ბიუნგ-ჩულ ჰანი: ბიოგრაფია, გავლენა, თემები

ბიუნგ ჩულ ჰანი ეს არის ფილოსოფოსი სამხრეთ კორეელმა, რომელიც 21-ე საუკუნის საზოგადოების სტრუქტურების გაანალიზებას დაეთმო, იმის გასაგებად, თუ როგორ წარმოიშვა უკანასკნელი წარმოების მოდელი კაპიტალიზმის ეტაპი ეს პირდაპირ ერეოდა ხალხის ფსიქოლოგიურ ცხოვრებაში. ფსიქოანალიზიდან დაწყებული, დან ეგზისტენციალისტური ფილოსოფია ხოლო სოციოლოგიური ანალიზებიდან ჰანი ცდილობს გააცნობიეროს კავშირი ფსიქიატრიული დარღვევები ჩვენს დროში გავრცელებული, მაგალითად დამწვრობის სინდრომი, ა დეპრესია ეს არის ყურადღების დეფიციტის ჰიპერაქტიურობის აშლილობა (ADHD), იმ ცხოვრების ტემპით, რომელსაც ჩვენი საზოგადოება მოითხოვს ხალხისგან.

იხილეთ აგრეთვე: მარქსიზმი: თეორია, რომელიც ასევე აკრიტიკებს კაპიტალიზმს

ბიოგრაფია

ბიუნგ-ჩულ ჰანი დაიბადა ქ სამხრეთ კორეა, 1959 წელს და შეისწავლა მეტალურგია კორეის უნივერსიტეტში. მისი ფილოსოფოსის მოღვაწეობა 1980-იან წლებში დაიწყო, როდესაც სასწავლებლად წავიდა ფილოსოფიამაგრამ მან ასევე განავითარა სწავლა გერმანიის ლიტერატურასა და კათოლიკურ თეოლოგიაში, ფრაიბურგის უნივერსიტეტში, გერმანია.

ბიუნგ-ჩულ ჰანის ფილოსოფია აპირებს გააცნობიეროს თანამედროვე კაპიტალიზმი, რათა დააკავშიროს იგი 21-ე საუკუნის საზოგადოების პრობლემებთან. [1]

1994 წელს ჰანმა მიიღო დოქტორის ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი ფრაიბურგის უნივერსიტეტის განვითარებაში ნაშრომი გერმანელი ფილოსოფოსის მარტინ ჰაიდეგერის შესახებ. მისმა გამოკვლევებმა მას აიგონა ფენომენოლოგია და ეგზისტენციალიზმი, რომლებიც ფილოსოფიის მიმდინარეობებია, რომლებიც ცდილობენ გააცნობიერონ ურთიერთობა ადამიანებსა და სამყაროს შორის.

2000 წელს ფილოსოფოსი შეუერთდა ბაზელის უნივერსიტეტის ფაკულტეტს და, ის ამჟამად არის ფილოსოფიისა და კულტურის კვლევების პროფესორი ბერლინის უნივერსიტეტის.

ბიუნგ-ჩულ ჰანის თეორიული ჩარჩოები

კორეელ ფილოსოფოსზე ძირითადად გავლენას ახდენდა თანამედროვე კონტინენტური ტრადიციის ფილოსოფოსები, ფილოსოფიური მიმართულება ძირითადად მე -20 საუკუნეში განვითარდა გერმანიასა და საფრანგეთში და მოიცავს თემებს მოსწონს ფენომენოლოგია, ეგზისტენციალიზმი და პოსტმოდერნიზმი, მიმდინარეობები, რომლებიც ეჯახებიან ინგლისში, ვენასა და შეერთებულ შტატებში განვითარებულ ფილოსოფიას, რომელიც ეძღვნებოდა ენის, როგორც ფილოსოფიური პრობლემის გაგებას.

ჰანის სადოქტორო ნაშრომი იყო ჰაიდეგერზე, რომელსაც ესმის ადამიანის, როგორც ”იყავი მანდ”(ტერმინით დანიშნულია დაზეინი გერმანულად) რომელიც ცხოვრობს თავისი ამქვეყნიური, ფიზიკური ცხოვრებით და ა უბედურებათა სერია, როგორც მისი სინდისი და რაციონალობა, რაც მას აცნობიერებს, რომ ის სასრული არსებაა განწირული სიკვდილისთვის.

კიდევ ერთი თეორიული ჩარჩო, რომელმაც გავლენა მოახდინა ჰანის ფილოსოფიაზე, იყო ფრანგი ფილოსოფოსის ეგზისტენციალიზმი ჟანი-პავლესარტრივინც აღიარებს რომ ადამიანს არ აქვს წინასწარ განსაზღვრული არსი, მაგრამ ის აშენებს (ის აშენებს თავის არსს), როგორც ცხოვრობს. სარტრისთვის ეგზისტენციალური ცხოვრება წინ უსწრებს ნებისმიერ მეტაფიზიკურ არსს (არა პრაქტიკული, არარსებულის არსებობა, გამოცდილებამდე) და ეს ადამიანს თავისუფლების პარადოქსულ გმობამდე მიჰყავს, რადგან რამდენადაც ის თავს ცხოვრების განმავლობაში აკეთებს, მას არჩევანის გაკეთება სურს.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

მიშელიფუკოთანამედროვე ფრანგმა ფილოსოფოსმა, რომელიც პოსტმოდერნისტად ან პოსტსტრუქტურალისტად ითვლება, ასევე მოახდინა გავლენა ჰანის შემოქმედებაზე. ფუკომ შეისწავლა ძალაუფლების განხორციელება ინდუსტრიულ კაპიტალისტურ საზოგადოებებში და მიხვდა, რომ ძალა აღარ იყო ცენტრალიზებული აბსოლუტური მთავრობა, მაგრამ იგი განხორციელდა რამდენიმე დაწესებულებაში (სადისციპლინო დაწესებულებები, როგორიცაა სკოლა, ყაზარმები, ქარხანა, ციხე და საავადმყოფო), რაც ზღუდავდა ინდივიდს მასში დისციპლინის დანერგვაში გააკონტროლე იგი.

ჟილდელიოზი, კიდევ ერთმა ფრანგმა პოსტ-სტრუქტურალისტმა, რომელმაც ჰანზე მოახდინა გავლენა, მიხვდა, რომ დისციპლინური ინსტიტუტების რეალობა მოძველებულია, რაც იყენებს კონცეფციას "საკონტროლო კომპანია", რაც არ არის დამოკიდებული დისციპლინურ დაწესებულებებზე ან ინდივიდუალურ პატიმრობაზე. კონტროლი სინამდვილეში ფართოვდება საზოგადოებაში საკომუნიკაციო ქსელების საშუალებით.

კონტროლის ლოგიკა არის კაპიტალიზმის ლოგიკა ნეოლიბერალი თანამედროვე, რაც ინდივიდს უნერგავს აზრს, რომ ის პასუხისმგებელია იმაზე, რაც აწარმოებს და რომ ის არის საკუთარი თავის ხელოსანი. თუ ის ფინანსურად და სოციალურად წარმატებული არ არის, პასუხისმგებლობა მას ეკისრება. ამრიგად, კონტროლი ვრცელდება იდეოლოგიის საშუალებით, რომელიც ინდივიდს აკონტროლებს, არ საჭიროებს ხისტ დისციპლინურ სისტემას.

კიდევ ერთი გავლენა აქვს ჰანის აზროვნებას, ამჯერად არა თეორიული, არამედ რეალური ინტერნეტი, ჰიპერკომუნიკაცია და სოციალური ქსელები. ჰანი ირწმუნება, რომ ინტერნეტი და განსაკუთრებით სოციალური ქსელები თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების ინსტრუმენტია, რომელიც აძლიერებს კონკურენციას ადამიანებს შორის ცხოვრების მუდმივი და ღრმა ზემოქმედების მიზნით. სოციალური ქსელების ტენდენცია არის ის, რომ ცხოვრების მხოლოდ "კარგი" ნაწილი ექვემდებარება ერთგვარ სახეობას სოციალური ვიტრინა.

Წაიკითხე მეტი: თანამედროვე ფილოსოფია: ფილოსოფიის პერიოდი, რომელიც უპირისპირდება ტექნოლოგიურ მიღწევებს

ბიუნგ-ჩულ ჰანის წიგნები

• დაღლილობის საზოგადოება

ჰანის ეს მოკლე ნარკვევი ბოლო პერიოდში ძალიან პოპულარულია ბრაზილიაში. კაპიტალისტური იდეების გამო, რომლებიც ითვალისწინებენ ადამიანს, როგორც ერთგვარ მანქანას, რომელსაც შეუძლია წარმოება, XXI საუკუნის კაპიტალიზმმა გააუქმა ინდივიდუალური განსხვავებები. ყველას შეუძლია გააკეთოს და იმოქმედოს. ყველას შეუძლია შეცვალოს თავისი რეალობა და მათ გარშემო არსებული რეალობა. ყველა თავის მეწარმეა და შეუძლია გააკეთოს რაც სურს, ასე რომ თვითდასაქმებული.

პრობლემა ისაა, რომ კაპიტალისტური სისტემის შესაძლებლობები ყველასთვის თანაბარი არ არის ნეოლიბერალი და ყველას არ აქვს იგივე ენერგია, რომ ეს მოხდეს, ასე რომ ყოველთვის იქნებიან გამორიცხულები. დაღლილობის საზოგადოების იდეოლოგია, რაც გვაიძულებს გვჯეროდეს, რომ ერთადერთი ადამიანი, რომელიც პასუხისმგებელია "წარმატებაზე" არის ინდივიდუალური, ქმნის ხალხის საჭიროებას ყოველთვის აქტიურები არიან, ეძებენ მოქმედების, მოქმედების გზებს, სულ უფრო ნაკლებად ისვენებენ და უფრო და უფრო იშლებიან წარმატება

დამწვრობის სინდრომის ძირითადი სიმპტომებია გონებრივი და ფიზიკური დაღლილობა, კუნთების ტკივილი და დაღლილობა.

ო სტრესული ტემპი და საწარმოს დაუნდობელი დევნა გაძღოლა ფსიქოლოგიური დაავადება. ამიტომ ჰანი ამტკიცებს, რომ ჩვენს საზოგადოებაში ხშირია დეპრესიისა და დამწვრობის სინდრომი, მდგომარეობა, რომელიც გავლენას ახდენს მუდმივი სტრესისა და მუდმივი დაღლილობის ქვეშ მყოფ ადამიანებზე. ეს არის მორეციდივე სიმპტომები, რომელთა დროსაც მოქმედებს დამწვრობის სინდრომი უძილობა (ან ზედმეტი ძილი დასვენების გარეშე) და უწყვეტი სტრესი, სიმპტომები, რომლებიც ასევე განმეორდება დეპრესიაში და პანიკის სინდრომი. ამრიგად, ინდივიდს აღარ აქვს კავშირები, რომლებიც მას ფიზიკურად აკავშირებს, არამედ სისტემა, რომელშიც იგი კარგავს თავისუფლებას გაცნობიერების გარეშე.

• შესრულების საზოგადოება

შემუშავებული არგუმენტის მსგავსი დაღლილობის საზოგადოება, ჰანი აღნიშნავს ჩვენს საზოგადოებაში საქმიანობის შეუპოვრად მისწრაფებას. ჩვენ ისეთებად ვართ შექმნილი, რომ ყველაფერში საუკეთესოები ვართ, კონკურენტული გარემოს ჩამოყალიბება, რაც ინდივიდს მიჰყავს ყოველთვის უფრო მეტის სურვილს და ყოველთვის ცდილობს დაძლიოს საკუთარი თავი სტრესი და ავადმყოფობისკენ.

ამ ახალი საზოგადოების გამორჩეული თვისებაა ფოკუსირება რაოდენობაზე. რაც უფრო მეტ ადამიანს შეუძლია აწარმოოს, მით უფრო მეტ პოპულარობას ანიჭებს მას. ეს არის იმპერატიული თქვენით გააკეთეთმართავს ლოგიკა, რომ ყველას შეგვიძლია გავაკეთოთ ეს ყველაფერი.

ჩვენი კონკრეტული ინტერპრეტაციის დროს, ჩვენ ვშიშობთ ვთქვათ, რომ მომენტის ახალი ტალღა, ტრენინგი, რომელსაც გთავაზობთ მწვრთნელები (პროფესიონალები, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან ტრენინგის უზრუნველყოფაში, რომელთაც შეუძლიათ განავითარონ უნარ-ჩვევები ადამიანი ფსიქოლოგიიდან და ფილოსოფიიდან მიღებული ცოდნით) იძენს ანგარიშსწორებულ ადგილს ამის კონკურენტული იდეოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია მეწარმეობასა და კონკურენციაზე.

• ჯოხში

წიგნი, რომელსაც აქვს ქვესათაურიციფრული პერსპექტივები”აკეთებს ინტერნეტისა და სოციალური ქსელების მიერ მაგნიტიზებული საზოგადოების ზუსტ ანალიზს. ზემოთ ნახსენებ ნამუშევრებში ნახსენები ეს ადამიანი, საკუთარი მეწარმე, საკუთარი ხელოსანი, აღმოაჩენს სოციალური ქსელებიამავდროულად, სივრცე საკუთარი თავის წარმოჩენისთვის, როგორც პროდუქტიული ინდივიდი, მათი სიძლიერის მფლობელი და პროდიუსერი, მაგრამ ასევე იმედგაცრუებული სივრცე სხვისი აღიარებული წარმატების დანახვისას და არასოდეს დაკმაყოფილდე საკუთარი თავით.

ინტერნეტი ეს არის სივრცე, რომელიც ჯერ კიდევ ძალზე უცნობია და მრავალი პოტენციალით - ჯერ არ არის შესწავლილი -, რაც ხშირად ინდივიდის ფსიქიკურ განადგურებამდე მიდის.

• ფსიქოპოლიტიკა

ეს წიგნი, სახელწოდებით "ნეოლიბერალიზმი და ძალაუფლების ახალი ფორმები", აანალიზებს ნეოლიბერალური კაპიტალიზმს XXI საუკუნეში, რომელიც გაჟღენთილია ახალი ტექნოლოგიებით. კითხვა, რომელიც შეგვიძლია ჩამოვთვალოთ, როგორც მთავარი წიგნში, არის: გვაძლევს ინფორმაციისა და კავშირის უსასრულო შესაძლებლობა თავისუფალ ინდივიდებს? პასუხი რთულია, მაგრამ აუცილებელია ჩვენი საუკუნის კორპორაციულ და სოციალურ გარემოში ჩასაგდებად.

როგორ მიითვისა კაპიტალიზმმა უზარმაზარი და მასიური საკომუნიკაციო აპარატი, ინტერნეტი? როგორ მოქმედებს ეს ჩვენზე? ამ წიგნში ჰანი განიხილავს ამ პრობლემურ საკითხებზე დაფუძნებულ საკითხებს თანამედროვე, რაც იწვევს ადამიანის ავადმყოფობას, ტექნოლოგიების გამოყენების შედეგად გამოწვეული ფსიქიური ამოწურვის გამო, ერთგვარი ფსიქოპოლიტიკა.

არ არის აუცილებელი, რომ მათ მკაცრი კონტროლი ჰქონდეთ ხალხს, რომ მათ აწარმოონ სოციალური ქსელები ასრულებენ ამ მაკონტროლებელ როლს. რადგან ისინი ავლენენ ნიმუშებს, რომლებიც ადამიანების უმეტესობის სურვილის ობიექტები ხდება. სურვილის ასეთი ობიექტები არის დაუსრულებელი გზის მიზანი, რომელსაც გზა აქვს მათი გონებრივი დაღლილობა, ვინც ცდილობენ გაჰყვნენ მას.

გამოსახულების კრედიტი:

[1] რეპროდუქცია: ხმების რედაქტორი

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი