საერო სახელმწიფო: რა არის ეს, მნიშვნელობა ბრაზილიაში

ო ლაიკური სახელმწიფო გამოჩნდა რესპუბლიკანიზმი იმისათვის, რომ უზრუნველყოფილიყო ყველა მოქალაქეს შორის თანასწორობა. რამოდენიმე ომისა და რელიგიის წინააღმდეგ კონფლიქტის შემდეგ, ხალხმა საჭიროების დანახვა დაიწყო ეკლესიისგან ცალკე სახელმწიფო გადაწყვეტილებები, რადგან იგი ვერ იქნებოდა საფუძველი მთავრობის ქმედებების გასამართლებლად.

შეერთებულ შტატებსა და ეკლესიას შორის მიტოვება მოხდა ქვეყნების უმეტესობის მიერ ანციენის რეჟიმის მართვის გზით. აბსოლუტური მონარქები მანამდე მათ სჭირდებოდათ სავარაუდო ღვთიური კურთხევა თავიანთი მოქმედებების გასამართლებლად. რესპუბლიკალიზმმა და პარლამენტში სახელმწიფო ხელისუფლების დაშლამ შეამცირა მთავრობის ქმედებების სიმძიმე რელიგიის და განათავსეს იგი მთლიანად ხალხში, საჯარო აგენტების კომპეტენციაში და ამ სფეროში სახელმწიფო

ბოლოს და ბოლოს, რა არის საერო სახელმწიფო?

ლაიკური სახელმწიფო ან, რელიგიურ სფეროში, საერო სახელმწიფო არის ის, ვინც არ იღებს ოფიციალურ რელიგიას, არ ერევა რელიგიურ საქმეებში - თუ ისინი არ არიან პირდაპირ უკავშირდება იურიდიულ საკითხებს - და არ აძლევს უფლებას მოახდინოს მასზე გავლენა რაიმე ცალმხრივი რელიგიური მიკერძოებულობით, ეს არის ის

მიუხედავად ნებისმიერი რელიგიისა.

სიტყვა საერო ასევე გამოიყენება იმის დასახელებისათვის, რაც საეროა. საერო ლათინურიდან მოდის saeculare, რაც ნიშნავს ამქვეყნიურს, ანუ იმას, რაც არის ფიზიკური სამყარო და "არ ეკუთვნის ღმერთს".

საერო სახელმწიფოში რელიგიური პრაქტიკა არ არის აკრძალულიპირიქით, ხალხი დაცულია კონსტიტუცია თავისუფლად გამოავლინონ თავიანთი რწმენა და კულტები, იმ პირობით, რომ პრინციპი, რომ რელიგია მიეკუთვნება პირად ცხოვრებას და არ შეიძლება გახდეს სახელმწიფო მოხელის პარამეტრი ვალის ქონა.

საერო სახელმწიფოში დაუშვებელია მთავრობის ან სახელმწიფო მოქმედება, რომელიც გამართლებულია რელიგიური საკითხებით.. გაცილებით ნაკლებად არის აღიარებული, რომ რელიგიური საკითხები კანონის ხასიათს ატარებს მხოლოდ ერთი რელიგიური ჯგუფის ჰეგემონიის უზრუნველსაყოფად. საერო სახელმწიფოს კონტექსტში გასაგებია, რომ სამყაროს ნებისმიერი რელიგიური ხედვა უნდა იყოს პატივსაცემი და რომ თაყვანისცემისა და რწმენის თავისუფლება გარანტირებული უნდა იყოს.

ამის შესაძენად არსებობს კონსტიტუცია და კანონები, რომლებიც გარანტირებულია თაყვანისცემა და პატივს სცემს ყველა რელიგიას. მსგავსად ამისა, ისინი, ვინც თავს იკავებენ რელიგიური რწმენის არჩევისგან და ამჯობინებენ თავიანთი თავის განმარტებას ათეისტები ან აგნოსტიკა, პატივი უნდა სცეს.

იმის გათვალისწინებით, რომ სახელმწიფო პატივს უნდა სცემდეს ყველა რელიგიას, მას არ შეუძლია ერთმანეთის უპირატესობა. ამ გზით აკრძალულია სეკულარული სახელმწიფოს მთავრობისა და საჯარო აგენტებისათვის ნება დართონ მათმა რწმენამ გავლენა მოახდინოს მათ, როგორც საჯარო პირების გადაწყვეტილებებზე.

გასაგებია, რომ რელიგია არის რაღაც პიროვნული, რომ ზოგიერთ ასპექტზე სხვებზე უპირატესობამ შეიძლება გამოიწვიოს კონფლიქტები და რომ სახელმწიფო, როგორც ორგანო, რომელმაც უნდა უზრუნველყოს თანასწორობა, არ შეიძლება მონაწილეობა მიიღოს ასეთ კონფლიქტებში, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც წელს სიმრავლისა და თანასწორობის დაცვა.

წაიკითხეთ ასევე: საერო სახელმწიფო x რელიგიური სახელმწიფო

სახელმწიფოს სახეები

შემდეგ, ჩვენ კომენტარს გავაკეთებთ სახელმწიფოთა ტიპები და მათი დამოკიდებულება რელიგიასთანჩვენ ასევე განვიხილავთ ამ ურთიერთობებს კონკრეტულ ქვეყნებში, როგორიცაა გერმანია და ინდოეთი.

• კონფესიური სახელმწიფო

კონფესიური სახელმწიფო არის ის, რაც ოფიციალური რელიგიის მიღება. ეს მიღებული რელიგია არ ექნება შეუზღუდავი და აბსოლუტური ძალა და შესაძლოა ის არც ისე მჭიდრო კავშირში იყოს მთავრობის გადაწყვეტილებებთან და სახელმწიფო პოლიტიკასთან. ამასთან, ერთი ოფიციალური რელიგიის მიღების მხოლოდ ფაქტმა შეიძლება გამორიცხოს სხვების მნიშვნელობა.

• თეოკრატიული სახელმწიფო

თეოკრატიები ან თეოკრატიული სახელმწიფოები არის ის, რომელშიც არის ა მიღებულია ოფიციალური რელიგია და საკანონმდებლო და სასამართლო სისტემები ექვემდებარებიან სწავლებას იმ რელიგიის. ამჟამინდელი თეოკრატიები ისლამური კანონებით დაქვემდებარებული ქვეყნებია (მაგალითად, ირანი) და სხვა ვატიკანი, დომენის ქვეშ Კათოლიკური ეკლესია.

• ათეისტური სახელმწიფო

ათეისტური სახელმწიფო არის ის რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლა მის ინტერიერში იმის გამო, რომ ვერ ხედავს რელიგიურ პრაქტიკებს, რაც აძლიერებს მათ იდეოლოგიასა და პოზას სახელმწიფო ათეისტური სახელმწიფოების მაგალითებია მე -20 საუკუნის სოციალისტური ქვეყნები, მაგალითად საბჭოთა კავშირი, ა ჩინეთი და ჩრდილოეთ კორეა. ყველა ქვეყანაში ნახსენებია დღეს რელიგიური თავისუფლება და რუსეთი (გადაშენებული საბჭოთა კავშირის წევრი) ამჟამად საერო ქვეყანაა.

წაიკითხეთ ასევე: დემოკრატია - კონცეფცია, წარმოშობა, ტიპები და მაგალითები

ურთიერთობა ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის გერმანიაში

გერმანია, ფაქტობრივად, მთლად სეკულარული არ ყოფილა, განსხვავებით სხვა თანამედროვე დასავლეთის რესპუბლიკებისა და ეროვნული სახელმწიფოებისაგან. ოტო ფონ ბისმარკიკანცლერმა, რომელმაც მე -19 საუკუნეში გერმანიის გაერთიანების პროცესი განახორციელა, მთელი რიგი ღონისძიებები გაატარა ცალკეული სახელმწიფო დომენები ეკლესიებისაგან, მაგრამ ეს გააუქმა 1919 წელს ვაიმარის რესპუბლიკა.

ვაიმარის რესპუბლიკა იყო რესპუბლიკური პერიოდი, რომლის დროსაც გერმანია ცხოვრობდა 1919-1933 წლებში, რომელსაც მართავდა დემოკრატიული და კონსტიტუციური რესპუბლიკური სისტემა. იურისტთა, პოლიტოლოგთა და ეკონომისტთა გუნდის გაგებით, რომლებიც მონაწილეობდნენ დამფუძნებელ კრებაში (შორის მათ სოციოლოგი მაქს ვებერი იყო), სახელმწიფოსა და ეკლესიის დაახლოება გამართლებული იყო ისტორიული მონაწილეობის გამო საქართველოს პროტესტანტიზმი გერმანიის მთავრობებში.

მთავრობის აღზევება ნაცისტი გერმანიაში, რომელმაც დაასრულა ვაიმარის რესპუბლიკა 1933 წელს, დააახლოვა რელიგიური დომენები (ქრისტიანები) სახელმწიფო. ერთ-ერთი ელემენტი, რომლითაც ჰიტლერი გაამართლა გეგმები ებრაელთა დევნა ქრისტიანული რელიგია იყო ის, რასაც მან წმინდა რასა უწოდა. ნაცისტების ლიდერის აზრით, მხოლოდ არიულ რასას (თეთრკანიანი და გერმანელი ხალხებისგან), რომლებიც თანაბრად ქრისტიანი იყვნენ, ჰქონდათ გერმანიის ტერიტორიაზე ბინადრობისა და აყვავების უფლება. ჰიტლერის მიზანი იყო გერმანიის გაფართოებისა და ტირანული მმართველობის გაძლიერების მისი პროექტის განხორციელება.

დროს Ცივი ომი (პოლიტიკურ-იდეოლოგიური კონფლიქტი ნაციზმის დამარცხების და მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ დაიწყო), განსაკუთრებით ბერლინის კედლის მშენებლობის შემდეგ (რომელიც აღმოსავლეთ ბერლინს დასავლეთ ბერლინისგან გამოყოფდა) ერთი იდეოლოგიური დავა რელიგიურ და პოლიტიკოსებს შორის ძალიან ძლიერი. მარქსისტული მმართველობით აღმოსავლეთ ბერლინმა არ აღიარა რელიგიური მონაწილეობა მთავრობაში და დაუკარგა რელიგია მოსახლეობაში, ისევე როგორც საბჭოთა კავშირმა. ლიბერალური და კაპიტალისტური პოლიტიკური ორიენტაციის დასავლეთ ბერლინმა შეინარჩუნა მთავრობის დაახლოების სისტემა კათოლიკე და პროტესტანტ ქრისტიან ლიდერებთან.

ამჟამად, გერმანია ოფიციალურად საერო ქვეყანაა, მიუხედავად იმისა, რომ აქვს ერთგვარი ქვეყანა ფლირტს ქრისტიანულ რელიგიასთან მაგალითად, საგანმანათლებლო პოლიტიკაში. რელიგიური სწავლება ქრისტიანული ტრადიციით სავალდებულოა გერმანიის სკოლებში და ჩვეულებრივ ასწავლიან მასწავლებლები რელიგიურ განათლებაზე მუშაობის ტრენინგებით, ზოგადად კათოლიკური ან პროტესტანტული მხრიდან ქრისტიანობა. ბავარიაში, ისევე როგორც გერმანიის სხვა შტატებში, ჯვარცმის დადება საკლასო ოთახში კანონით სავალდებულოა.

წაიკითხე შენც: ნიცშეს კრიტიკა ქრისტიანული ზნეობის შესახებ

ურთიერთობა ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის ინდოეთში

ინდოეთის საქმე საკმაოდ რთულია, როგორც ძველი ინდუისტური სახელმწიფო (ინდოეთის მმართველობითი გზის სახელი ძირითადად ჭარბობს ქვეყანაში XIX საუკუნემდე), როგორც გაგრძელება სისტემა კასტები |1|, უკიდურესად ექსკლუზიური. ასევე გავრცელებული იყო ძველი პოლიტიკურ-რელიგიური სისტემის შედეგი ბავშვთა ქორწინება. დღეს ინდოეთი საერო ქვეყანაა, მაგრამ ისეთი თეოკრატიული სახელმწიფოს შედეგით, რომელიც ინდოეთის ხალხის კულტურაში რჩება.

ინდუისტური ტაძრის ქანდაკებები.

საერო განათლება და აღმსარებლური განათლება

საერო სწავლების იდეა მოდის განმანათლებლობაფრანგული განმანათლებლობის თეორეტიკოსები თვლიდნენ, რომ პოლიტიკური წინსვლის მიღწევა შესაძლებელია მეცნიერული წინსვლით და რაც უფრო გაძლიერდება ცოდნის მიღწევა საზოგადოებაში, მით უკეთესი. აქედან გამომდინარე, საჭიროა ვიფიქროთ საზოგადოებრივ, უფასო, უნივერსალურ და საერო განათლებაზე.

დროს Შუა საუკუნეები მდე მმოწესრიგებულობა, საგანმანათლებლო დაწესებულებები მხოლოდ იყო კონფესიური, ანუ, მათ მიიღეს რელიგიური წარმოდგენები, რადგან მათ იცავდნენ რელიგიური ორდენები და ეკლესიები. ბრაზილიის საგანმანათლებლო სისტემა საშუალებას იძლევა არსებობდეს კერძო ხასიათის კონფესიური სკოლები ან საზოგადოებრივმა საგანმანათლებლო სისტემამ დაამყაროს პარტნიორობა კონფესიურ ინსტიტუტებთან, იმ პირობით, რომ ამ დაწესებულებებში ნებისმიერი და ყველა ბავშვის დაშვების გარანტიის დაცვით.თქვენი რწმენისა და რწმენის მიუხედავად.

წაიკითხეთ ასევე: განსხვავება ეთიკასა და ზნეობას შორის

რა მნიშვნელობა აქვს საერო სახელმწიფოს?

კაცობრიობის ისტორიამ სხვადასხვა ფორმა ნახა რელიგიური და პოლიტიკური კონფლიქტები, რომლებიც გამოწვეულია რელიგიით. საათზე ანტიკური, მაგალითად, სოკრატე იგი სიკვდილით დასაჯეს მას შემდეგ, რაც გაასამართლეს ბრალდებების გამო, მათ შორის, ბერძნების გარდა სხვა ღმერთებისადმი რწმენა. მოგვიანებით ფილოსოფოსის დაგმობამ უსამართლობა მიიჩნია პლატონი და არისტოტელე, განპირობებული იყო ათენში მძლავრ პოლიტიკოსებში სოკრატეს მიერ გამოწვეული გაღიზიანებით.

დღემდე არანაირი მითითება არ არსებობს სოკრატე სინამდვილეში აღიარებდა სხვა ღმერთების რწმენას. ამასთან, საქმე საშიში არ არის მოაზროვნის ბრალი ან არა, არამედ ნაფიც მსაჯულთა და ათენის ასამბლეის დამოკიდებულებაა ადამიანის განსჯა სავარაუდოდ საწინააღმდეგო რელიგიური მრწამსის გამო.

როდესაც ჩვენ ვხედავთ რელიგიის, როგორც იარაღის გამოყენება ადამიანის გასამართლებლად პოლიტიკური ხახუნის გამო, აშკარაა ყველასათვის ღმერთის აღიარების და თაყვანისცემის უფლების შენარჩუნების მნიშვნელობა. ისტორიის სხვა დროში კაცობრიობა მოწმე გახდა ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელიც შედგებოდა პოლიტიკური კონფლიქტისგან პოლიტიკური და ტერიტორიული ინტერესებისგან, რომელიც გავიდა წმინდა ომში (რელიგიური საკითხებით მოტივირებული ომი).

კაცობრიობის შოკირების კიდევ ერთი მომენტი იყო დასაწვავი შესაწირავი, გერმანიაში ნაცისტური მთავრობის მიერ პროვოცირებული. ნაცისტების მიერ ჩადენილ გენოციდს, თავის ზედაპირზე, ჰქონდა რელიგიური გამართლება (ანტისემიტური რწმენა, რომ ებრაელები იყვნენ პასუხისმგებლები გერმანიის განადგურებაში). ამასთან, ნაცისტების განზრახვა იყო ბოროტმოქმედების ბრალი დაეკისრა პოლიტიკურ მტერს (აშკარად რელიგიის გზით). მოსახლეობის იდეოლოგიის გარშემო გაერთიანება და, შესაბამისად, ლიდერის (ამ შემთხვევაში, ადოლფის) მხარდაჭერა ჰიტლერი)

საერო სახელმწიფოს მნიშვნელობა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ რელიგიური თავისუფლება არის ადამიანის უფლება ფუნდამენტური, რაც გარანტირებული უნდა იყოს. მხოლოდ საერო სახელმწიფოს შეუძლია დაიცვას პატივისცემა და თანასწორობა ნებისმიერ და ყველა რელიგიას შორის, ზოგიერთის პრივილეგირების გარეშე ან სხვისი დამცირების გარეშე. უნდა გვახსოვდეს, რომ პატივი უნდა სცეს აგრეთვე საქციელს, არ აღიარებენ ღმერთს (ათეიზმს) და არ ირჩევენ რელიგიებს, ან თავს არიდებენ რელიგიის გადაწყვეტას (აგნოსტიციზმი)

წაიკითხეთ ასევე: ადამიანის უფლებები - რა არის ეს, სტატიები, როგორ გაჩნდა ისინი

როდის გამოჩნდა საერო სახელმწიფო ბრაზილიაში?

შიგნით 1890 წლის 7 იანვარი, განკარგულება 119-ა, რამაც ბრაზილია (უკვე რესპუბლიკური წლიდან) 1889 წლის გადატრიალება) საერო ქვეყანა. შემდეგ წელს გამოქვეყნდა 1891 წლის ფედერალური კონსტიტუცია, პირველი რესპუბლიკა. ამ დოკუმენტში ასევე გარანტირებულია რელიგიური თავისუფლება და განთავისუფლებულია მთავრობა და სახელმწიფო ოფიციალური რელიგიური პოზიციის მიღებისაგან.

119-ა განკარგულებამ შეიტანა მთელი რიგი ცვლილებები სამოქალაქო ცხოვრებაში და ბრაზილიის სამთავრობო ორგანიზაციაში. ამ შემთხვევაში, სამოქალაქო ქორწინება, რელიგიური ქორწინების არჩევა და სამოქალაქო კავშირი მთავრობის მიერ აღიარებული ფორმა. ადრე სასაფლაოებს ეკლესიები მართავდნენ, ახლა მთავრობა მართავს.

საერო სახელმწიფოს ვარიანტი რესპუბლიკური აზრის ნაწილია და პოზიტივიზმიიდეალები, რომლებიც მოძრაობდნენ სამხედრო ძალების მოქმედებებზე რესპუბლიკის პროკლამაცია და დროებითი მთავრობის მიერ მარშალი დეოდორო და ფონსეკა.

მარტინ ლუთერი და საერო სახელმწიფო

პროტესტანტული რეფორმაცია, ლუთერის ინიციატივით, დაიწყო ა სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობის მიმოხილვა. რეფორმატორის მრავალი კრიტიკა შეიცავს მის კრიტიკას 95 თეზისი ეს არ იყო მხოლოდ კათოლიკური ეკლესიის შეცდომები, არამედ კათოლიკური ეკლესიის შეცდომები, ჩადენილი სახელმწიფო ნებართვით ან მმართველებთან შეთქმულებით.

ლუთერი, ეკლესიის რეფორმატორი.

ლუთერს ესმოდა, რომ ორი დომენიქრისტიანული რელიგიისა და სახელმწიფოს (რომელსაც მან ხმლის სამფლობელო უწოდა) იყო ღვთიური ქმნილებები, მაგრამ მკაფიო. ქრისტიანული რელიგიის სამფლობელო იყო პირველი და ყველაზე ბუნებრივი. ლუთერს სჯეროდა, რომ თუ ყველა ნამდვილად ქრისტიანი იქნებოდა, წესრიგი და პატივისცემა იქნებოდა და მახვილის დაუფლება საჭირო არ იქნებოდა.

რადგან ცოტა ჭეშმარიტი ქრისტიანი იყო, ანუ ისინი, ვინც ქრისტეს სწავლებას მისდევდნენ, საჭირო იყო, ლუთერის აზრით, ღმერთმა შექმნა მახვილის საუფლო, რომ ყველაფერი სრულყოფილად იმუშაოს შეკვეთა.

შეფასება

|1| ტრადიციული ინდუისტური რელიგიისთვის ადამიანები ეკუთვნიან კასტებს, რომლებსაც ღვთაებები ადგენენ და მემკვიდრეობით არიან განწყობილნი. ტრადიციულმა კასტურმა სისტემამ დაადგინა ხუთი კასტის არსებობა. ყველაზე კეთილშობილური იქნებოდა ბრაჰამინები, რომლებიც იქნებოდნენ ღვთაების ბრაჰმას თავიდან, ინდუისტური მითოლოგიიდან. ყველაზე დაბალი იქნება პარიების, რომლებიც ბრაჰმას ფეხების სიბინძურისგან წარმოიქმნებოდნენ. ამ სისტემამ პარიები მიიჩნია ბინძურად, "ხელშეუხებლად" და უღირსად, რამაც დიდი ხნის განმავლობაში ინდოეთის საზოგადოებაში უკიდურესი მარგინალიზაცია გამოიწვია. ინგლისის ბატონობის დასრულებისთანავე, რომელიც მე -20 საუკუნის პირველ ნახევარში მოხდა, კასტის პოლიტიკის გადახედვა დაიწყო. კანონით ეფექტური აკრძალვა შემოვიდა 1947 წლის ინდოეთის კონსტიტუციით. ამასთან, ინდოეთში ინდუისტური კასტების ნიშნით დისკრიმინაცია მაინც ხდება.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm