”სტუდენტური ნაშრომები ხასიათის ტესტებია და არა
ინტელექტი. იქნება მართლწერა, ვერსია ან გაანგარიშება, ეს ეხება იმის სწავლას, თუ როგორ
სურვილი ”(ალენ).
ჩვენ, ვინც ვაკეთებთ და გავდივართ უმაღლეს განათლებას, ვიცით, თუ რამდენად რთული ამოცანაა ჩვენს სტუდენტებში ხასიათის, ინტელექტის ფორმირებაში და სწავლის სურვილში.
მე იმ პერიოდის ვარ, როდესაც ცოდნა არა მხოლოდ შესაფერისი იყო სერთიფიკატის მისაღებად. ცოდნა უნდა ემსახურებოდეს ბრაზილიისთვის ნაციონალური პროექტის, საზოგადოებრივი მოდელის ღირსების დამყარებას.
კიდევ ერთი მოტივაცია, რომლის ცოდნაც გვინდოდა, დაკავშირებული იყო პირადი განათლების სურვილთან, რომელიც ორიენტირებული იყო ეგზისტენციალური სტილის სურვილზე, რომელიც იქნებოდა საინტერესო და შედეგიანი. ამ პროცესში თავისუფლება, სამართლიანობა და პასუხისმგებლობა იყო ის ფასეულობები, რომლებიც სახელმძღვანელო იყო ჩვენთვის, როდესაც ბანკებში მივდიოდით უნივერსიტეტის სტუდენტებს და ჩვენ ყურები გავუხსენით კლასებს მათგან, ვინც ჩვენს წინ იდგა სამაგისტრო როლების შესრულებაში და მრჩევლები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სერტიფიცირების ნაცვლად, ჩვენ ვატარებდით ტრენინგს.
თუმცა დღეს ყველაფერი თავდაყირა გამოიყურება. თვალებდაჭყეტილი სერთიფიკატებზე ნადირობა, ისევე როგორც პაროლები "სამუშაო ბაზრის" ღმერთის სახელგანთქმულ ტაძარში, აშკარად აბნევს ჩვენს სტუდენტებს და სულს უქრება.
ეჭვი მაქვს, რომ მოქცევითი ტალღები, რომლებიც განვითარდა დასავლური თანამედროვეობის დასაწყისიდან და ანტეროპოცენტრიზმში და ინდივიდუალიზმში კონფიგურაცია ხდება ჩვენს სტუდენტებში იგივე ეს სასტიკი იდეოლოგია მოქალაქეებს, ზოგადად, და აკადემიკოსებს, კერძოდ, გაფართოებულ ცნებას, თუ რა არის ცხოვრება, გაძევებს. თავისთავად ინდივიდუალურია, მაგრამ არსების სათავეში გაყოფილი, რაც მათ აკლიათ არის ეს გრძნობა სოციალური პასუხისმგებლობა, რომელიც ასოცირდება საზოგადოებრივ საქმეთა და საერთო სიკეთის ცნებასთან, საერთო განზომილებასთან საზოგადოებაში ცხოვრება.
როგორც ჩანს, ახლა აუცილებელია, რომ ნებისმიერ ფასად მიაქციოთ თვალი საკუთარ ჭიპს, მაშინაც კი, თუ ამ დამოკიდებულების სიმსუბუქე დაბრკოლებას იწვევს. როდესაც საზოგადოებაში ცხოვრების კოლექტიური მხარე ითხოვს ორგანულ და სოლიდარულ მოქალაქეობას უფრო ანთროპოლოგიური განზომილებიდან. ღრმა.
ამ ახალი ტალღის, ცეცხლისა და რკინის ინდივიდუალური წარმატების გამო, გარკვეული MMA ეთიკა დატბორავს ჩვენს საკლასო ოთახებს. ამ ეთიკის მაჩვენებლები შეიძლება დავინახოთ, როდესაც მცირე ძალისხმევის კანონი, ნულოვანი ნების წესი და პრინციპი ნულოვანი ვალდებულება იწვევენ ისე, რომ პირში ჩნდება ბრალდება, რომ "პედაგოგი ძალიან ითხოვს" უნივერსიტეტის სტუდენტები.
თუ კანტს ვეთანხმებით, როდესაც ის ამბობს, რომ ”ადამიანი მას ქმნის განათლებას”, მაშინ შეგვიძლია ვკითხოთ: ვინ ქმნის ამ დამადასტურებელ განათლებას? რომელ მამაკაცსა და ქალს ვხვდებით პოსტ-საუნივერსიტეტო პერიოდში, როდესაც სერტიფიცირებულ მამაკაცებსა და ქალებს ბრაზილია აქვთ ხელში? იქნება ეს "ყოველი ადამიანი თავისთვის" ნორმის და "ყველაფრისა და ნებისმიერ ფასში ნებისმიერი უპირატესობის" წესის აღდგენა, რომელიც ჩვენს თავში გაიმარჯვებს?
ეს საკითხები ძალიან სერიოზულია ბაზრის გადასაჭრელად. ჩვენი მხრიდან, ალბათ, დროა ყურადღება გავამახვილოთ კარგი ვარჯიშის როლზე. მაგრამ... ეს არის ის, რაც ჩვენს სტუდენტებს უნდათ?
პერ ვილსონ კორეია*
სვეტისტი ბრაზილიის სკოლა
____
* ვილსონ კორეია არის ფილოსოფოსი, ფსიქოპედაგოგი, განათლების მეცნიერებათა დოქტორი UNICAMP– დან, უნივერსიტეტის პროფესორი ფედერალური დო ტოკანტინსი, Campo Universitário de Arraias და წიგნის ავტორი Saber Ensinar (სან პაულო: EPU, 2006). ელ.ფოსტის მისამართი: [email protected].
ბრაზილიის სკოლა - განათლება
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm
