პოლიტიკამ, ასევე ხელი შეუწყო უმრავლესობის პოლიტიკური სისტემისგან გამორიცხვას.
ბრაზილიაში, გასული საუკუნის დასაწყისში, ოლიგარქიები, რომლებიც მანამდე დომინირებდნენ სახელმწიფოში, გაუარესდნენ; ხოლო ბურჟუაზიული და უკვე ურბანული ელიტა ისწრაფვოდა შეცვალოს ეროვნული პოლიტიკური ცხოვრება. საშუალო კლასის და თუნდაც სამხედროების მონაწილეობით, 1930 წელს მოხდა რევოლუცია, რომელიც ვარგასის ეპოქას დაიწყებდა. მანამდე ხალხის ზეწოლა არ იგრძნობოდა, საზოგადოების უზარმაზარი საარჩევნო გარიყვის გათვალისწინებით, სურათი, რომელიც შეიცვლებოდა რევოლუციის შემდეგ. მე -20 საუკუნის პირველი ნახევრის ბრაზილია შეიცვლება პოლიტიკურ ასპარეზზე და შეიქმნება პოპულარული ზეწოლა, რასაც ნაჩვენებია ფრანსისკო ველფორტი თავის ნაშრომში
პოპულიზმი ბრაზილიის პოლიტიკაში (1978):“თუ სახელმწიფო სტრუქტურებზე ხალხის ზეწოლა მხოლოდ 1930 წლამდე ეტაპზე დომინირებულ უმცირესობებს შეუძლიათ იგრძნონ; შემდეგ ეტაპზე ის სწრაფად გახდება პოლიტიკური პროცესის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი, ყოველ შემთხვევაში, იმის გაგება, რომ ძალაუფლების შეძენის ან შენარჩუნების ფორმები სულ უფრო გაჟღენთილი იქნება თანდასწრებით პოპულარულიჰაერი ”(WEFFORT, 1978, გვ. 67).
ამიერიდან, საზოგადოებრივი პოლიტიკა საჭიროებს ამ მოთხოვნის დაკმაყოფილებას, რადგან ზეწოლა დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ იგი წარმოქმნას იწყებდა, აუცილებელია იმის დათქმა, რომ ხალხის მასის ეფექტური მონაწილეობა მაინც უმნიშვნელო იყო და ეს მოხდა პოლიტიკური პარტიების შუამავლობა, რომლებიც პრეტენზიას გამოხატავენ თავიანთი საჭიროებების შესახებ, მაგრამ, ფაქტობრივად, ასევე წარმოადგენდნენ ჯგუფებს დომინანტი.
“...უნდა აღინიშნოს, რომ თუ ოლიგარქიულ პერიოდში მასები შორსაა რეალური მონაწილეობის ნებისმიერი შესაძლებლობისგან, შემდეგ პერიოდში - ვარგასის დიქტატურის დროს, ან დემოკრატიული ეტაპის დროს (1945-1964) - მისი მონაწილეობა ყოველთვის გაიმართება ზოგიერთი წარმომადგენლის სწავლების ქვეშ. დომინანტური ჯგუფები [...] ძნელი იქნება იმის თქმა, რომ პოპულარულმა მასამ, ან მათმა რომელიმე სექტორმა მოახერხა პოლიტიკურ პროცესებში მონაწილეობა მინიმუმ ავტონომია”(WEFFORT, 1978, გვ. 67).
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
შეიქმნა პირობები პატრონაჟისა და პატერნალისტური პოლიტიკის შემუშავებისათვის, რაც რეალურად არ ისახავდა გაუმჯობესების შექმნას მოსახლეობისთვის ”რეალური” და არსებითი, არამედ გარკვეულწილად სასარგებლო პოლიტიკა, მაგრამ ეს არ იყო მხოლოდ გარკვეული მექანიზმი ელიტები ხელისუფლებაში დარჩნენ, ვინაიდან პოლიტიკაში ხალხის მონაწილეობის ინსტრუმენტების შემუშავება არც განიხილებოდა. დააწინაურეს. ნიკოლა მატეუშის სიტყვებით, პოლიტიკის ლექსიკონში (2004), რომელიც მან ორგანიზებაში შექმნა, პატერნალიზმის შესახებ შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის ავტორიტარული და კეთილგანწყობილი პოლიტიკა, დახმარების ღონისძიება ხალხის სასარგებლოდ, რომელიც განხორციელდა ზემოდან, მხოლოდ ადმინისტრაციული მეთოდებით, რაც, მეორე მხრივ, მხოლოდ ზეწოლის განმუხტვას ემსახურება პოპულარული. ამის მიუხედავად, ეს ავტორი აცხადებს, რომ ამ ტიპის პოლიტიკის წინააღმდეგობა მხოლოდ პოლიტიკური თავისუფლების დაცვით ხორციელდება, რაც პლურალიზმის გაძვირებას იწვევს. პოლიტიკური და სოციალური, აგრეთვე ადმინისტრაციული და ბიუროკრატიული მეთოდებით ინდივიდუალური და სოციალური პრობლემების გადაჭრის უარყოფით, რაც ინდივიდს აშორებს სისტემას. პოლიტიკური ეჭვგარეშეა, პოპულიზმი აიგო ამ ტენდენციაზე, რომელიც ცდილობს ზეწოლის დამშვიდებას, პარალელურად აშენებს ძალიან პიროვნულ ფიგურას, წარმომადგენლის, რომელიც თავისი პოპულისტური დისკურსის საშუალებით "ხალხის სახელით" და პოპულისტური იდეოლოგიით ეძებს ხალხის მხარდაჭერას (როგორც ეს მოხდა შრომის რეფორმების შესახებ, რომლებიც ვარგასმა განახორციელა მუშათა კლასის ზეწოლის გამო), მაგრამ რეალურად ის მიზნად ისახავს მის შენარჩუნებას ძალა. შესაძლებელია ითქვას, რომ ამ გზით, პოპულიზმს ექნებოდა ორმაგი ხასიათი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მას პარადოქსი მისცემდა, რადგან დომინანტი სექტორები ხელს უწყობენ დომინირებული და მასების მონაწილეობას, რათა მათ მხარი დაუჭირონ რეჟიმს, რომელშიც ისინი გაგრძელდებიან დომინირებს.
პაულო სილვინო რიბეირო
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
სოციალურ მეცნიერებათა ბაკალავრი UNICAMP– დან - კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტი
სოციოლოგიის მაგისტრი UNESP– ისგან - სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტი "Júlio de Mesquita Filho"
დოქტორანტი სოციოლოგიაში UNICAMP - კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტში
