მონობის გაუქმება: თარიღი, კონტექსტი, ოქროს კანონი და რეზიუმე

მონობის გაუქმება ბრაზილიის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო და განსაზღვრა დასასრული ბრაზილიაში შავკანიანთა მონობის შესახებ. მონობის შრომის გაუქმება მოხდა ოქროს კანონი, დამტკიცდა 1888 წლის 13 მაისს ბრაზილიის მეფისნაცვლის, პრინცესა იზაბელის ხელმოწერით. მონობის გაუქმება იყო პოპულარული კამპანიის დასკვნა, რომელმაც ზეწოლა მოახდინა იმპერიაზე, რომ ჩვენს ქვეყანაში მონობის ინსტიტუტი გაუქმებულიყო.

აგრეთვე წვდომა:გაიგეთ რა არის რასიზმი და გაეცანით მისი გამოხატვის გზებს

Ისტორიული კონტექსტი

მონური შრომის გაუქმება ჩვენს ქვეყანაში მთელი XIX საუკუნის განმავლობაში განიხილებოდა. ზოგიერთმა პიროვნებამ ეს თემა განიხილა ჩვენი პირველი წლის განმავლობაში დამოუკიდებლობახოსე ბონიფაციოსავით და მთელს თან გაათრია მონარქიული პერიოდი. მაგრამ პირველი საკითხი, რამაც ჩვენი ქვეყნის პოლიტიკურ სცენარში დიდი მნიშვნელობა მიიღო, იყო მონებით ვაჭრობის აკრძალვა.

ტრეფიკინგი ბრაზილიაში XVI საუკუნის შუა წლებიდან არსებობდა, თუმცა მე -19 საუკუნეში ბრიტანელებმა დაიწყეს ეს ზეწოლა, პირველ რიგში, პორტუგალიასა და შემდეგ ბრაზილიაში ისე, რომ მონებით ვაჭრობა აიკრძალა აქ. ბრიტანეთის ზეწოლის შედეგად ბრაზილიამ აიღო ვალდებულებები, აეკრძალა ეს ობიექტი

მონებით ვაჭრობა, 1820-იან წლებში.

ამ ვალდებულებამ გამოიწვია ლობიოს კანონი, 1831 წლიდან, მაგრამ ასეც გაგრძელდა, მონებით ვაჭრობა გრძელდებოდა და ყოველწლიურად ათასობით აფრიკელი ჩამოდიოდა ბრაზილიაში. 1845 წელს, ინგლისმა, ბრაზილიის მიერ ნარკომანიის ნებართვით განწყობილმა დამოკიდებულებამ განკარგა ბილ აბერდინიკანონი, რომელიც ბრიტანულ გემებს საშუალებას აძლევდა შეჭრილიყვნენ ჩვენს ტერიტორიულ წყლებში, მონური ხომალდების ხელში ჩაგდების მიზნით.

ბრაზილიასა და ინგლისს შორის ომის საშიშროებამ ბილ აბერდინის გამო განაპირობა 1850 წელს მიღებული კანონის, ცნობილი როგორც ევსებიო დე კეიროსის კანონი. ამ კანონით განისაზღვრა საბოლოო აკრძალვა ბრაზილიაში მონებით ვაჭრობაზე, მაგრამ აფრიკელებს, რომლებიც 1831 წლის კანონის შემდეგ მივიდნენ, მონობის უფლება მისცეს. ამ კანონით ეფექტური იყო მონებით ვაჭრობის რეპრესია და 1851 წლიდან 1856 წლამდე "მხოლოდ" 6900 აფრიკელი ჩავიდა ბრაზილიაში|1|.

ტრეფიკინგის აკრძალვასთან ერთად, გარდატეხის პროცესი დაიწყო, რადგან წყარო განაახლა მონათა რიცხვმა ბრაზილიაში დასრულდა, ბუნებრივი იყო, რომ დროთა განმავლობაში ქვეყანაში მონობა გაუქმდა, რადგან მონათა მოსახლეობის ბუნებრივი განახლება არ მომხდარა მშობლები. მონა მფლობელთა განზრახვა იყო ეს გადასვლა რაც შეიძლება გრძელი განეხორციელებინათ.

1860-იან წლებში იმპერიაზე ზეწოლა დიდი იყო მონობის დასრულების მიზნით, რადგან რუსეთმა დასრულდა ყმობა თავის ტერიტორიაზე და მონობის დასრულების შემდეგ შეერთებულმა შტატებმა მონობა გააუქმა. Სამოქალაქო ომი. ამან გააკეთა ბრაზილია, ნავსადგურიმდიდარი და კუბა ბოლო მონა მონაკვეთი ამერიკის კონტინენტზე.

ამ კონტექსტში, გაუქმების მოძრაობამ დაიწყო სტრუქტურის შექმნა, მაგრამ პოლიტიკურად დღის წესრიგი არ მიიწევს წინ პარაგვაის ომი. კონფლიქტის დასრულებისთანავე, 1870 წელს, გაუქმების მოძრაობებმა ძალა მიიღო და დებატები დასრულდა მონობა გარდა იმისა, რომ გახდა მნიშვნელოვანი დღის წესრიგი პოლიტიკაში, იგი ასევე გახდა მნიშვნელოვანი დებატები საზოგადოებაში ბრაზილიელი.

აგრეთვე წვდომა:აღმოაჩინეთ სამი მნიშვნელოვანი შავი აბოლიციონისტის ტრაექტორია ბრაზილიაში

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

აბოლიციონისტური მოძრაობა

მონობის გაუქმება ბრაზილიაში ეს არ იყო იმპერიის კეთილგანწყობილების შედეგია, როგორც ბევრი თვლის. ეს მიღწევა იყო პოპულარული ჩართულობის შედეგი ამ ინსტიტუტის წინააღმდეგ და იმპერიაზე ხალხის ზეწოლა იყო ის ფაქტორი, რამაც მონობის გაუქმება გამოიწვია 1888 წლის 13 მაისს.

აბოლიციონისტული მოძრაობის ძალაუფლების მიღებისთანავე, მონათა ჯგუფები პოლიტიკურად გამოხატავდნენ სიტყვას, რომ შეჩერებულიყო აბოლიციონიზმის წინსვლა. პოლიტიკურ სფეროში კამათმა გამოიწვია 1871 წელს მიღებული კანონის დამტკიცება, რომელსაც ე.წ. უფასო საშვილოსნოს კანონი.

ამ კანონის თანახმად, 1871 წლიდან მონობაში დაბადებული ყველა ადამიანი გამოცხადდება თავისუფლად, მაგრამ იმ პირობით, რომ მათ უზრუნველყოფენ სამსახურის პერიოდს, გაათავისუფლებენ რვაწლის (ანაზღაურებით) ან თან ოცდაერთი წელი (არანაირი კომპენსაცია).

ეს კანონი ამოქმედდა მონა მფლობელთა მთელი რიგი ინტერესების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ ის გამოიყენეს ხშირად ადვოკატების და shysters (იურისტი აკადემიური მომზადების გარეშე) abolitionists დასაცავად დამონებული. ეს იურიდიული ქმედება იყო ერთ – ერთი ფორმა ხალხის წინააღმდეგობისა ჩვენს ქვეყანაში მონობის ინსტიტუტის წინააღმდეგ. მონათა მფლობელების მიერ მათი ეტაპობრივი გარდამავალი ინტერესების დასაკმაყოფილებლად შექმნილი კიდევ ერთი კანონი იყო სექსაგენარული კანონი, 1885 წლიდან.

გაუქმების მობილიზაცია, თავის მხრივ, ამით არ შემოიფარგლებოდა. 1868 - 1871 წლებში ბრაზილიის სხვადასხვა პროვინციაში 25 ასოციაცია გაჩნდა, რომელიც მხარს უჭერს გაუქმებას|2|. ერთ-ერთი სახელი, რომელიც ამ ასოციაციებში უკვე იყო ჩართული, იყო ლუიგამა, შავკანიანი ადვოკატი, რომელიც მძიმედ მუშაობდა გაუქმების დასაცავად.

გაუქმების საკითხის ზრდა დაიწყო 1870-იან წლებში, მაგრამ 1880-იან წლებში ეს იყო ყველაზე სადავო თემა ქვეყანაში. აბოლიციონიზმის ზრდა გამოიხატება იმაში, რომ 1878–1885 წლებში ქვეყანაში 227 გაუქმების ასოციაცია გაჩნდა.|3|. ასოციაციების ამ რაოდენობამ ხელი შეუწყო საქმის საჯაროდ გავრცელებას და ქვეყანაში პოპულარულ კლასებს გაუჩინა აბოლიციონიზმის დაცვა.

ამ ასოციაციებს შორის ყველაზე დიდი და ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო აბოლიციონისტის კონფედერაციაასოციაცია ანდრიარებუკა და იოსებისაქართველოსსპონსორობა. ისტორიკოსი ანგელა ალონსო ამტკიცებს, რომ აბოლიციონისტთა კონფედერაცია "კოორდინაციას უწევდა პროპაგანდას ეროვნული მასშტაბით, აერთიანებდა ასოციაციებს და აწარმოებდა განმათავისუფლებელ კამპანიას"|4|.

მონობის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა ასევე მოხდა "უკანონო" გზებით (იმდროინდელი კანონმდებლობით) და ხალხისთვის ჩვეულებრივი იყო გაქცეული მონების და ამ გაუქმების ასოციაციებმა მოაწყვეს მოძრაობები, რომლებიც მოიპარავდნენ მონებს მათ მფლობელებს და მიჰყავდათ სეარაში (სადაც მოხდა გაუქმება 1884). თუ თქვენ დაინტერესებული ხართ ამის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად, გთავაზობთ ამ ტექსტის წაკითხვას: კაიფაზები და პოპულარული აბოლიციონიზმი.

ამ გაუქმების ჯგუფებმა შექმნეს მონათა გაქცევის გზები, ანაწილეს ბროშურები, გამოაქვეყნეს ტექსტები გაზეთებში საქმის დაცვა, კონფერენციებისა და საზოგადოებრივი ღონისძიებების ორგანიზება, საბიუჯეტო ნაშრომების გაყალბება და ა.შ. ინტელექტუალური ჯგუფები, როგორიცაა მწერლები, იურისტები და ჟურნალისტები, შეუერთდნენ საქმეს, მაგრამ ასევე პოპულარული ჯგუფები, როგორიცაა მშრომელთა ასოციაციები.

მონობის წინააღმდეგ მოძრაობა მხოლოდ ბრაზილიის თავისუფალმა მოსახლეობამ არ მომხდარა, მაგრამ ის იმედი ჰქონდა მონების ფუნდამენტური მონაწილეობა. ისტორიკოსის ჯოო ხოსე რეისის აზრით|5|, მონების მოქმედება ფუნდამენტური იყო, რადგან მან შეზღუდვები დაუწესა მონ ბატონებს და ღიად შეუწყო ხელი მონობის გაუქმებას 1888 წელს.

მთელი მე -18 საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ ძირითადად 1870-იანი წლებიდან მოყოლებული, მონებმა მოაწყვეს თავი და აჯანყდნენ მონობის წინააღმდეგ. წინააღმდეგობის ფორმებს შორისაა გაჟონვა რაც შეიძლება იყოს ინდივიდუალური ან კოლექტიური, არეულობები რაც ითხოვდა გაუმჯობესებას მათი მოპყრობაში და იყო აჯანყებები, რის შედეგადაც მონის პატრონები გარდაიცვალა.

გაქცეულმა მონებმა თავი შეიფარეს კილომბოსი რომელიც XIX საუკუნის მეორე ნახევარში გავრცელდა მთელ ქვეყანაში, განსაკუთრებით ისეთ რეგიონებში, როგორიცაა სანტოსი და რიო დე ჟანეირო. ერთ-ერთ ამ კილომბოში - Quilombo do Leblon - 1870-იან და 1880-იან წლებში გაუქმების მოძრაობის სიმბოლო გაჩნდა: თეთრი კამელია.

თეთრი კამელია იყო ყვავილი, რომელიც კულტივირებული იყო Quilombo do Leblon quilombolas– ით და გახდა აბოლიციონიზმის სიმბოლო ბრაზილიაში.

ამ quilombo- ში მონები გაშენებდნენ თეთრ კამელიებს გასაყიდად და დროთა განმავლობაში, ეს ყვავილი გახდა მიზეზის სიმბოლო. ეს იყო გაუქმების პროპაგანდის შედეგი და, ისტორიკოსების, ლილია შვარცისა და ჰელოიზას აზრით სტარლინგმა თქვა: ”ჟელე იყო კამელის ტარება პიჯაკის ღილზე ან მისი გაზრდა სახლის ბაღში. პოლიტიკური "|6|. ამ ჟესტმა აჩვენა, რომ ადამიანი მხარს უჭერდა გაუქმების საქმეს.

აგრეთვე წვდომა:იხილეთ ექვსი მხიარული ფაქტი პრინცესა იზაბელის ცხოვრების შესახებ

მონობის გაუქმების დღე

ოქროს კანონი მიღებულ იქნა მას შემდეგ, რაც პრინცესა იზაბელმა კანონს ხელი მოაწერა 1888 წლის 13 მაისს.*

აბოლიციონიზმისადმი სხვადასხვა ჯგუფების მიდრეკილებამ განაპირობა ეროვნული მასშტაბის ძალა. ამ მოქმედებამ, როგორც ვხედავთ, თავად მონები მოახდინა მობილიზაცია, ითვლიდა საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფების მიჯაჭვულობას და იკავებდა ადგილს პოლიტიკურ დებატებში. 1887 წლისთვის ვითარება არამდგრადი იყო: მთელ ქვეყანაში ვრცელდებოდა მონათა აჯანყებები და ხელისუფლებას აღარ შეეძლო მათი კონტროლი.

აბოლიციონისტებმა მოსახლეობას იარაღისკენაც კი მოუწოდეს, რომ დამცავი მიზნები დაეცვათ და ა.შ. 1888 წლის დასაწყისში, პოლიტიკური ჯგუფების ნაწილი, რომლებიც მონობას იცავდნენ, საქმეს შეუერთდნენ აბოლიციონისტი. გაუქმების პროექტი შემოთავაზებულია კონსერვატიული პარტიის პოლიტიკოსმა ჯოაოალფრედო, და სენატის მიერ დამტკიცების შემდეგ, მიღებული იქნა ისე, რომ ბრაზილიის მეფისნაცვალი, პრინცესა იზაბელი ხელი მოაწეროს Კანონიოქროსფერი, 1888 წლის 13 მაისს.

ლეი ურეას დამტკიცებით, ხალხის წვეულება რიო დე ჟანეიროს ქუჩებში გავრცელდა და რამდენიმე დღით გაგრძელდა. პოპულარული დღესასწაულები არა მხოლოდ რიო დე ჟანეიროში ტარდებოდა, არამედ მთელ ქვეყანაში ვრცელდებოდა და ტარდებოდა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა რეციფე და რიო დე ჟანეირო და ქვეყნის სოფლად.

Შემაჯამებელი

• მონობის გაუქმება იყო თემა, რომელმაც გადაკვეთა პოლიტიკური დებატები ბრაზილიაში XIX საუკუნის განმავლობაში.

• 1850 წელს, ბრიტანელების ზეწოლის შედეგად, ბრაზილიაში დამტკიცდა Eusébio de Queirós- ის კანონი, კანონი, რომელიც აკრძალა მონებით ვაჭრობა.

• ბრაზილიის აბოლიციონიზმში დიდი სახელები იყო ლუის გამა, ანდრე რებუშასი და ხოსე დო პატროცინიო.

• აბოლიციონისტის კონფედერაცია იყო ყველაზე დიდი ასოციაციის ასოციაცია ქვეყანაში და ორგანიზებას უწევდა ამ საქმეს ბრაზილიაში.

• გაუქმების შესახებ რამდენიმე კანონი, რომელიც მიღებულ იქნა ამ გზაზე, იყო უფასო ფილის კანონი და სექსაგენარიული კანონი.

• აბოლიციონისტური მოძრაობები ორგანიზებულად ხორციელდებოდნენ სხვადასხვა გზით, მაგალითად, ბროშურების დარიგება, კონფერენციების ორგანიზება და ა.შ.

• მონებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ, აფრენების ორგანიზებას, ბატონების წინააღმდეგ აჯანყებას და ა.შ.

• გაუქმება მოხდა 1888 წლის 13 მაისს, როდესაც ლეი ურეას ხელი მოაწერა პრინცესა იზაბელმა.

|1| ALENCASTRO, ფელიპე. აფრიკა, ატლანტიკური ტრაფიკის ნომრები. ში.: SCHWARCZ, ლილია მორიცი და GOMES, ფლავიო (რედ.) მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 57.
|2| ALONSO, ანგელა. გაუქმების პოლიტიკური პროცესები. ში.: SCHWARCZ, ლილია მორიცი და GOMES, ფლავიო (რედ.) მონობისა და თავისუფლების ლექსიკონი. სან პაულო: Companhia das Letras, 2018, გვ. 359.
|3| Idem, გვ. 360.
|4| Idem, გვ. 360.
|5| მეფეები, ჯონ ჯოზეფ. "ჩვენ აღმოვჩნდით თავისუფლების საკითხებში": XIX საუკუნის ბრაზილიაში შავი წინააღმდეგობა. შემოსული.: MOTA, კარლოს გილჰერმე (ორგანიზა.). არასრული მოგზაურობა: ბრაზილიის გამოცდილება. სან პაულო: ედიტორა სენაკი, 1999, გვ. 262.
|6| SCHWARCZ, ლილია მორიცი და STARLING, ჰელოიზა მურგელი. ბრაზილია: ბიოგრაფია. სან პაულო: Companhia das Letras, 2015, გვ. 309.

* გამოსახულების კრედიტები: გეორგიოს კოლიდესი და შატერსტოკი

დანიელ ნეველის მიერ
დაამთავრა ისტორია