გადაკეთებაპროტესტანტი იყო რეფორმაციული მოძრაობა, როდესაც მარტინ ლუთერი დაწერა დოკუმენტი, რომელიც ცნობილია როგორც 95 თეზისი. ეს რეფორმა განპირობებული იყო ლუთერის უკმაყოფილებით ეკლესიის პრაქტიკისა და ზოგიერთი საღვთისმეტყველო პრინციპით, რომელიც ერთ – ერთი ასეთი მოძრაობაა, რომელიც ევროპაში წლის დასაწყისიდან ხდებოდა. Შუა საუკუნეები.
ლუთერის მოქმედება მიზნად არ ისახავდა ეკლესიის გაწყვეტას, მაგრამ ასეთი შესვენება მაინც მოხდა, როგორც ამ ინსტიტუტის რეაქცია გერმანელი ბერის მიმართ. პროტესტანტულმა რეფორმაციამ დაიწყო სხვა რელიგიური რეფორმები ევროპაში და ასევე გამოწვეული იყო პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზეზებით.
წვდომაასევე: იესოს საზოგადოების როლი კონტრრეფორმაციაში
პროტესტანტული რეფორმაციის კონტექსტი
პროტესტანტული რეფორმაცია მოხდა ევროპაში დიდი სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული და ეკონომიკური გარდაქმნების ფონზე. შუა საუკუნეების ფორმებში ევროპის ფორმირება შემცირდა და ახალი რეალობები იკვეთებოდა. ეს იყო ევროპა, რომელმაც დაინახა ვაჭრობა ვითარდება და ახალი პოლიტიკური ინტერესები ახლოვდება.
ეს იყო კულტურული ცვლილებების პერიოდი, რადგან რენესანსის კულტურა იცავდა იდეას
ადამიანი ყველაფრის ცენტრშია როგორც დიდი რელიგიური გავლენის შესვენების გზა. ხელოვნებამ იპოვა გამოხატვის ახალი ფორმები და მეცნიერული ცოდნა მოწინავე. პრესის გამოგონება, მე -15 საუკუნეში, გადამწყვეტი ფაქტორი იყო, რადგან მან უზრუნველყო წიგნის უფრო მეტი წარმოება და გააფართოვა იდეების მიმოქცევა.რელიგიურ სფეროში კათოლიკური ეკლესიის დაპირისპირება იყო ჩვეულება, რომელიც ხდებოდა შუა საუკუნეების შუა პერიოდიდან. ეს რელიგიური მოძრაობები ეჭვქვეშ აყენებს მორალის ნაკლებობას, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებას, სიძუნწეს, კორუფციას და ყველანაირ გადახრას ევროპაში, კათოლიკურ ეკლესიაში. ზოგიერთ ისტორიკოსს ესმის, მაგალითად, რომ ვალდენსები, რომელიც მე -12 საუკუნეში გამოჩნდა საფრანგეთში, უკვე რეფორმისტული მოძრაობა იყო.
სხვა მაჩვენებლებია იოანევეკლიფი და იანჰუს, ორი სახელი, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებს ეკლესიის პრაქტიკას, შესაბამისად, მე -14 და მე -15 საუკუნეებში. ორივეს მიერ გაკეთებული კრიტიკა ლუთერის მსგავს გზას გაჰყვა: ისინი ეჭვქვეშ აყენებდნენ ძალაუფლების დაგროვებას და რომის ექსცესები, გააკრიტიკა ბიბლიაში მოცემული სწავლებებიდან გადახრა, ინდულგენციების გაყიდვა და ა.შ.
პროტესტანტული რეფორმაციის მიზეზები
ჩვენ გვესმის, რომ პროტესტანტული რეფორმაცია იყო რეფორმის მოძრაობა, რომელიც მარტინ ლუთერმა დაიწყო 1517 წელს. კონტექსტი, რომელშიც ლუთერი იყო ჩასმული, ის არის, რაც გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რატომ მოძრაობა წამოიწყო ბერმა გერმანული წარმატებული იყო, განსხვავებით სხვა რეფორმატორული მოძრაობებისაგან, რომლებიც უკვე განხორციელდა ნახსენები.
პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია იმის ცოდნა, თუ რა აიძულა ლუთერმა ისაუბრა ეკლესიის ამჟამინდელი პრაქტიკის წინააღმდეგ ამ პერიოდში. იგი იყო ავგუსტინელი ბერი და თეოლოგიის პროფესორი, შესაბამისად, იგი იყო სასულიერო პირების წევრი. ამის მიუხედავად, ის არ ეთანხმებოდა XVI საუკუნეში განხორციელებულ გარკვეულ პრაქტიკას და ამის გამო მისმა წუხილმა მას პოზიციის დაკავება მოჰყვა.
მისი ერთ-ერთი ყველაზე დიდი კითხვა იყო ინდულგენციების გაყიდვა, პრაქტიკა, რომელშიც ადამიანი სთავაზობდა ფულს ცოდვების მიტევების სანაცვლოდ. მისი აღშფოთება გაძლიერდა იმით, რომ რომის პაპმა ლეო X- მ შესთავაზა ინდულგენცია ყველას, ვინც ფინანსურად შეუწყო ხელი წმინდა პეტრეს ტაძრის მშენებლობა.
ლუთერმა ასევე გააკრიტიკა საეკლესიო ოფისების გაყიდვა და წმინდა სიწმინდეების გაყიდვა, ორივე ცნობილი როგორც სიმონია. მისი კრიტიკა გამოითქვა, რადგან იდეა, რომელიც მას აღძრავდა, თეოლოგიურად რომ ვთქვათ, იყო რწმენის უსასყიდლო, ანუ რომ მას არ სჯეროდა, რომ სამუშაოები, როგორიცაა პაპის მიერ შეწყალების გადახდა, ადამიანის გადარჩენის გარანტიას იძლევა, მაგრამ რა მხოლოდ რწმენა იქნებოდა ხსნა.
უკმაყოფილება პრაქტიკით და ხსნის შესახებ საღვთისმეტყველო დებატები იყო ის ძირითადი ფაქტორები, რამაც ბერი მიიყვანა პოზიციიდან. მოძრაობა, რომელიც ლუთერმა დაიწყო მიზნად არ ისახავდა ეკლესიისგან გამიჯვნას, მაგრამ მისი მორალიზაცია. გამოდის, რომ რაც ლუთერმა დაიწყო, შესაძლო ცვლილებები შეიტანა პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სფეროებში.
სწორედ ამიტომ, პროტესტანტული რეფორმაციის გასაგებად, საკმარისი არ არის ლუთერის მოტივაციების ანალიზი. ჩვენ უნდა გვესმოდეს ისტორიული კონტექსტი და ინტერესები, რამაც მრავალი შეუწყო მხარი გერმანელ ბერს. აქ უკვე აღვნიშნეთ პრესის როლი ლუთერული იდეების გავრცელებაში. ამ ინსტრუმენტის საშუალებით, მისი თხზულებები გავრცელდა მთელ ევროპაში და ხელს უწყობდა რეაქციას ეკლესიის წინააღმდეგ.
პოლიტიკურად ეკლესია კვლავ წარმოადგენდა დიდ ძალას, როგორც მონარქების ხელისუფლების კონსოლიდაცია პაპის მოწონებაზე იყო დამოკიდებული. ამ თვალსაზრისით, რომის პაპის მხარდაჭერა ძალიან დიდ გავლენას ახდენდა, როგორც შინაგანად, ისე გარედან. დიდი კითხვაა, რომ XVI საუკუნე იყო დრო, როდესაც თითოეული სამეფოს პოლიტიკური მოთხოვნები და ინტერესები უფრო რთულდებოდა.
ეს სიტუაცია დაკავშირებულია პროცესთან ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბება ის არის ძალაუფლების ცენტრალიზაცია. ჩამოყალიბებული სახელმწიფოების პოლიტიკური დღის წესრიგი ძალიან ფართო იყო და, უმეტესწილად, ამ ადგილების მეფეთა ინტერესები არ შეესაბამებოდა პაპის ინტერესებს. ამ თვალსაზრისით, ბევრმა დიდებულმა მხარი დაუჭირა ლუთერის რეფორმას, რადგან მათ გამოავლინეს ეკლესიის დასუსტების პოტენციალი, რაც მათ უფრო მეტ ავტონომიას უზრუნველყოფს.
რომ უფრო დიდი პოლიტიკური ავტონომიაეს ასევე ნიშნავდა უფრო მეტ ეკონომიკურ ავტონომიას. ამ სამეფოებისთვის, რადგან ეს გარანტირებული იყო ეკლესიისთვის გადახდილი გადასახადების დასრულების შესახებ. გერმანიის კონტექსტში, რეფორმა ასევე მოიცვა, რადგან დიდი რაოდენობით რესურსები და ქონება, რაც ეკლესიას გააჩნდა, აღშფოთების წინაშე აღმოჩნდა, ძირითადად იმიტომ, რომ ზოგიერთ რეგიონში წმინდა იმპერია ისინი საკმაოდ ღარიბები იყვნენ.
წვდომაასევე: რა იყო გრიგორიანული რეფორმა?
ლუთერი და 95 თეზისი
ჩვენ ვხედავთ, რომ პროტესტანტული რეფორმის კონტექსტი რთული იყო და რომ ეს მოძრაობა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ საეკლესიო სფეროში მომხდარი მოვლენებით. მან გავლენა მოახდინა და გავლენა მოახდინა სხვადასხვა ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა ინტერესებმა. ყოველ შემთხვევაში, ცენტრალური იმპულსი იყო ლუთერის აღშფოთება და ამან აიძულა შემუშავებულიყო ცნობილი 95 თეზისი.
Ასევე ცნობილია, როგორც "დოქტორ მარტინ ლუთერის დავა ინდულგენციების ძალასა და ეფექტურობაზე”, 95 თეზისი იყო გერმანელი ბერის მიერ დაწერილი წერილი, რომელშიც მან ისაუბრა ინდულგენციებზე. იგი 1517 წლის 31 ოქტომბერს გაგზავნეს მაინცის მთავარეპისკოპოსს ალბერტო დე მაინცთან.
პროტესტანტული რეფორმაციის ტრადიციაში პოპულარული გახდა, რომ ლუთერი, აღშფოთების გამოთქმით, თავის თეზისებს დააფიქსირებს ვიტენბერგის ციხის ეკლესიის კარზე. ეს ქმედება იქნებოდა ის ფაქტორი, რამაც დაიწყო რეფორმა, თუმცა, ისტორიკოსებს არ აქვთ არანაირი მტკიცებულება, რომ ეს რეალურად მოხდა.
მნიშვნელოვანია ის, რომ ლუთერის თეზისებმა მოიპოვეს ცნობადობა და მალე დაიწყეს მათი დაბეჭდვა და გაგზავნა ევროპის ყველა კუთხეში. როგორც ითქვა, ლუთერს არ სურდა კათოლიკური ეკლესიის დაშლა, მაგრამ ყველაფერი მის კონტროლს არ ექვემდებარებოდა და ეკლესიის უკომპრომისო რეაქციამ მაინც გამოიწვია ეს დაშლა.
ლუთერის იდეები ბევრმა მიიღო იმპერიის წმინდა იმპერიაში და ლუთერანული თეოლოგიის საფუძველია იდეა, რომ "მართალი უნდა ცხოვრობდეს რწმენით". ამრიგად, არა მხოლოდ კარგი საქმეები იძლევა ადამიანის ხსნის გარანტიას, არამედ მისი რწმენა. რაც შეეხება ინდულგენციებს, მან კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა ისინი თავის თეზისებში:
”რადგან, პაპა ინდულგენციებთან ერთად სულების ხსნას ეძებს და არა ფულს, რატომ აჩერებს მან ერთხელ გაცემულ წერილებს და ინდულგენციებს, თუ ისინი ერთნაირად ეფექტურია?”|1|.
მარტინ ლუთერის მიერ შემუშავებული თეოლოგიური კონსტრუქცია შეიძლება შევაჯამოთ იმ პრინციპებში, რომლებიც ცნობილია, როგორც ხუთიძირები, პროტესტანტული თეოლოგიის ძირითადი რწმენა:
ერთადერთიფიდე (მხოლოდ რწმენა)
ერთადერთიდამწერლობა (მხოლოდ საქმე)
სოლუსიქრისტე (მხოლოდ ქრისტე)
ერთადერთიწყალობა (მხოლოდ მადლი)
სოლიიმდიდება (დიდება მხოლოდ ღმერთს)
მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ლუთერი მაინც თარგმნა ბიბლია გერმანულად, და მათმა მოქმედებებმა პროტესტანტიზმი გამოიწვია. ლუთერის შემდეგ განვითარდა პროტესტანტიზმის სხვა შტოები. მაგალითად, საფრანგეთში ჯონ კალვინი შესთავაზა კათოლიკურ ეკლესიასთან პირდაპირი გაწყვეტა, გარდა იმისა, რომ დაიჯერეს პრინციპი, რომელიც ორმაგი წინასწარგანსაზღვრულობის სახელით არის ცნობილი.
წვდომაასევე: კატარ ერესი - გვიან შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი
ეკლესიის რეაქცია
კათოლიკური ეკლესია არ ეთანხმებოდა ლუთერის კრიტიკას. ო პაპი ლეო Xმაგალითად, გამოუშვა ხარი, რომელიც ბერისგან მოითხოვდა უარი თქვა, მაგრამ ბერმა დაწვა პაპის ხარი იმის დემონსტრირებაში, რომ იგი არ დაემორჩილებოდა რომის ზეწოლას. შემდეგ წელს პაპი კვლავ განკვეთილი ლუთერი, რაც ნიშნავდა, რომ იგი გარიყული იყო კათოლიკური ეკლესიიდან.
ლუთერს კვლავ მოუწია პოზიციის დადგენა დროებითი ძალაუფლების წინააღმდეგ, რადგან წმინდა იმპერიის იმპერატორი, კარლოს V, ე.წ. ჭიების დიეტა, ერთგვარი შეკრება, ლუთერის იდეების განსახილველად. ლუთერი ესწრებოდა ამ ღონისძიებას, იცავდა თავის ნაწერებსა და იდეებს და ითვლებოდა ერეტიკოსად. ამან იგი აიძულა ერთი წელი დაემალა ვარტბურგის ციხე-სიმაგრეში, როგორც სიცოცხლის დასაცავად.
1540-იან წლებში, პაპი პავლე III გამოიძახეს ტრენტის საბჭო, ღონისძიების ორგანიზატორები კონტრრეფორმა, ეკლესიის რეაქციული მოძრაობა პროტესტანტიზმის ზრდის წინააღმდეგ. ამ რეაქციამ შექმნა კრიტერიუმები სასულიერო პირების უფრო მკაცრი ფორმირებისთვის და დაადგინა, რომ ზოგიერთ წიგნს ეკრძალებოდა ტირაჟი.
კათოლიკური ეკლესიის რეაქციამ ნაწილობრივ მოახერხა პროტესტანტიზმის წინსვლის შეჩერება, მაგრამ ისეთ ადგილებში, როგორიცაა გერმანია, დანიამ, შვედეთმა, ნიდერლანდებმა, შვეიცარიამ, ინგლისმა და შვეიცარიამ, ამ რელიგიურმა სტრიქონმა ბევრი რამის დაპყრობა მოახერხა სივრცე
შენიშვნა
|1| ლუთერის 95 თეზისი. წვდომისთვის დააჭირეთ ღილაკს აქ.
დანიელ ნეველის მიერ
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-protestante.htm
