ყოველ საარჩევნო წელს ჩვენ ვხედავთ სხვადასხვა მედიასაშუალებას, რომელიც აშუქებს ხმებს, როგორც მნიშვნელოვან მომენტს, სადაც ჩვენ გვაქვს ე.წ. "დემოკრატიული პარტიის" აღნიშვნა. ამასთან, სანამ ჩვენი წარმომადგენლების არჩევანს ასეთ სადღესასწაულო ატმოსფეროში გაითვალისწინებდნენ, აქ უნდა გავაანალიზოთ გადახრები და ღირებულებები, რომლებიც დემოკრატიამ მიიღო ჩვენს ქვეყნებში საუკუნეების განმავლობაში.
კოლონიის დროს ჩვენ დავინახეთ, რომ პოლიტიკური უფლებების განხორციელება შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მესაკუთრეთა შეზღუდული ნაწილით, რომლებიც ცნობილია როგორც "კარგი კაცები". საკრებულოს შიგნით მათ გადაწყვიტეს, ვინ დაიკავებს ყველაზე მნიშვნელოვან პოლიტიკურ თანამდებობებს და რომელი კანონები იქნება ძალაში. უკვე ამ მომენტში ელიტებსა და პოლიტიკურ უფლებებს შორის კავშირი მოძრაობდა პოლიტიკური გარიყვის სასარგებლოდ.
მე -18 საუკუნეს მივაღწიეთ, ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ განმანათლებლური იდეალები მიაღწიეს ბრაზილიის მიწებს კოლონიალური ზოგიერთი აჯანყების მხარდაჭერით. ზოგიერთ შემთხვევაში, მაგალითად, Inconfidência Mineira, მოთხოვნაა რესპუბლიკური მთავრობის ორგანიზების შესაძლებლობა. უფლებების შემოთავაზების მიუხედავად, ჩვენ ვერ ჩამოვთვლით დემოკრატიის ძიებას, იმის გათვალისწინებით, რომ მონობა შენარჩუნდება ახალი რეჟიმის პირობებში.
ჩვენს დამოუკიდებლობაში ვხედავთ, რომ ელიტა, რომელიც დაინტერესებულია თავისი ეკონომიკური უპირატესობებით, კოლონიალური პაქტის დასრულებას ხელმძღვანელობდა. ამრიგად, ბრაზილიაში მონობა შენარჩუნდა და ჩვენს მიერ რატიფიცირებული იქნა საყოველთაო აღწერის კენჭისყრა კონსტიტუცია, დაადგინა პოლიტიკური მონაწილეობა, როგორც პრივილეგირებული პირების უპირატესობა. გარდა ამისა, მოდერატორულ ძალაში შეიტანეს პოლიტიკური სისტემა, რომელიც მეფის ფიგურაზე იყო ორიენტირებული.
1870 წლიდან მოყოლებული, რესპუბლიკური ტალღა გააერთიანა აბოლოციონიზმთან. სხვადასხვა პროექტებსა და ინტერპრეტაციებს შორის, ჩვენ ვხედავთ, რომ მონობის დასრულება და საიმპერატორო წესრიგი მოჰყვა 1888 და 1889 წლებს. იმ დროს, კენჭისყრასა და ინსტიტუტებზე წვდომა კიდევ უფრო შემცირდა, როდესაც მოკლებული ადგილი იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ცოდნა წერა იყო საჭირო, როგორც წარმომადგენლების არჩევისას. პოლიტიკოსები.
ე.წ პირველ რესპუბლიკაში ვხედავთ, რომ მოთხოვნა დაემატა კორუმპირებულ საარჩევნო სისტემას, რომელიც დაბინძურდა მექანიზმებით, რომლებიც განსაზღვრავს ოლიგარქიების ხელისუფლებაში შეცვლას. ქალაქებისა და ურბანული ელექტორატის ზრდასთან ერთად ამ სიტუაციამ დაიწყო პირველი არასტაბილურობის ნიშნები. ამის შემდეგ, 1930 წელს, რევოლუციამ გეტლიო ვარგასი დააკისრა ერის მეთაურობას.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი მწვავედ აკრიტიკებდა საარჩევნო კორუფციასა და პოლიტიკურ გარიყვას, ვარგასი ატარებს პოლიტიკურ მანევრებს, რომლებიც მომდევნო თხუთმეტი წლის განმავლობაში კრისტალიზებდა მის სახელს ხელისუფლებაში. მხოლოდ 1945 წელს, ევროპული ტოტალიტარული რეჟიმების წინააღმდეგ ბრძოლის შემდეგ, გეტლიო ვარგამ დატოვა საპრეზიდენტო პოსტი არჩევნებისთვის, რომელიც ჩატარდება ათასობით მოქალაქეობის გამოყენებით ბრაზილიელები.
1945–1964 წლებში ჩვენ ვაკვირდებოდით დემოკრატიული ინსტიტუტების განვითარებას იმ ეტაპზე, როდესაც ეროვნული ეკონომიკური განვითარება სოციალური პრობლემების გაუარესებასთან ერთად მიმდინარეობდა. ჩვენი საგარეო ვალის ზრდა და მუშათა კლასების მოთხოვნა შეეჯახა იმდროინდელი მმართველების პოპულისტურ ტონს. ამ გზით, სოციალურმა მოძრაობებმა და მემარცხენე პარტიებმა დაიწყეს უფრო მნიშვნელოვანი გარდაქმნების მოთხოვნა.
სწორედ მაშინ, 1964 წელს, სამხედროებმა მოაწყვეს სამხედრო გადატრიალება, რამაც დააწესა ქვეყანაში დემოკრატიული თავისუფლებების მკვეთრი შემცირება. კომუნისტური რევოლუციის საფრთხის მტკიცებით, სამხედრო რეჟიმმა თავი დაიმკვიდრა და განადგურება დაიწყო მრავალპარტიულობა და ორპარტიული სისტემის დამონტაჟება, რამაც ძლივს გახსნა უფსკრული სისტემურ წინააღმდეგობასთან მთავრობა.
ოცდაერთი წლის შემდეგ, სამხედროებმა დატოვეს ხელისუფლება, უშუალო არჩევნების დაბრუნებისა და თავისუფალი პარტიის ორგანიზების საშუალებით. იმ დროს, შეიქმნა რამდენიმე პარტია იმ დროს, როდესაც მოსახლეობის მოთხოვნები იზრდებოდა იმ პერიოდში, რომელიც აღინიშნა ეკონომიკური არასტაბილურობითა და ინფლაციის საშინელი მაჩვენებლებით. ამგვარად, ჩვენ განვიცდით დემოკრატიის დაბრუნებას ისე, რომ ვერც კი გავიგეთ მისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.
ამჟამად ათასობით ბრაზილიელი მოქალაქეობას ხმის მიცემის გზით იყენებს. ზოგის ურწმუნოებასა და სკეპტიციზმს შორის ხშირად კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება მოსახლეობის დიდი ნაწილის სავალდებულო ხმის მიცემა. ამავდროულად, ჩვენ ვაკვირდებით, რომ პოლიტიკური იდეოლოგიისა და პარტიების რწმენა კარგავს სივრცეს ადვილიებისთვის მე ვაფასებ პოლიტიკურ მოღვაწეებს, რომლებიც ქარიზმას უფრო იყენებენ, ვიდრე რწმენას, რომ მიიღონ ჩვენი ელექტორატი.
რაინერ სოუსას მიერ
ისტორიის მაგისტრი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm
